此人临终前说：我一死，大清必亡！为什么最后应验了？

怎么处理宗教信仰与家庭事业的关系~

宗教信仰是一种文化，对家庭事业有促进作用，好的宗教信仰有利于社会的构建事业的发展，文化在一定程度上可以理解为一种生活方式，文化范围比较大，包括宗教科学技术文学艺术军事政治经济等，天是华夏族的传统信仰，华夏教，天意天谴天命天恩，天若有情天亦老，天知道。

阿弥陀佛！当今的世界，是一个多元文化的世界，宗教也同样是属于多元文化。人与人之间，种族与种族之间，国与国之间，文化与文化之间，宗教与宗教之间，都应当互相包容，要共存共荣，只有这样，世界才能和平，人与人、种族与种族、国与国、文化与文化、宗教与宗教才能彼此平等相待，否则，小可发生矛盾、冲突，大则发生战争。一个家庭之中，也是一个多元文化的缩影。家庭中的每个成员都可以有不同思想见解，当然每个人也都可以信仰不同的宗教，这种情况下，家庭的和睦，其关键取决于彼此之间是否能够互相尊重，互相包容，否则就会有矛盾冲突。
对于您家庭的这种情况，在现在的社会，并不少见。原则上讲，家里的每个人都有信仰不同宗教的权利，但是，父母坚决反对，而在短时间里又不能让父母改变态度，俗话说，百善孝为先，这时我们为人子女的，应当把孝敬摆在第一位，不要让父母为了这件事为我们烦心。我们可以在心里信仰，形式上不重要。
其实宗教的信仰，关键是“心”信仰，形式是第二位的。如果要坚持自己的宗教信仰，我们必须首先，问问自己为什么要信仰，这样的信仰究竟能为我们的生活，为我们的家庭，为我们的道德，为我们的思想境界带来什么好的改变？如果这个问题没有搞清楚搞明白，那样的信仰是迷信。如果搞明白了，就会知道，凡是宗教都是与人为善的，都是爱人的宗教。既然是善，是爱，那就要首先从爱人出发，而不应当从爱己出发。宗教是博爱的，自私自利不是宗教的本义。明白了宗教的真谛就是一个“爱”字，当然是“博爱”之爱，而不是“情爱”的爱。抓住了宗教的精髓，我们处处都应当为他人着想，处处与人为善。如果我们不明了宗教的精神所在，而固执己见，不顾及父母家人的感受，这就从根本上违背了宗教“爱”的精神，这样信仰宗教没有为我们带来任何好处，反而破坏了家庭关系，那我们信仰宗教又有什么意义？所以，我们一定要明白到底什么是宗教，宗教在乎“心”，而不在乎“形式”。基督教讲“主是仁慈的”，伊斯兰教也讲“安拉是仁慈的”，佛教观世音菩萨的大慈大悲，这些都是其根本教义，这些告诉我们什么？告诉我们，信仰主，信仰安拉，信仰观世音菩萨，就应当像主一样，像安拉一样，像观世音菩萨一样仁慈地对待任何人，慈悲地对待一切人事物，这就是“博爱”。如果不明了这些教理，即使一天在主面前，在安拉面前，在佛菩萨面前，忏悔祈祷多少次，在生活当中还是自私自利，没有真正把“爱”，把“仁慈”，把“慈悲”落实到生活当中，这些祈祷忏悔都是空的假的，没有任何实际意义，因为这些祈祷忏悔与自己的思想行为毫不相干。这样盲目地执着于宗教形式，当然会引起家人的反感和排斥。如果是夫妻二人，这样盲目信仰宗教危害会更大，严重的会导致婚姻破裂。所以，宗教信仰对家庭关系非常重大。
原则上来讲，一对情侣两家是可以信仰不同宗教的，关键是两家人能不能彼此互相尊重，互相包容。如果两家人做不到这点，不仅会影响两个人与各自家庭的关系，而且也一定会影响两人今后的婚姻。如果一对情侣遇到这种情况，一定要做好各自家庭的工作，要让两个家庭彼此接受对方，融洽相处，今后二人的婚姻才有可能幸福。
总之，原则上，一个家庭中的各个成员，乃至夫妻双方的家庭，都可以有不同的宗教信仰，关键在于家庭成员之间，家庭与家庭之间要能彼此包容，彼此尊重。否则就会有矛盾和冲突，这样就违背了宗教“博爱”的精神。

