学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎讲了哪三个方面的内容？

学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎讲的什么方面的内容？~

　　【原文】1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”

　　【注释】 (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。 (5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。 (9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

　　【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”


　　【评析】
　　宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。 此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。


　　总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。


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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这句话讲三个方面的内容：
一是关于学习。学的目的是为了什么？不是为了“学”而学，是为了“习”，为了实践，而且要时时处处，要在“当时眼下”实践，就是我们常说的“学以致用”。孔子特别强调实践，甚至认为实践应先于“学”，“行有余力，则以学文”（一.6）、“虽曰未学，吾必谓之学矣”（一.7）可证。在实践中去提炼，去升华，去感悟所学内容,是一件让人愉悦的事。

二是关于交际。强调了交际的重要性。人有自然属性，更有社会属性，人是社会的人，你不可能一个人生活在这个社会上，你是各种社会关系的一个交织点，你是父亲的儿子，是儿子的父亲，是某人的同事，是某人的一个亲戚，是丈夫，是女婿，是妻子，是媳妇……孔子不逃避现实，主张积极“入世”，以自己之才,辅君主之国,安天下之民，而老子主张“出世”，“无为而治”，“老死不相往来”。《易》告诉我们阴阳交合才产生生命，“天地否卦”，天老是在上，没有与地交合，就是死的，没生命的；“地天泰卦”，地气上升至天，天气下行至地，天地相交而“泰”。孔子认为交际是可以让人快乐的，是精神层面的重要需求之一。

三是关于宽恕。“不知”我“不愠”。“愠”有何用？一则伤人，二则伤己。愚者才为之。世间最宽广的是大海，比大海更宽广的是人的胸怀。怨恨别人，就是就是将“邪气”郁结于自身，何苦呢？宽恕别人就是宽恕自己。当然这是一种修行，只有思想境内到了一定高度，修行到了家才行。“不愠”不是为别人，而是为了自己，是让自己快乐的方法。做一个快乐的人非常简单，“恕”而已！做一个君子非常简单，“恕”而已（当然作君子还要严己）！所以，没有人能让自己生气，除了自己！

　　【原文】1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”

　　【注释】 (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。 (5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。 (9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

　　【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

　　【评析】
　　宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。 此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。

　　总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。

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1.学习知识要经常复习它，不也很愉快吗？（学习知识要经常复习它，也很愉快。）
2.有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？（有志同道合的人从远方来，也很快乐。）
3.别人不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？（别人不了解我，我却不生气，也是道德上有修养的人。）

1.学习知识要经常复习它，不也很愉快吗？（学习知识要经常复习它，也很愉快。）
2.有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？（有志同道合的人从远方来，也很快乐。）
3.别人不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？（别人不了解我，我却不生气，也是道德上有修养的人。）

要上课认真听讲哦！！！

这三句话讲了 “天时”“地利”“人和”……自己想不明白的时候在来问我！！！

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海门市13940821328： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?的意思是?子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君... - ？
尚泰右倍：[答案] 孔子说:＂学习要常常复习,不是很快乐吗?有从远方来的朋友,不也很高兴吗?人家不理解我,我不怨恨,不也是一个君子吗?”

海门市13940821328： 子曰学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎的意思 - ？
尚泰右倍：[答案] 1、子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言. 2、... 旧注说,悦在内心,乐则见于外. 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人...

海门市13940821328： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?意思是什么?子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不... - ？
尚泰右倍：[答案] 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的是吗?别人不了解自己也...

海门市13940821328： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”的意思 - ？
尚泰右倍：[答案] 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 意思是: 孔子说:\＂学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子...

海门市13940821328： 学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知 而不愠,不亦君子乎?现代文翻译 - ？
尚泰右倍：[答案] 学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知 而不愠,不亦君子乎? 翻译:孔子说:“学习而经常实践,不是很愉快吗?有朋友从远方来相聚,不是很快乐吗?没有人了解自己,并不烦恼怨怒,这不才是君子吗?”

海门市13940821328： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”中讲了哪三方面内容 - ？
尚泰右倍：[答案] 首先要告诉你的一件事是“ 人不知而不愠 ” NO1.学而时习之:意为学习过的东西要时常复习 NO2.有朋自远方来:意为有朋友从远方而来 NO3.人不知而不愠:意为他人不懂我我也不生气

海门市13940821328： 子曰:＂学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?＂这句话的解释是? - ？
尚泰右倍：[答案] 学习并且时常复习,难道不快乐吗?有朋友从远方来,难道不高兴吗? 参考资料:初一语文第一册

海门市13940821328： “学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”分别讲了哪三方面的内容子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远... - ？
尚泰右倍：[答案] 学习态度,学习方法,做人道理,老师和我们讲过,应该就是这个.

海门市13940821328：         子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”         曾子曰:“吾日三省吾身:... - ？
尚泰右倍：[答案] 1、孔子和他的弟子的言行, 儒家 春秋 思想 2、温 故 /而 知 新,可 以 /为 师 矣. 3、①生气,发怒 ②真诚,诚实 ③迷惑 ④“女”同“汝”,你 4、①跟朋友往来是不是诚实呢? ②看见不贤的人要反省自己,有没有跟他相似的毛病.(重点字词翻译...

海门市13940821328： 谁能帮我理解这句文言文?子曰:＂学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?＂ - ？
尚泰右倍：[答案] 学习而经常复习是一件快乐的事 有朋友从远方来看望我 也是一件快乐的事 人不知道我就不怪他 这才是君子啊! 亦就是也的意思