四恶是指哪四恶
四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮。
有说法是混沌是驩兜死后的怨气所化,穷奇是共工死后的怨气所化,梼杌是鲧死后的怨气所化,饕餮是三苗或蚩尤死后的怨气所化。
四恶,三苗,驩兜,共工,与鲧。他们都因为反抗权力者而被杀,死后精神不灭,被当权者侮为“邪魔”,也就是四大魔兽,分别对应:饕餮(tao tie),浑沌,穷奇和梼杌(tao wu)。
四神又称四象,即青龙,白虎,朱雀和玄武。
四灵是神话传说中四大神兽,是青龙、白虎、朱雀、玄武。古代中国人民认为四象有祛邪、避灾、祈福的作用,又称天之四灵。
扩展资料
1、青龙
指青色的龙,青色即苍色,所以又称“苍龙”。东方是青色,占东方的龙故称“青龙”。春天配以东方,其灵物“青龙”代表了春天的生机、万物生长之气。青龙的生机勃勃,就仿佛春天的花草萌芽之象。
2、白 虎
在汉代人们把虎看作百兽之王,相传五百岁的老虎毛色才会变白。所以白虎就成了神物,唯有帝王广施“德政”才能出现。白色代表西方,所以〔白虎〕为西方之神。秋天带有肃杀之气,古时行刑亦多于秋季,称之为秋决。白虎还代表秋天的落寞、肃杀的气氛。
3、朱 雀
夏天时候,鸟雀格外活跃,朱雀即是红色的火雀,因此夏天之灵物为朱雀。朱雀在汉代又称为“朱鸟”,朱雀与朱鸟就是“凤凰”。在古代凤凰为南方赤色的代表,它的别名还有玄鸟、青鸟、鸶鸟、赤鸟等。古人视凤凰为神鸟百雀之王,预示了吉祥、安宁、子孙兴旺,象征着蓬勃腾达。
4、玄 武
冬季时候,花草树木不再繁盛,动物亦冬眠,有着收藏之象。所谓〔玄武〕,即黑色的大龟,黑色代表收敛,正好象征这个季节。龟有甲,是武器,玄武之“武”由此而来。玄武是龟蛇合体的神兽,因蛇形如龙,故古人敬蛇并祈祷如龟寿般生命不息
参考资料:百度百科-四灵
百度百科-四凶
百度百科-四神
子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?(这里有问号)”
子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”
子张曰:“何谓五美?(这里有问号)”
子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”
子张曰:“何谓惠而不费?(这里有问号)”
子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?(这里有问号)择可劳而劳之,又谁怨?(这里有问号)欲仁而得仁,又焉贪?(这里有问号)君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?(这里有问号)君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?(这里有问号)”
子张曰:“何谓四恶?(这里有问号)”
子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。”(《尧曰》第二章)(子张向孔子问:“怎么样就可以从政了?(这里有问号)”
孔子说:“遵守五美,摒除四恶,就可以从政了。”
子张问:“什么是五美?(这里有问号)”
孔子说:“君子给人实惠而自己却不耗费;使人劳动而劳动的人却不怨恨;有欲求而不贪婪;自重平和而不骄傲;威严而不凶猛。”
子张问:“怎样是给人实惠而自己却不耗费?(这里有问号)”
孔子说:“让百姓去做对他们有利益的事,这不是百姓获得实惠而自己并不耗费吗?(这里有问号)选择各种条件合适的劳动让人民劳动,又有谁怨恨?(这里有问号)以仁德为欲求而实现了仁德,又贪求什么呢?无论人多人少,无论地位高低,君子都不敢轻慢他们,这不是自重平和而不骄傲吗?(这里有问号)君子衣冠齐整,目不斜视,庄重地让人望而敬畏,这不是威严却不凶猛吗?(这里有问号)”
子张问:“四恶是什么呢?(这里有问号)”