良弼临死前说：“我一死，大清将亡”，去世10天后大清灭亡

虽然晚清时期朝廷昏庸无能，屡受列强欺侮，但是清朝还是有一些贵族曾经为了救国做出了一些行动，且不论最终的结果如何，仅是这个志向就足以让当时的贪官污吏汗颜。

晚清时有一个人曾经赴日本留学深造，回国之后还多次领兵为清朝而战，他一时间成为朝廷不可或缺的重要人物之一，他就是良弼。当时清朝面临的最大威胁就是革命军了，当时的革命军声势浩大，已经占领了半个中国，清政府也只是靠着一口气吊在那里。

往日风光无限的清朝贵族们一时间慌了神，他们不知道这时候到底能指望谁。很多人提出应该将国家的希望寄托在袁世凯身上，只有他能挽救大清朝。但是良弼却认为，袁世凯虽然站在朝廷这一边，但是他本心里不是爱清朝，而是一种利益选择而已。

晚清时期，面对列强的船坚炮利，民族危亡之刻中国社会各个阶层都在力求救亡图存。但是不论是洋务派的器物层面的救国不可行，甚至资产阶级维新派的体制改革也同样受阻。证明温和的变革对已经是封建社会末期的中国还是行不通的，唯有激进的革命才证明了是推翻封建社会的正确道路。

然而纵然1911年辛亥革命爆发以后，资产阶级革命派也因为自身的软弱性使得他们向北洋军阀妥协，革命的果实被袁世凯窃取。但是革命派虽然同意将大总统位置给袁世凯，但是却要求袁世凯逼迫宣统帝退位。不过这个过程遭到了以良弼为首的清政府主战派的抵制。

不过清帝最终也在2月12号选择退位，根本的推动因素就是1912年的一月份良弼被刺客刺杀，29号晚上不治身亡。良弼的死在中国引起了轩然大波，彻底瓦解了清朝内部的顽固派。这也应验了良弼自己说过的话：“我死，大清必亡！”作为主战派的领袖都被刺杀而亡，对其他人起到震慑作用不言而喻，良弼死后的14天，宣统帝果然宣布退位，清政府也正式宣告灭亡。

良弼属于根正苗红的满足镶黄旗，他跟清末的其他八旗子弟不一样，他才华横溢，从小就对于教育尤为上心，立志要像自己的祖辈多尔衮那般扶持青王朝。良弼作为满清贵族，虽然从小接受新式教育和思想，但是难免思想因循守旧，留学日本的时候他就经常同别人辩驳政府的利弊，努力维持清政府的形象和利益。

学成归国的良弼在清政府军中帮忙练兵，在这段期间他也遇到了他一生之敌袁世凯。袁世凯在清末负责操练新军，其实也基本掌握了军事大权，成为一个新的军事集团。而这一切也都在良弼看在眼里，良弼时时刻刻都在想着办法抑制袁世凯的权力。看到自己的八旗子弟不堪重用的他选择了从海外留学生中提拔精英骨干，组建能够与袁世凯相抗衡的势力。

清末新政实行以后，良弼与袁世凯的矛盾日益激化，甚至曾经向慈禧太后提出要杀了袁世凯以绝后患，但是这个建议被慈禧太后否决了。1908年良弼迎来了自己权力最高峰的时候，慈禧和光绪皇帝的驾崩，使得以良弼为首的集团对袁世凯直接下手，袁世凯很快就被支开了权力中心。而良弼则迎来自己的快速上升期，积极推行新政改革。

然而清政府早已经是强弩之末，1911年的辛亥革命使清政府的败局不可挽回。因为革命派的强势使得清政府不得不再重新启用袁世凯。而正如历史进程那样，袁世凯再次凭借自己的军事实力获得了权力，并且通过为了做上大总统宝座联合革命军逼迫宣统帝退位。而站在他们面前的拦路虎就是良弼，一个不仅充满新式智慧还特别守旧的清朝大臣，除掉良弼，也就等同把清政府的最后一击。

1912年的腊月良弼被刺杀，就这样清末孤臣殒命，也正如他自己说得，他死就是清亡，如此想来也不是空口无凭，失去了顽固派支柱的满清，在他死后14天也正式灭亡。此人临死前感叹：“我一死，大清必亡！”14天后果然字字应验！

说这个话的人是清末大臣，满洲镶黄旗人爱新觉罗·良弼。他在1912年1月26日被同盟会的彭家珍炸伤，抢救了两天最终伤重不治。不过在死前他曾大喊：“炸我者，英雄也。我死，大清遂亡！”

结果，良弼死后十余天，清帝逊位，大清彻底走向了灭亡。

良弼这个人在晚清的八旗贵族里非常不简单，他可不是那种只知道溜溜鸟、斗斗蟋蟀的旗人。他是努尔哈赤幼弟的八世孙，不过这一脉由于曾经依附过多尔衮，导致很长时间里被夺了爵位，一直到嘉庆年间才复爵。

