世说新语｜德行 （3）
李膺，字元礼,颍川郡襄城县人（今属河南襄城县）。 李膺性格孤高,不善交际,只把同郡的荀淑、陈萛当作师友。
当初李膺 被举荐为孝廉 ,被司徒胡广征召, 举为高第 。再 升为青州刺史 。郡守县令害怕李膺的威严与明察,大多听到李膺来青州的消息就弃官走了。
李膺又被征召,再调任渔阳太守。不久又 转任蜀郡太守,因母亲年老请求不就职 。调任护乌桓校尉。鲜卑多次侵犯边境,李膺常冒矢石,每次打败他们,赶走他们。敌人非常畏惧。
因公事免官,回家乡纶氏县居住,教授学生常达千人。南阳人樊陵请求做他的门徒,李膺谢绝了他,不接受。樊陵后来依靠阿谀攀附宦官,得到了太尉的高位,被有节操的人所羞耻。
荀爽曾经去拜访李膺,就便为李膺赶车,回来高兴地说:“居然为李君赶车了。”李膺被人敬慕到了这种地步。
李膺在大赦后 处死了蓄意在赦前杀人的张成之子。 张成为宦官党羽，宦官一党遂让张成弟子牢修上书，诬陷李膺等人“养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗”。士人、宦官间的矛盾在此爆发。
桓帝大怒，诏告天下，逮捕并审理党人。太仆卿杜密、御史中丞陈翔等重臣及陈寔、范滂等士人皆被通缉。 太尉陈蕃认为“罪名不章”，拒绝平署诏书。 桓帝见诏书无法生效，干脆跳过司法程序，直接让宦官负责的北寺狱审理此案。 李膺、陈寔、范滂等人慨然赴狱，受三木酷刑而不改其辞。 *
建宁二年（169年），因张俭引发的第二次党锢之祸发生，朝廷开始逮捕与之有牵连的党人。同乡人对李膺说：“可以走了。”李膺回答说：“ 侍奉君主不躲避灾难，有罪不逃脱刑罚。这是我的节操。我已经六十岁了，死和生都由命中注定，能跑到什么地方去呢？ ”便主动到朝廷诏令指定的监狱中去， 被拷打而死。他的妻子儿女被流放边境，他的门生、故吏和他们的父兄，都被禁锢不准做官。
桓帝延熹二年(159),受征召,又升作河南尹。这时宛陵的大姓羊元群从北海郡罢官,贪污之罪行极多,无奇不有,郡舍厕所中奇巧之物,也用车子拉了回家。李膺上表要审查他的罪行,羊元群贿赂宦官,李膺被判为诬告,反坐发配到左校劳。
这时,朝 廷一天比一天紊乱,纲纪败坏,李膺独自保持风采,凭借声名自我清高。读书人有被他接待的,叫做登龙门 。
“ 膺独特风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。 ”李贤注：“以鱼为喻也。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。
辛氏《三秦记》曰： ‘河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上，江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙也。’ ”后遂以“ 登龙门”比喻得到有名望、有权势者的援引而身价大增。后亦指科举时代会试得中。
太原界休人 郭林宗 ，出身贫寒，但他积极好学，到处游学。游学到洛阳见到河南尹李膺。李膺十分喜欢与他交往，一时传为佳话。后来郭太要回家，京师很多学者来送行，郭太只与李膺两人乘船而行，送行的人说他们像一对神仙。 后遂以“李郭同舟”等比喻知己相处，不分贵贱，亲密无间。
【无戒365天日更营写作训练第六十九天】
郸映补肾： 德行第一之三十八、范宣受绢 (原文)范宣年八岁,后园挑菜,误伤指,大啼.人问:“痛邪?”答曰:“非为痛,身体发肤,不敢毁伤,是以啼耳.”宣洁行廉约,韩豫章遗绢百匹,不受;减五十匹,复不受.如是减半,遂至一匹,既终不受...
