古人为什么将上厕所称为解手？是怎么流传来的？

古人为什么称排便为出恭？~

科举考试时，考生上厕所须领“出恭入敬”的牌子，以防擅离座位或作弊。后因称大便为“出恭”。

很早以前的有钱人家，上厕所是要换衣服的。南朝的首富石崇家的厕所修得富丽堂皇，一般都有十多个身着艳丽服装的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在门口迎候。
家中来了客人，看见这种光景，都不好意思去。王大将军不管这许多，脱了身上的衣服进厕所，大便之后，穿着婢女准备好的新衣服出来，神情中充满骄傲。从这一细节也不难看出，为什么古人会把上厕所称为“更衣”。

当然，在更多的穷苦人家，是不具备“更衣”条件的，但是不论更不更衣，人们在排便时的痛快感受是无可替代的。这一肮脏但愉快的历程，所有的教科书中都不会记录，似乎只有欧阳修“马上枕上厕上”的读书方法很值得推广，这实在让我们的文明大打折扣。看看下面几个带着点历史臭味的故事，或许你会觉得，这刚好是对“发笑”历史的一个很好的补充。

京师无厕

提起北京城，在世人眼中，那可是几朝帝都，王者气象。近几百年的文人恨不得把所有好词儿全用在这城市身上，以表示他们对“身居京城”的庆幸与感恩。

然而，我今天介绍给各位的是一个污秽不堪、臭气熏天的北京城，下面这段历史最好不要在饭后阅读。在16至19世纪的北京，也就是明王朝和清王朝时期，商业一片繁荣的背后，是公共设施的匮乏和管理的无序。偌大一个北京城，公共厕所寥寥可数，以致有“京师无厕”的说法传世。明代王思任在《文饭小品》中直陈时弊，将京城比喻成一个巨大的厕所。这是不是有些耸人听闻了？

事实上，情况远比这严重得多。由于寥寥几个公共厕所还都是收费的，如果不是出于体面或是别的什么顾忌，一般情况下是不会有人满大街找半天之后走进去的。“故人都当道中便溺”，不仅普通百姓这样做，一些官员也带头这样做。不仅男人这样随便，甚至女人也将便器直接倒在街上。自然是大便夹杂着小便，人粪夹杂着牛溲马尿，北京城不仅是一个巨大的公共厕所，还是一个巨大的垃圾站。当真是“重污叠秽，处处可闻”(据清代佚名《燕京杂记》)。

直到清朝末年，这种情况才有所改观。北京各街道遍修厕所，不准随地便溺。而且，出现了大粪车，以摇铃为号。

臭气熏天的北京城慢慢干净起来……

皇家气象

据《左传》记载：公元前581年的一天中午，晋景公姬獳品尝新麦之后觉得腹胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬獳很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主，由此暴露出先秦时宫厕的简陋。这沉痛的代价使得后世对屙屎这样的事情多了几分谨慎。

汉高祖刘邦位列“中国流氓史”头把交椅，他的做法实在可以配得上他的身份。他在群臣面前内急，为了节约时间开会，同时也为了不至于掉进厕所中，竟让一个文官把帽子递给他，他背过身去，把帽子倒过来，一会儿，半帽子热气腾腾的尿呈现在众人面前了。

这个流氓皇帝的后代汉武帝刘彻，更是别出心裁，居然在解大便时接见高级官员。这是《汉书·汲黯传》里透露出来的：“大将军(卫)青侍中，上踞厕视之。”史官并没有记录下卫青的情绪，但可以肯定的是，卫青在汉武帝的眼中是一等一的重臣，也许正是由于这个原因，才获得了在皇帝大便时被接见的机会。

关于皇家厕所的不同寻常之处，《世说新语》有所透露。西晋大将军王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马，新婚之夕，头一回使用公主的厕所。初见时，觉得富丽堂皇，比之民间住宅都强得多，进去，才发现原来也是有臭气的，心下稍微平和了些。不多时，见厕所里有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，便全部吃光；俟完事后，侍婢端来一盘水，还有一个盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。原来干枣是登坑时用来塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于近世的肥皂。

或许是受了汉高祖用大臣帽子撒尿的启发，后世的皇帝们多半使用便壶来解决问题，而不亲自上厕所了。《西京杂记》上说，汉朝宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。这种“虎子”，就是后人称作便器、便壶的专门卫生用具——可知至迟从那时起，皇帝就不一定非得同厕所打交道了。“虎子”后来变了称呼唤作“马桶”，据说与皇帝有关。相传西汉时“飞将军”李广射死卧虎，让人铸成虎形的铜质溺具，把小便解在里面，表示对猛虎的蔑视，这就是 “虎子”得名的由来。可是到了唐朝皇帝坐龙庭时，只因他们家先人中有叫“李虎”的，便将这大不敬的名称改为“兽子”或“马子”，再往后俗称“马桶”和“尿盆”。