他的爷爷就是当年鸦片战争后与英国签订《南京条约》的大学士伊里布。

良弼早年间曾经去日本留过学，就学于日本陆军士官学校，毕业后进入了练兵处。这个练兵处是是清末新军编练的领导机关，当时庆亲王奕劻为总理大臣，袁世凯为会办大臣，铁良为帮办大臣。

奉旨主持保定陆军学堂校务，由此开始训练新军，为清廷培养一批新型军事人才。不过作为新式人才，他也意识到清廷这个时候已经为时已晚了，别的不说，由于长期与袁世凯打交道，他也明白，目前所掌握的军队，几乎掌握不在朝廷手里。

光绪三十四年，授禁卫军第一协统领，实际负责管理禁卫军。当时军谘大臣载涛不谙军事，凡事皆以良弼为“谋主”，后来直接擢升禁卫军训练大臣。

可以说能够掌握朝廷最亲率的禁卫军，足以说明良弼还是颇受朝廷信任的。

武昌起义爆发后，良弼既反对起用袁世凯，又反对革命。不过他人微言轻，毕竟当时镇压革命党是重中之重，眼看摄政王指挥不了北洋军，那么只好请袁世凯出山了。

可是，袁世凯担任任内阁总理大臣后，调冯国璋任禁卫军统制，良弼被夺去了统领禁卫军实权。

1912年1月，良弼与溥伟、铁良等一批皇族成员组建“君主立宪维持会”（俗称宗社党），他被推为首领，公然反对与革命军议和，反对清帝退位。

尤其是他们曾发布宣言，主张罢黜袁世凯，组建“战时皇族内阁”，由铁良任总司令，组织忠于清室的军队与革命军决战。

这些人都是皇族，影响力也有，比如良弼和铁良，他们长期供职于军队，在军中还是有些影响力的。

不过在26日，良弼在回家途中，遭到了同盟会成员彭家珍的刺杀，即使请了日本医生做了截肢手术，但也没有挽回他的生命。

而良弼之所以这么说，其实原因很简单。首先他对时局看得非常清楚，朝中有袁世凯，南方有革命党，皇帝早已被架空了，接下来的事情发展，已经不由他们做主了。

而像良弼这样，空有一腔护清热情的他，手里却没有军权。而作为宗社党首领的他，竟然就这么轻而易举的被杀，可见，革命党的力量已经非常强大，渗透之广，即使他活着也是无能为力的。

当初说出那句“我一死，大清必亡”的人，在去世10多天后末代皇帝溥仪就在袁世凯的逼迫下，签了退位诏书，这好验证了他那句话，这个人就是爱新觉罗·良弼。

满清皇族后裔爱新觉罗·良弼

他是清太祖努尔哈赤幼弟贝勒巴雅喇的八世孙，也算是皇族宗室的一员。早顺治年间祖上因攀附亲王多尔衮，后来直接被削爵、黜宗室，一直到嘉庆年间才重新恢复宗籍。由于在他很小的时候父亲就不幸去世，只能跟自己的母亲相依为命，所以生活条件自然不会太好。

虽说当时的朝廷早已经处于摇摇欲坠的状态，但依然有不少人想要维持这大清的荣誉，作为皇族后裔的良弼就是其中的代表人物。别看他家庭状况不是特别好，但他毕竟是皇族后裔，基本不用为读书跟生活而发愁。特别是西方列强打开清政府的大门后，朝廷中有先进意识的官员早已经想要通过各种各样的办法去改变这些问题，派人出国学习先进的理念就是一条不错的选择。

良弼去日留学

据说清政府在当时派出不少学生到世界各地去留学，甚至掀起了留学热，就连良弼也不例外。当初直接被选送到日本去留学，先后去了成城学校以及日本陆军士官学校。四年之后成为本陆军军士官学校步兵科第二期毕业生归来，并开始进入到练兵处深造。刚开始之而后是担任练兵处军学司监督，后来一步步做到补军学司副使，不久之后兼任保定陆军学堂校务。

真正开始被很多人知晓是在光绪三十四年，他当时负责选修订法律并参与到编撰新律的行列当中。由于其表现优越，备受当时的统治者赏识，直接担任了禁卫军统领兼镶白旗都统，主要负责管理禁卫军，算是满清当中掌握军权的一个重要人物。良弼后来开始效仿日本参谋本部设立军谘府，以此来达到统筹全国陆海军的情况。