孔子说:“不教育就杀叫做虐;不告诫就检查成绩就做暴;一直不抓紧的工作而突然截止期限叫做害人;应该给人财物却舍不得出手,叫做小气。”)“尊五美屏四恶”是对执政者的教导,“屏”即摒除。“五美”中所说的“惠而不费”,是让从政者努力保障并且促成人民发展生产、创造财富,以及完成公益事业,这对执政者毫无损失。“劳而不怨”,指的是征发民力从事各种工程,这类工程必须在劳动条件、时间(如不违农时)、征发对象以及劳动报酬等诸多方面处理适当,这样便不会招致民怨。
“欲而不贪”,皇侃《论语义疏》解释说:“欲仁义者为廉,欲财色者为贪。”“欲”可解释为“追求”,追求仁德而实行了仁德,便是执政者的“欲”。“泰而不骄”和“威而不猛”,都是指执政者的仪态和作风。
“泰”,有安然、安宁之意,故译文译作自重平和,有人释为自大,不妥。
孔子说的“五美”,是向所有从政者提出的思想原则和工作作风。其中最基本的思想是为人民谋利益,要“惠而不费,劳而不怨,欲而不贪”,组成为人民利益而工作的廉洁政府;“泰而不骄,威而不猛”,即全体从政者组成亲民的、有凝聚力的、有威信的领导集体。
孔子所说的“四恶”,是政府领导人应该摒除的四种恶政。它们既属于政策问题,也属于领导方法和工作作风。
“不教而杀谓之虐”,是说治国以教化为主,执政者以身作则,用礼义来教化人民;人人明礼义、行礼义,天下就可以太平。有人犯法,是因为不明白礼法和仁义而犯下罪行。孔子认为,对这样的人不加教育就杀掉,就是残酷不仁(虐)。对这样的人要进行教育,在量刑时,视犯罪的情节,适当减轻处罚。俗语说:“不知者不罪”,“明知故犯,罪无可恕”,都是从孔子这一思想引申而来。我们现在正在小学开始注重道德品质教育,在全国进行普及法律知识的教育。
“不戒视成”,是说布置某项工作,事先不加申诫,不交代具体要求和注意事项,却去突击检查工作成果,达不到要求便加以处分,或撤职,或治罪,这是横暴。实际上,这是执政者没尽到责任。事先没有交代明白,治人之罪,是倚仗权力蛮横不讲理。孔子把这种行为列为一种恶政。执政者应该避免这种恶政,在布置工作时要事先交代清楚,提出具体要求和步骤。不然的话,罪不在下级,诿罪于下级,便是横暴不仁了。
“慢令致期”,意思是说某项工作一直没有提到日程上来,你也从不督促检查,所以下级认为不是紧急任务而忙于其他工作,这项工作便慢吞吞地拖拉下来。可是,突然你限期完成,突击检查,责罪下级没有尽职。
孔子认为这种行政行为是“贼”。“贼”字意为害人,“慢令致期”,就是蓄意整人,让别人受害。
“犹之与人也,出纳之吝谓之有司”一句的“犹之与人”,意思是本来应该给予别人。“出纳”在这里是偏义复词,只作“出”解。“有司”是具体管事的机构或管事人员。这句话是说,本来应该给予别人的财物(例如奖金、奖品之类),应该爽快地给人家,可是出手的时候却吝啬了,舍不得。这样的领导像个只懂抓紧财库钥匙的小办事员,小家子气,哪像掌握全局的领导呢?(这里有问号)孔夫子认为这样的政务行为,也是一种恶劣的作风,把它列为“四恶”之一。
领导者能够摒除这四种恶劣作风,便会产生对民众和下级的亲和感、信任感,而增强凝聚力,上下团结一心来推行德政。
《管子·牧民》原文节选:
四维
国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安也,覆可起也,灭不可复错也。何谓四维?一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不逾节,义不自进。廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节,则上位安;不自进,则民无巧轴;不蔽恶,则行自全;不从枉,则邪事不生。
四顺
政之所兴,在顺民心。政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之。民恶贫贱,我富贵之,民恶危坠,我存安之。民恶灭绝,我生育之。能佚乐之,则民为之忧劳。能富贵之,则民为之贫贱。能存安之,则民为之危坠。能生育之,则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意,杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐,则令不行矣。杀戮众而心不服,则上位危矣。故从其四欲,则远者自亲;行其四恶,则近者叛之,故知“予之为取者,政之宝也”。
人性的四恶表现有什么?