宋太祖赵匡胤平定四川，将后蜀皇宫里的器物全运回汴京，发现其中有一个镶满玛瑙翡翠的盆子，爱不释手，差点儿用来盛酒喝。稍后把蜀主孟昶的宠妃花蕊夫人召来，花蕊夫人一见这玩意儿被大宋天子供在几案上，忙说，这是先王的尿盆啊！惊得赵匡胤怪叫：“使用这种尿盆，哪有不亡国的道理?”马上将盆子击碎了。

尿盆与酒器难以分辨，这大抵是古人审美趣味不同造成的笑话。便器发展到清朝，已体现出极强烈的人性关怀特征。清代皇帝、后妃们使用的便器叫做“官房”，有专门的太监保管，需要时则传“官房”。皇帝、妃嫔们使用的“官房”是十分讲究的，分为长方形和椭圆形两种形式，用木、锡或瓷制成。木质的官房为长方形，外边安有木框，框上开有椭圆形口，周围再衬上软垫，口上有盖，便盆像抽屉一样可以抽拉，一般木质便盆都装有锡质内里，以防止渗漏。锡质官房为椭圆形，盆上有木盖，正中有钮；这种便盆要与便凳配合使用，便凳比较矮，前端开出椭圆形口，便盆放在下面对准圆口。便凳有靠背，包有软衬，犹如现在没扶手的沙发一般，坐在上面，并不比现在的马桶差，只不过不能冲水而已。

慈禧太后的“出恭”在一些史料中有零星记载。太后说要传官房，几个宫女就去分头准备，一个去叫管官房的太监，一个去拿铺垫，一个去拿手纸。太后官房是用檀香木做成的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四条腿就是官房的四条腿，壁虎的鼓肚是官房盆屉，尾巴是后把手，下颌是前把手，嘴微微张开，手纸就放在其中，壁虎的脊背正中有盖子，打开后就可以坐在上面“出恭”了。官房里放有干松香木细末。太监要把用绣云龙黄布套裹着的官房顶在头上送到太后的寝宫门外，请安以后，打开黄布套，取出官房，由宫女捧着送进净房(净房一般设在卧室床的右侧，明面上装一扇或两扇小门，里面是不足一米宽的死夹道，专门为便溺用)里，宫女把油布铺在净房地上，把官房放在油布上，再把手纸放进壁虎嘴里；太后完事后，由宫女捧出去，交给太监，太监仍然用布套包好，举到头上顶出去，清除完脏物后，擦洗干净，放入新的干松香木细末，等下一次使用。

宫中虽然可以如此，羁旅途中自然不能这样繁琐，一路车马，也不方便端来端去的。这不用我们操心，早有人替太后老佛爷想好了。1903年3月，慈禧以恭谒西陵(在河北省易县西)为名，要乘上火车抖抖威风。卧室内，面对着车窗放置着特制的铁床，床上被褥枕头应有尽有，用幔帐围着。床的一侧有门，打开即是大小便用的如意桶。桶底铺着黄沙，再灌进水银，粪便落入不见痕迹。桶外用宫锦绒缎套罩着，看上去像一个绣花坐墩。

清史家孟森的描述是：“……车中备铁床、裀褥枕被，花车原有卧榻置不用，计吸鸦片烟非此不适故耳。床横置，面车窗，以幔围之，床身购诸肆，嫌柱稍高，截其脚而移高其床面。床侧一门，启之即如意桶。如意桶者，便溺器也，底贮黄沙，上注水银，粪落水银中，没入无迹，外施宫锦绒缎为套，成一绣墩。车身亦 (遍)套黄绒，而以缎贴里。”这种如意桶，可算是当时登峰造极的高级卫生设备了。

用什么擦屁股？

造纸是中国早在汉代时的一大发明，但是直到元朝，这一技术的产品才被运用于人们最实际的生活：如厕。后人揣测，元朝是蒙古人建立的，文化相对比较落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识，所以才使得厕纸进入人们的生活。而之前，在相当长的一段时间里，大家都用竹片做如厕的卫生用品，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所。”

连擦屁股的纸都要先用脸试试软硬，这孝心实在是可圈可点。那么，竹片呢？软硬估计已经不是问题，竹子的问题在于毛刺甚多，万一竹片不够光滑，伤了使用者的臀部，实在是一件大煞风景的事情。

