子规的诗句大全？
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
此词出自唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄>杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
译文在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
创作背景
这首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》大概作于公元753年（唐玄宗天宝十二载）。当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南省黔阳县）尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。
赏析
这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗，我们不难想象出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带（见《舆地纪胜》卷七十一）；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的（见傅璇琮《唐代诗人丛考》）；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。
借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
参考资料
熊礼汇.中华活页文选.北京市：人民文学出版社出版，2005
有关"子规"的诗句如下：
1、唐代沈全期的《夜宿七盘岭》
独游千里外，高卧七盘西。
晓月临窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。
浮客空留听，褒城闻曙鸡。
2、唐代杜甫的《子规》
峡里云安县，江楼翼瓦齐。
两边山木合，终日子规啼。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。
客愁那听此，故作傍人低。
3、唐代李白的《蜀道难》
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
4、唐代陆游的《三月三十夜闻杜宇》
斗转春归不自由，韶华已逐水东流。
子规独抱区区意，血泪交零晓未休。
5、宋代苏轼的《浣溪沙》
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
[明代] 王廷相
子规小鸟自呼名，啼罢江楼巳四更。
枕上梦回犹是客，谁能不起故园情。
2、寿星寺闻子规二首
[宋代] 周文璞
其一
子规欲归归未得，啼向钱王寿星石。
月明血尽人不知，只怪晓山深似碧。
3、子规
[宋代] 陈恬
暮春春已晚，不见子规飞。
莫是无归处，山禽不劝归。
4、子规
[宋代] 杜耒
不论南北与东西，但是春山有子规。
啼到日边啼未了，何尝劝得二人归。
5、子规
[唐代] 顾况
杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
若教恨魄皆能化，何树何山著子规。
6、子规
[唐代] 杜甫
峡里云安县，江楼翼瓦齐。
两边山木合，终日子规啼。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。
客愁那听此，故作傍人低。
7、闻子规
[唐代] 雍陶
百鸟有啼时，子规声不歇。
春寒四邻静，独叫三更月。
8、子规啼
[唐代] 韦应物
高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。
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产司功亮： 临江仙(李煜) 樱桃落尽春归去,蝶翻金粉双飞.子规啼月小楼西,楞帘珠箔,惆怅卷金泥. 门巷寂寥人去后,望残烟草低迷.炉香闲袅凤凰儿,空持罗带,回首恨依依.
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