梁子湖区17375692269： 世说新语 德行3 - ？
郸映补肾： 3.郭林宗至汝南造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭.诣黄叔度,乃弥日信宿.人问其故,林宗曰:“叔度汪汪如万顷之陂.澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也.郭泰到了汝南,拜访袁阆,车子没有停止行驶,马没有解下轭头就告辞了;到黄宪那里,却住了整整两天.有人问他原因,郭泰说:“黄宪先生犹如一万顷广阔的湖水,澄不清,搅不浊,他的气度很宽广,实在让人难测呀.”
梁子湖区17375692269： 《世说新语》里的德行3...郭宗林在袁奉高和黄叔度各住了几天?这说明什么? - ？
郸映补肾： 德行第一之三、万顷之陂 (原文)郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭;诣黄叔度,乃弥日信宿.人问其故,林宗曰:“叔度汪汪如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也.” (译)郭泰到了汝南,拜访袁阆,车子没有停止行驶,马没有解下轭头就告辞了;到黄宪那里,却住了整整两天.有人问他原因,郭泰说:“黄宪先生犹如一万顷广阔的湖水,澄不清,搅不浊,他的气度很宽广,实在让人难测呀.” 郭在袁家没停留;在黄家住了整整两天.因为袁浅薄,一见即知,不用停留;而黄气度宽广难测,故而需长时间观察.
梁子湖区17375692269： 《世说新语 德行》的翻译和原文 - ？
郸映补肾： 词题:管宁割席分座 发音 guǎn níng gē xí 释义 管宁:汉末时人名;席:古代人常铺席于地,坐在它的上面.现在摆酒称为筵席,就是沿用这个意思;轩冕:轩,车子.冕,帽子.古代大夫以上的官乘轩服冕,此处指贵官;捉:握. 出 处 ...
梁子湖区17375692269： 《世说新语 德行》荀巨伯探友 的翻译 - ？
郸映补肾： 荀巨伯探友 荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去.”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行耶?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾...
梁子湖区17375692269： 《世说新语.德行》救人之危 - ？
郸映补肾： 德行第一之十三、急不相弃 (原文)华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人.歆曰:“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣. (译)华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难.王朗却说:“幸好船还宽敞,有什么可为难的.”一会儿贼寇要追上来了,王朗想丢下刚才搭船的人.华歆说:“刚才我所以犹豫,正是这个原因.既然已经接纳了他来船上托身,哪里能因为情况危急就丢下他呢.”于是就继续带着他赶路.世人也由此判定华、王二人的优劣.
梁子湖区17375692269： 世说新语·德行殷仲堪 - ？
郸映补肾： 德行第一之四十、不忘根本 (原文)殷仲堪既为荆州,值水俭,食常五碗盘,外无余肴.饭粒脱落盘席间,辄拾以啖之.虽欲率物,亦缘其性真素.每语子弟云:“勿以我受任方州,云我豁平昔时意,今吾处之不易.贫者,士之常,焉得登枝而捐其本!尔曹其存之.” (译)殷仲堪做荆州刺史后,正赶上水灾歉收,所以他吃饭常常只是五碗盘,再没有多余的菜肴了.如果饭粒掉在盘子或席子上,他就拣起来吃了.这样做虽然是要给人做表率,但也是他生性简朴使然.他常常对子弟们说:“不要因为我作了一州的刺史,就以为我会放弃平素的志向,现在我虽然地位变了,但我的志向不会改变.清贫是读书人的本分,怎么会因为地位高了就变了本呢!你们要记住这些话啊.” 是不是这一篇?
梁子湖区17375692269： 世说新语 德行表达了怎样的情感 - ？
郸映补肾： 阁下的问题太过于笼统,不可能给出一个准确的答案. 我是专门研究《世说新语》的,你可以参考我的博客或者里我回答过的问题. 这里仅提供一个方面的回答供打开思路,如果需要更具体的回答,可以通过追问让我追答.德行第一...
梁子湖区17375692269： 世说新语德行篇范宣误伤指 为什么大啼 - ？
郸映补肾： 1、原文交待很清楚:非为痛,身体发肤,不敢毁伤,是以啼耳. 2、(译)不是疼,是因为身体发肤受之父母,我不敢伤毁,所以才哭啊. 3、原书全文: 德行第一之三十八、范宣受绢 (原文)范宣年八岁,后园挑菜,误伤指,大啼.人问:...