《南唐书·浮屠传》记载，南唐后主李煜亲自动手削竹片以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验质量，看看是否光洁滑爽。这堪称是礼佛的帝王中最值得称道的了。

掘新坑成财主

厕所管理员的工作也是三百六十行之外的，这绝对是独辟蹊径，自成一家，值得商家学习，值得全民把玩。

明末清初有一个叫做穆太公的人。当然，没有谁会在自己的名字上带着这么高的辈份。姓穆是一定的了，“太公”则很可能是大家对他的尊称。这位姓穆的老先生是如何赢得群众尊敬的呢？

穆太公是乡下人，有一天进城，发现城里的道路两旁有“粪坑”，且是收费的。老先生进去痛快了一把之后，并没有一走了之，他立在这简易厕所外面呆了半天，发现来解手的人不少，于是，他凭借自己特有的商业敏感度，确立了自己后半生的饭碗——“倒强似作别样生意！”

回到家之后，穆老先生请工匠“把门前三间屋掘成三个大坑，每一个坑都砌起小墙隔断，墙上又粉起来，忙到城中亲戚人家，讨了无数诗画斗方贴在这粪屋壁上”，并请一个读书人给厕所题写了个别致的名字：“齿爵堂”。为了吸引客流，又求教书先生写了百十张“报条”四方张贴，上面写着：

穆家喷香新坑，远近君子下顾，本宅愿贴草纸。

这一手很有吸引力，农家人用惯了稻草瓦片，如今有现成的草纸用，加上厕所环境实在优雅，“壁上花花绿绿，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致”。吸引得女子也来上粪坑，穆太公便又盖起了一间女厕所。

值得说明的是，穆太公的厕所是免费的。那他老人家费这么大劲儿，如何体现经济利益呢？原来，早在城里上厕所的时候，他便已经领悟到，在乡下，厕所收费是行不通的。但是，粪便是可以出售的。他便把粪便收集起来，卖到种田的庄户人家，或者以人家的柴米油盐来置换。一劳永逸，久而久之，便获得了不小的收益。真的是“强似作别样生意”！(据明末清初无名氏《掘新坑悭鬼成财主》)
参考资料：www.lingzhongnet.com/2005/6-11/62925.html

“解手”这个词，据说是与山西洪洞县的移民活动有关，古时候人们还把厕所称呼为“解手场”。

元末明初的时候，由于自然灾害严重、战争频发，导致河南河北、山东等地区死了很多人。地广人稀，田地无人耕种，所以朝廷想到从山西洪洞县移民过去，填充当地的劳动力的办法。但是古代人最看重的就是自己土生土长的地方，是自己的根，所以怎么肯响应朝廷号召，去到一个完全陌生的地方去呢？那民众不愿意去，朝廷只能强制执行，因为害怕沿路有人逃离，所以就用绳子捆住所有移民的手赶路。那路途遥远，沿途总要休息，更何况人也有三急，如果谁想上厕所了，就告知衙役，让他帮你解手去上厕所，久而久之，这个解手就成了人们上厕所的代名词，甚至后来，在全国流散开来，自此以后，“解手”就是上厕所的意思。

但是也有人觉得“解手”是因为上厕所要解裤腰带所以才出现的。我们上厕所，是需要解开裤腰带，脱裤子的，而古时候人们要上系的那根带子，也叫做“裤手”，上厕所要解裤手，就相当于解手的意思，所以古人依据这一个上厕所的步骤，把上厕所当成是解手也是合理的。

而历史流传下来的还有很多有趣的词，有些朝代把上厕所叫做解手，也有的叫出恭，直到现在我们才称为是上厕所，可见中国汉字的演变史是如此有趣。当然，这些也只是根据历史流传下来的说法，如果大家不认同也没关系，毕竟历史是过去式，也是开放式的，它留给我们的想象空间远远超过于现实，而我们追求历史的真实性，永远不可能只有一个正确答案，你说是吧。

明朝初期，战乱不断，朝廷要求强制移民，因为百姓不愿离开家乡，所以用绳索把大批百姓当作犯人一样手连手的押送，以防止有人半路逃跑。路途遥远，又是步行前进，不免有人需要上厕所，就会喊一声“帮我解开手，我要大小便”喊的次数多了，上厕所也就有了“解手”的说法。

这个主要是因为元末明初的时候，由于天灾人祸，朝廷想要把山西那边的人移民别处去，但是又怕那些人不愿意半路逃走，所以都把他们绑了起来，如果半路谁想上厕所的话，就喊衙役帮他们把手解开，所以解手这个就变成了上厕所代名词，慢慢流传到了全国。

