解读君子喻于义 小人喻于利是什么意思
喻 是 通晓 的意思！
此语出自《论语·里仁》，是孔子所说的话。大家对此句常有的误解是，好象孔子在此是在贬低小人、否定利。事实果然如此吗？我们来看看，什么叫“义”？什么叫“利”？朱子说：“义者，天理之所宜；利者，人情之所欲。”朱子所说的“天理”，相当于孔子所说的“天道”，《礼记·乐记》中记载，孔子说：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”没有私心的好恶，便是无私，便合乎天道、天理，我们总不能说我喜欢的就说是对的、不喜欢的就是错的吗？“天理之所宜”告诉我们的是，一个君子，不管是自己喜欢不喜欢，只要是符合道义的时候，符合仁义的事情，就要去做，而且要做到最好，不符合的，即使自己喜欢也不能做。什么叫“君子”？什么叫“小人”？ 程子说：“君子之于义，犹小人之于利也。唯其深喻，是以笃好。”杨氏曰：“君子有舍生而取义者，以利言之，则人之所欲无甚于生，所恶无甚于死，孰有舍生而取义哉？其所喻者义而已，不知利之为利故也，小人反是。”由此可知，能不为利所动，能够见利而先思义，便是君子；见利而忘义，抛弃人生原则，便是小人。那么，请问，谁喜欢与这样的小人一起做事交朋友呢？贬低这样的小人，而提倡人们学习着去做个君子，不是要害人害社会，而正是要有益于人有益于社会。那么，孔子是不是否定“利”呢？《易传》中说“利者，义之和也。”只要我们能尽职尽责地按照自强不息的精神去做事了，那么，利也就在其中了。最大的利是使我们活得心情舒畅、问心无愧，而不是富贵。富贵不是人们想求就必然能够得到的，也不是得到之后就永远能拥有的，因此，不必有意地去提倡追求“利”，却应该提倡做好此时此刻该做、能做的事。
“君子喻于义，小人喻于利”意思是：君子看重的是道义，小人看重的是利益。
出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
扩展资料：孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态是“仁”。
参考资料来源：百度百科——论语
君子喻于义，小人喻于利。意思是说君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。这里的“喻”字，有“领悟”、“明白”的意思。
具体含义是指君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。所谓“利”，是指金钱、财富等物质利益。所谓“义”，是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。君子行事按“义以为质”，做什么不做什么都是“义之与比”后才为之的。而小人只讲究私利，以利来衡量，会为利益舍弃道义，做事只想到有没有利可图。
扩展资料：
孔子认为君子的修为以“道”为准，符合“道”，可以贵亦可以富，而若违背了“道”，那是坚决不行的。君子要“见利思义”，他把不义而来的富贵比作浮云，说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子一生追求真理、率学生周游列国而弘道。有一次，在陈国断粮，孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”是说君子即使陷于困厄的境地，依然要固守自己的志向，坚持自己的追求。
孔子从不曾反对过富贵，恰恰相反，孔子认为如果富贵可以求得到的话，即使是让他做一个拿鞭子赶马车的人他也愿意。而且，孔子也曾明确承认富贵是人人都希望的，但是，无论一个人多么希望获得富贵，都必须遵循一个前提：不违背正道。
在孔子的思想中，“义”和“利”并非是冲突的。而是在面对利益时，首先要考虑眼前的“利”符不符合“义”，如果是符合“义”的，尽管获取好了；如果是违背“义”的，则应该毫不犹豫地拒绝。这就是“见利思义”。
现实中很多人往往抵挡不住利益的诱惑，即便是明明知道眼前的利益是违背道义的，也会坦然接受，成为“喻于利”的小人。而小人遇到困境，就会肆意胡为。
他的学生子路说：“像我们这样在乱世中弘道，真是很难!”孔子说：“既然要弘道，就要在心中永远坚持道义，任何情况都不能动摇，就象那些松柏，无论天气多么寒冷，霜雪多么凌厉，都是常青不谢。”
参考资料：百度百科、《论语》
字面意思是“君子看重于义气，而小人只通晓于利益。” 具体含义是“认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。”
君子看重的是义气，小人看重的是利益
孔子说：“君子看重于义气，而小人只通晓于利益。”
爱新觉罗乖乳果：[答案] 条目:君子喻于义,小人喻于利 出处:《论语·里仁》子曰:“君子喻于义,小人喻于利.” 解词: 喻:明白,通晓,此处指使……明白. 利:利益. 于:用. 义:道义. 利:利益. 译文: 孔子说:“君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是...
巍山彝族回族自治县17072557798： 君子喻于义,小人喻于利.是什么意思 - ？
爱新觉罗乖乳果： 君子看重的是道义,小人看重的是利益.
巍山彝族回族自治县17072557798： “君子喻于义,小人喻于利.”作何解释? - ？
爱新觉罗乖乳果： 小人以外在的东西作标准、作参照,并且主要以利来衡量,其行事时不按义、不按该与不该,而按有利没利,利多利少. 小人受物所转. 君子行事因为按“义以为质”,所以能做到:“不义而富且贵,于我如浮云”;“可处有,可处无”;“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者”.正由于君子建立起了自己的内心标准---义,所以能够“泰而不骄”、“病无能焉,不病人之不己知也”、“内省不疚,夫何忧何惧”,“君子求诸己,小人求诸人”,等等差别,都源于行事时这一点用心的不同,而君子小人立分.
巍山彝族回族自治县17072557798： 君子喻于义,小人喻于利的意思 - ？
爱新觉罗乖乳果：[答案] 君子看重义气,而小人只考虑利益 具体含义:具体含义是指认为君子与小人价值指向不同,道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害.君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害.
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爱新觉罗乖乳果：[答案] 君子喻于义,小人喻于利 意思是说君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益.具体含义是指君子与小人价值取向不同,君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害.所谓“利”,是指金钱、财富等物质利益;所谓“义”,是指道义、正义等超...
巍山彝族回族自治县17072557798： 子曰:“君子喻于义,小人喻于利.”的意思. - ？
爱新觉罗乖乳果： 孔子说:“君子懂得的是义,小人晓得的是利”
巍山彝族回族自治县17072557798： “君子喻于义,小人喻于利.”的译文是什么?加急, - ？
爱新觉罗乖乳果：[答案] 子曰:君子喻于义,小人喻于利. 出自论语 君子但知公义,小人但知私利.小人所知之利,不只在钱财,一切有利于己者,皆必为之.君子小人,一言难辨,此以公义私利说其总则而已.
巍山彝族回族自治县17072557798： 君子喻于义,小人喻于利的意思!表达清楚,- - ？
爱新觉罗乖乳果：[答案] 具体含义是 君子与小人价值指向不同,道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害.君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害.所以君子可以晓以大义,而小人则只能动之以利害.君子看重道义 ,小人看重利益.
巍山彝族回族自治县17072557798： 谈谈你对“君子喻于义,小人喻于利”的理解? - ？
爱新觉罗乖乳果：[答案] 此语出自《论语·里仁》,是孔子所说的话.大家对此句常有的误解是,好象孔子在此是在贬低小人、否定利.事实果然如此吗?我们来看看,什么叫“义”?什么叫“利”?朱子说:“义者,天理之所宜;利者,人情之所欲.”朱子所说...
巍山彝族回族自治县17072557798： 子曰:＂君子喻于义,小人喻于利.＂这个＂喻＂是啥意思? - ？
爱新觉罗乖乳果：[答案] 喻:明白,通晓,这里指使什么明白.整句话的意思是,孔子说:“君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益.”