训练新军的代表人物

他当时除了参与改革朝廷军制之外，还参加了训练新军，延揽军事人才等诸多事宜，算是清廷平衡袁世凯的一个重要人物。特别是在武昌起义爆发后，主张武力镇压的良弼曾反对起用袁世凯，担心他一旦得到重用后很难被压制下去，但是朝廷当时为了尽快平定叛乱还是选择将袁世凯委以重任，让良弼以及铁良等皇族成员组织的“宗社党”跟其相互制约。这个出发点是好的，但是人算不如天算，当良弼被彭家珍炸伤，并因抢救无效死亡的时候，清廷才发现已经没有跟袁世凯抗衡的筹码，使得他不费吹灰之力就成功逼迫溥仪退位，这件事情连袁世凯都没想到会如此简单。

1908年11月14日，光绪帝病入膏肓，此时的他被慈禧幽禁在中南海瀛台，躺在床上动弹不得，很快就要离开人世，死前最后一刻，光绪帝召见亲弟弟载沣（溥仪的父亲），只留下了4字遗言——杀袁世凯，见弟弟点头，光绪才咽了气，由此可见光绪对袁世凯的恨意有多么强烈。

然而可惜的是，风声走漏，袁世凯提前跑路，回去养精蓄锐，等待着东山再起。他叫爱新觉罗·良弼，和光绪帝一样，他把杀袁世凯作为毕生目标，然而可惜的是，他还是败在了袁世凯手上，死前，他也留下了一句遗言——“我死，大清遂亡！”

爱新觉罗·良弼，1877年出生于四川成都，他乃清太祖努尔哈赤幼弟贝勒巴雅喇八世孙，虽然有了爱新觉罗这个当时最尊贵的姓，但良弼的前半生可谓历经磨难，因为他的先祖曾附睿亲王多尔衮，所以遭到了削爵、幽禁、黜宗室等等处置，直到嘉庆上位才恢复了他家的宗籍，但一家人的日子仍然不好过。

良弼幼年便失去了父亲，和母亲相依为命，恰好良弼所处的年代，又是那样的积贫积弱，腐朽不堪，这样的生存环境让良弼变得愈发独立坚强，他想要试着改变这一切，于是发奋读书，22岁那年还得到了赴日留学的机会，在日本陆军士官学校他学到了很多有用的东西，学成归来后，良弼进入练兵处成为军学司监督。

从军校毕业的良弼，军事能力过硬，且思想颇为先进，很快就得到了清朝廷的认可，一路高升，等到1907年，良弼已经当上了陆军部军学司司长，兼参议上行走。此时他的心里，已经有了新的计划——除掉袁世凯。良弼知道，袁世凯绝对是清朝廷的祸患。

为此，良弼一方面四处游说宫中大臣，希望得到他们的支持；另一方面着手刺杀袁世凯的行动，但每次都被狡猾的袁世凯躲过，良弼心急如焚。此时恰逢1911年武昌起义爆发，许多腐朽的晚清大臣纷纷保举启用袁世凯，良弼强烈反对，并且希望“以立宪弥革命，图救大局”，还成立了“君主立宪维持会”（俗称“宗社党”），反对南北议和与清帝逊位。于是良弼不但得罪了袁世凯，还触怒了革命派。

1个月后，袁世凯便进京出任内阁总理大臣，调冯国璋任禁卫军统制，狡猾如袁世凯，自然知道良弼不会放过他，于是设计夺去了良弼统领禁卫军实权，但此时的良弼心中大乱，一心只想除掉袁世凯，竟然完全没有考虑自己的处境。

1912年1月26日，良弼与大家商讨完事宜，匆匆走回家去，路上碰到了一个年轻人，对方喊住他，问他是否是良弼大人，良弼本能性地回答，是的，话音刚落，年轻人立马掏出一个炸弹，扔向良弼，他就是大名鼎鼎的同盟会员彭家珍。

结果戏剧性的是，彭家珍被当场炸死，良弼只被炸伤了左腿，然而做完截肢手术以后，良弼还是没能撑过去，临终前，良弼失声痛哭，大呼：“炸我者，英雄也。我死，大清遂亡！”遂咽气（传闻是袁世凯从中作梗，买通医生下毒）。

待良弼死后10余日，溥仪便在袁世凯的逼迫下，签了退位诏书，正是应了良弼那句“我死，大清遂亡”。其实，良弼作为爱新觉罗家为数不多的觉醒者和反抗者，确实在一定程度上减缓了清朝灭亡的速度，但大清之亡，不过时间早晚罢了。

此人临终前说：我一死，大清必亡！结果10天后，全都应验

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