明朝初年在山西洪洞大槐树移民过程中，人数多达十几万，官府为了防止逃跑，就将所有人反绑双手串联在一根长绳子上，当要上厕所时，就对押送官兵说“我要小便，帮我把手解开。”慢慢简化成了四个字“我要解手。”不光移民过程中使用“解手”来代指上厕所，当随着移民到达全国各地，这个词就辗转流传开来，成为上厕所的代名词。

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鹿泉市15348646761： 为什么上厕所要称为“解手” - ？
房涛斯健： 解手 即上厕所的意思. 关于“解手”一词的由来,民间也有传说,在明朝初期对江西、山东等地的强制移民过程中,官方都将两个人的手反绑在一起,遇内急上厕所时才将手解开,因此后来江西人的土话都将上厕所叫“解手”(方言念为＂改...

鹿泉市15348646761： 为什么将上厕所称作“解手”?？
房涛斯健： “解手”是人们对上厕所的一种文明说法. 历代战争之后,都会发生大规模的移民,那时候的移民是强制性的,因此,有些人留恋家乡,不肯离开故土,便想方设法逃避,但最终还是逃不过.在迁移的路上,负责护送移民的官吏担心迁移者中途跑掉,就用一根长绳拴住他们每个人的一只手,这样连成一串后,迁移者便不易逃掉. 但是,人多事也多.有人要大小便时,就央求护送的官吏把绳子解开.一开始,央求的话语比较罗嗦:“长官,我要小便,请解开绳子”,由于央求的次数多了,慢慢的,人们央求的话语也就简单了,只说我要“解手”,负责护送移民的官吏便知其意了,而后给他把手解开,让其小便. 这就是人们把上厕所称为“解手”的由来.

鹿泉市15348646761： 上厕所之所以被称为“解手为什么上厕所被称为解手” ？
房涛斯健： ●一是“江西填湖广”之说.明初,政府强迫江西人迁往经济较为发达的湖广地区.... 途中谁想方便,押送的官兵就解开他手上的绳索,后简化为解手.另一说为明代初期山...

鹿泉市15348646761： 上厕所为什么叫{解手”? - ？
房涛斯健： 关于“解手”一词的由来,民间也有传说,在明朝初期对江西、山东等地的强制移民过程中,官方都将两个人的手反绑在一起,遇内急上厕所时才将手解开,因此后来江西人的土话都将上厕所叫“解手”(方言念为＂改朽＂).

鹿泉市15348646761： 手纸的叫法可能是由于解手,但为什么将上厕所叫解手呢? - ？
房涛斯健： “解手”一词,在古时是指朋友相逢高兴的“携手”,等于现代的握手.离别时称“解手”.宋秦观诗有:“不堪春解手,更为客停舟.”这是说春天朋友相逢,高兴得不能忍受离开,竟为朋友停舟不归.可是到了明代,这个充满友情的词,...

鹿泉市15348646761： “解手”一次是怎么演变成上厕所的意思???? - ？
房涛斯健： 关于“解手”一词的由来,民间也有传说,在明朝初期对江西的强制移民过程中,官方都将两个人的手反绑在一起,遇内急上厕所时才将手解开,因此后来江西人的土话都将上厕所叫“解手”(方言念为＂改朽＂).解手一词来源于明朝时中...

鹿泉市15348646761： 为什么称上厕所为解手? - ？
房涛斯健： 我曾经看过一本书,历代战争之后,都会发生大规模的移民,那时候的移民是强制性的,因此,有些人留恋家乡,不肯离开故土,便想方设法逃避,但最终还是逃不过.在迁移的路上,负责护送移民的官吏担心迁移者中途跑掉,就用一根长绳拴住他们每个人的一只手,这样连成一串后,迁移者便不易逃掉.但是,人多事也多.有人要大小便时,就央求护送的官吏把绳子解开.久而久之就把解开绳子上厕所的用语就改成了解手.解手就这么来的.

鹿泉市15348646761： 上厕所为何叫“解手”呢?？
房涛斯健： 在明朝初期对江西、山东等地的强制移民过程中,官方都将两个人的手反绑在一起,遇内急上厕所时才将手解开,因此后来人们的土话都将上厕所叫“解手”

鹿泉市15348646761： 中国人为什么把上厕所叫做解手？
房涛斯健： 据说是古代压送犯人的时候由于手是被拷着的,然后想上厕所的时候就要解手,就这么沿用下来了

鹿泉市15348646761： 为什么人们将上厕所称为解手?？
房涛斯健： 因为古代押送犯人途中,犯人要方便就给打开枷锁把手拿出来,所以叫解手,而押送犯人的人就叫解差.