史书中所写的清朝和尚游历深山，遇到商朝大将军是真的吗？
清乾隆年间，在浙江宁波有一位叫做智果的和尚。智果和尚不苦修不练功，偏爱游历名川大山，目标是像徐霞客那样做一位旅行家，将一路上的见闻都写下来。
天台山位于浙江省中部，乃是如今宁波、绍兴、金华、温州的交界处，向来以“佛宗道源、山水神秀”闻名国内外。虽然天台山是佛教圣地，但山脉如此宏伟，中国古代对于深山老林的探索又不全面，因此天台山大部分地方对于当时的人来说属于无人涉足的荒野之地，对智果来说却是自己乐于探索的“世外桃源”。
不过这探索嘛，总会碰上点意外，智果就在天台山深处迷了路。幸好智果和尚乐观，他觉得天无绝人之路，反正总能走出去，就算出不去，在山中有野果饱腹，有溪水解渴，倒也不失为一处清净之地。
就在智果和尚乐呵呵的在山中转悠时，一场突如其来的暴雨打破了他闲适的步伐，万一淋雨生病了，那可真是不好办，因此智果赶紧找到一处山洞避雨，心里想着该如何下山，万万没想到这一避倒是遇上了个“仙人”。
那“仙人”生的孔武有力，身上穿的并非丝绸布帛，而是以树枝等编制而成的服饰。智果立刻向“仙人”行礼，希望得到指点，能够避开这场雨得到下山的路线。
“仙人”倒是好讲话，直接将智果扶了起来，并且表示：“我并非仙，而是人，你需要些什么帮助吗？”智果找地方躲雨费了不少时间，此时已是饥肠辘辘，于是羞涩表示：“小僧腹中饥饿难耐，您是否知道附近有哪些可以果腹的食物？”
此人呵呵一笑道：“这还不简单？”转身就出了山洞，没多久拿回了个颜白如玉的大蘑菇，自己吃了大半，留了些边角料给智果。此人怕智果心有芥蒂，特地告诉他：“并非让你吃我吃剩的，只是这物为千年灵芝，药力太盛，你全吃下反而对身体有害。”
智果听闻连连道谢，接过灵芝大快朵颐，很快就觉得浑身热乎了起来，看来这灵芝的效果的确不错。
吃饱后二人也熟稔了些，于是开始聊起天。通过聊天智果才知道，这“仙人”名为周通，是宋朝人，距今已有数百年光阴。周通本为岳飞将军麾下的一员小将，在岳飞被十二道金令召回时便已知不好，无奈劝不动岳将军只能自己躲进山中。
在山中周通误食灵草，因此得以长生，还因缘际会拜得一位师父。提起这位师父周通赶忙告诫智果：“我这师尊不喜见外人，你最好速速离去，不然碰见我师尊后恐性命难保。”智果一听赶忙问清楚下山道路，一溜烟跑路了。
万万没想到就在下山下到一半时，他在一处悬崖发现了一位高约一丈六七，浑身绿毛凶恶不已的怪人，只好连忙又跑回周通所在之处。周通一听智果的形容，明白这是碰上自己师父了，这个时候再躲藏只会显得更加无礼，因此干脆带着智果前去拜见师父。
在路上周通跟智果说：“我这师尊名为商高，乃是商纣王的执殿将军，因被奸臣排挤所以一气之下跑来天台山中，同样误食灵草身体发生巨变，等下我跟他交代下你的来历，你莫惹事，师尊应当不会为难于你。”
有了周通的担保，尽管商高还是不太乐意，但也没再多说些什么。看到商高态度放缓，智果实在按奈不住心中的好奇，向商高询问：“听闻您是帝辛时期的人，那妲己祸害朝纲之事是否属实？”
商高一听直接笑出了声：“你搞错了吧？‘妲’在我朝指的是宫中女官，‘己’则是排名，宫中女官那么多，我怎么知道你说的是哪个？而且既然为女官，那肯定不是商王的妃嫔，怎么可能祸乱朝纲呢？”
智果一听大为吃惊，又问他是否知道周文王、周武王之事，商高表示：“如果你说的是西伯侯姬昌的话，我的确不知道你在说些什么，他对商王非常忠心。”
见到智果面露疑惑之意，不似故意戏弄自己，商高反过来问他：“你说的这些都是上哪听闻的，怎么这么奇怪？”智果说：“这些都是史书记载的。”商高再度反问：“书是什么？”经过智果一番解释后商高才明白，他笑着说：“这玩意在我们那个时候可没有。”
这一番交谈下来双方都心满意足，商高看天色已晚，干脆用胳膊夹着智果一路送下山，智果只觉一阵晕头转向，等站定后才发现自己已经到了山脚，商高不见踪影。
这个故事其实是古人所写的一则奇闻异事，信是不可信的，毕竟如果为真的话，商高早就从中屠龙口中了解到了许多之后的知识，而不是在智果和尚面前表现出连书是何物都不知道，这的确有些离谱。
离谱归离谱，但这则故事中却蕴含了一个很深刻的道理，那就是《孟子》中所说的那句：“尽信书，不如无书”。书本是知识的载体，但书也是人写的，世界上有不带有任何私人情绪完全公正客观无错的人吗？没有，因此书也不一定都是对的，或者说不是每一本书的观点都适合你，我们要学会采用辩证的观点去看待问题。
我觉得这明显是无稽之谈，是有心人刻意杜撰的故事。为了增强故事的可读性，所以才会想出这样一个离奇的方法。
这当然是假的，是不可能有这样的事情发生，都是杜撰而已。
不是，这是古人所写的奇闻异事，如果为真的话，商高早就从中屠龙口中了解到很多知识。
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