古古怪怪怪古！孙子娶祖母；女食母之肉；子打父皮鼓；猪羊坑上坐；六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦？

死后投胎转世,找自己家人的在生人是不是真的。~

南无阿弥陀佛


宣化上人---孙子娶祖母。女吃母之肉，子打父皮鼓，
她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。
梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福。

梁武帝时，有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，

猪羊炕上坐，六亲锅里煮，

女吃母之肉，子打父皮鼓，

众人来贺喜，我看真是苦！

这是什么意思呢？“孙儿娶祖母”，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世了。

她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。

志公和尚往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”，往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。

“女吃母之肉”。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。

“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！

于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！

大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个“肉”字：“肉字里面两个人，里边连着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”

所以，能够茹素是最好的。有些人到万佛城之后，发愿回去要吃长素。这很好，与六道轮回断绝往来，你不吃他，他不吃你；你不杀他，他不杀你，这样便把循环业报清净了。因果报应是丝毫不爽的，故云：

千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。

欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。

一碗肉汤里面含藏的怨恨，似海般深，说不尽的。要知道世上为何有战争杀戮，譬如两国彼此战斗，死伤连城，这就是众生的恶业共聚，同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的叫声，你便应该明白杀杀不已的恐怖。

目前科学已经研究出来，人多吃肉，很容易生癌症，这是因为动物体上的怨气，在你身上积聚多了，久而久之便变成害人的毒素。因此我们应该与众生断绝因果，不要与牛羊鸡犬互造罪孽。便能慢慢地把世界上的恶气转过来。

在万佛城，我一边行持正法，一边要把世上的杀劫变过来，无形无相地把它慢慢消灭了。所以我主张人不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒、不吃麻醉药。最低限度要守五戒，还要守得清净。

梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：


古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。

猪羊炕上坐，六亲锅里煮。

女吃母之肉，子打父皮鼓。

众人来贺喜，我看真是苦！


这是什么意思呢？‘孙儿娶祖母’，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖著孙儿的手，心里很舍不得。她说：‘你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？’说完便去世。


她到了地府，阎罗王便判她：‘你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。’于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。


志公和尚往炕上看看，便说：‘猪羊炕上坐’，往菜锅里一看，便说‘六亲锅里煮’。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。


‘女吃母之肉’。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。‘子打父皮鼓’。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！于是，‘众人来贺喜’大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：‘我说真是苦！’其实是人以苦为乐呀！大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个‘肉’字：

‘肉字里面两个人，里边连著外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。’

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。牛羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦。这是一个在民间流传许久的故事。

故事发生在梁武帝时期，那时候佛教盛行，凡是家里有婚丧嫁娶的都会请和尚来念经书。 当时，有一位志公和尚，他有五眼六通，明因果，只来回。一日，一个有钱人家办喜事，大摆筵席，就请志公和尚去念经。他一进门就说出了一段怪话：
古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。
猪羊炕上坐，六亲锅里煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
众人来贺喜，我看真是苦！
众人一听顿时丈二和尚摸不着头脑，遂向志公和尚请教。
“孙子娶祖母”，原来啊这家的祖母死钱放不下他的宝贝孙子，没能看孙子成家立业。死后去了地府阎王爷说：“既然你这么宠爱你的孙子，那你下一世就做他的妻子，好生照顾她。”于是老太太就转世，成为了孙子的妻子。

“猪羊炕上坐，六亲锅里煮"，原来主人家以前是专做牛羊生意的。以前被宰杀的牛羊这辈子投生为人，成了坐上宾。以前爱吃牛羊肉的六亲，反而托生为牛羊，被人宰杀还债。
“女吃母之肉”，隔壁桌上一女子正捧着猪蹄吃的津津有味，没想到竟是她母亲的转世。“子打父皮鼓”，志公和尚又看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！这当儿，“众人来贺喜”，大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只是叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！

中华文化博大精深，“肉字里面两个人，里边连着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”
我们最亲的亲人可能都是自己杀害的众生！
我们最恨的人可能是自己的父母、子女！
一切都是因果相续相。

这有什么好奇怪的，这是讲的是六六道轮回之苦，呼叫上涨的人死了之后要进行六道轮回，那么你这个生存回个话，那么你就是在在这边六道轮回里面，所以说的话，他去他讲的这些东西的话就是这样的就是生老病死的这个六道轮回，你要是看明白了，你就知道是怎么回事，呼叫认为的话，人的一生就是一张这一生死了之后什么都是没有了，下一次都是自己修行的下一次，如果他做牛做猪做杨作做作忙的话没回的话，那你是后台男的还是女的父亲们那对就不是的了，大家已经是素不相识了，明白了。

这是有宿命通的修行人。遇到一家娶亲。想化缘。进去之后看到的新娘是新郎的二十年前去世的祖母再生。因当年他祖母临终时放心不下刚生的孙子。一念之下就投生邻村。
再一看有一女眷属夹一块猪吃。原来这头猪的前生是这个女子的母亲。因造恶业堕落畜生道。
又看见敲锣打鼓的打的牛皮鼓。是他前生父亲落入横生。因作恶业生时耕地拉车还债。死后还被吃肉剖皮。
再看参加酒席的亲朋好友多数前生是猪羊转生。锅里煮的各种鸡鸭鱼肉都是过去生的六亲眷属。
众人来贺喜，没有一个人能看破。都在火宅里忍受八难八苦。

你说的是对的，这个字面的意思直接却是这样的。

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