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论语《五美四恶》谢谢了,大神帮忙啊
五美:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,奉而不骄,威而不猛。 四恶:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之于人也,出纳之吝谓之有司。
七恶大约有三种说法
第二种恶侯涉及神志昏沉、心烦口干、疮口紫黑和言语不清,双目斜视、疮流血水并发惊悸不安为二恶;疮形消瘦、脓液恶臭、肌肉软陷等症状构成三恶;皮肤枯槁、鼻翼煽动、咳喘多痰是第四恶,而五恶则表现为脸色暗淡、口渴、阴囊收缩等。对于指豆疮(天花)的七种危象,初期可能出现烦躁不安、神志不清,...
天龙八部里面四恶分别是谁
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十恶是哪十恶啊?
一恶,二恶,三恶,四恶,五恶,六恶,七恶,八恶,九恶,十恶
五善五恶 是什么意思,佛学如何解释?
佛学大词典 对“五善五恶”解释如下:【五善五恶】 指五种善恶。能守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒者,称为五善。反之,破此五戒者,称为五恶。五恶招五痛五烧之苦果,五善得福德度世长寿涅槃之乐果。[无量寿经卷下]丁福保佛学大词典 对“五善五恶”解释如下:【五善五恶】 ...
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习派尚阳明心学建议你看明朝故事或者java书ooc里的编程哲学逻辑清楚学得快。硬学孔子语录恐怕混得了很久但是出不了成绩到岁数一辈子废了。五美指 :惠民而不自伤财,劳民而不受埋冤,剥削但不收小贿,心理建设过硬不要输给细节,时刻树立威信但把风头留给领导。四恶指:对罪犯简单处罚而没有仪式感 ...
人有七恶。哪七恶啊???
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我们所说的 “十恶不赦” 是指哪 “十恶” 啊?
“十恶”指:一谋反;二谋大逆;三谋叛;四谋恶逆;五不道;六大不敬;七不孝;八不睦;九不义;十内乱。十恶中有些须说明一下,“大逆”指做了不利于君主的事;“恶逆”是有意恶性攻击君主;“不道”是指违反礼教;“大不敬”则是对皇帝冒犯不恭敬。顺便说一下,后来“大逆不道”也成了...
君子的“五美”与“四恶”是什么?
“劳而不怨” 择可劳而劳之,不谁怨。“欲而不贪” 欲仁而得仁,不焉贪?“泰而不骄” 君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而骄乎?“威而不猛” 君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而猛乎?四恶;不教而杀谓之虐。不戒视成谓之暴。慢令致期谓之贼...
播钓血府: “十恶”指:一谋反;二谋大逆;三谋叛;四谋恶逆;五不道;六大不敬;七不孝;八不睦;九不义;十内乱.具体如下: 一、谋反,这历来都被视为十恶之首. 二、谋大逆.指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为. 三、谋叛.谋叛是指叛逃到其它敌对国家. 四、恶逆.指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲. 五、不道.无道. 六、大不敬.偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,伪造御用药品以及误犯食禁. 七、不孝.指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母.祖、父辈死后亡匿不举哀,丧期嫁娶作乐. 八、不睦. 九、不义.指殴打、杀死长官,丈夫死后不举哀并作乐改嫁等. 十、内乱.指与祖父、父亲的妾通.
邕宁县17642437739: (十恶不赦)是哪十恶??
播钓血府: 一、谋反.指的是以各种手段企图推翻封建政权的,这历来都被视为十恶之首. 二、谋大逆.指毁坏皇帝的宗庙、陵寝、宫殿的行为. 三、谋叛.指叛国罪.这与谋反有明显的不同,谋叛是叛逃到其它敌对国家. 四、恶逆.指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲. 五、不道.杀不应该处死因的三人以上以及肢解人体. 六、大不敬.偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,伪造御用药品以及误犯食禁. 七、不孝.指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母.祖、父辈死后亡匿不举哀,丧期嫁娶作乐. 八、不睦.殴打、控告丈夫和大功以上的尊长以及小功尊属. 九、不义.指殴打、杀死长官(一般指州县长官),丈夫死后不举哀并作乐改嫁等. 十、内乱.指与祖父、父亲的妾通奸.
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