历史上的包拯与影视剧中的包青天有哪些不一样的地方？

影视剧里面的包拯和历史上的他有哪些出入？~

包拯真的是刚正不阿的一位好官，黑脸并不是真的，但是影视剧中仍然和他本人有些出入。
包拯是宋朝的名臣之一，字希仁，生于庐州，因此庐州现在流传的仍然有包拯的轶事。据史料记载，包拯是一位很很孝顺的人，当时包拯考中了进士，迫不得已要到外地做官。但是包拯的老父母年纪已经很大了，并且舍不得自己的儿子，包拯为了在双亲前尽孝，就辞去了官职，承欢父母膝下。

包拯就这样和父母生活了几年，父母亲相继去世，包拯便在父母亲坟前为他们守孝。直到守丧期满，包拯依然不肯离开，对自己的父母恋恋不舍，每天泫然欲泣。后来他的乡亲们开始规劝他，并鼓励他做一个好官，包拯这才开始了他的为官之路。

我们民间流传的包拯大多是黑面月牙的形象，铁面无私、刚正不阿的性格，以及他清廉为官的故事。但是却几乎没有提到过包拯的孝道，其实包拯也是一个名副其实的大孝子。除此之外，历史上的包拯，为宋仁宗提供了很多的制度建议，为官也是极为清廉，并且执法立法，从不徇私舞弊，畏惧权势。

包拯曾经担任过权知开封府，因此现如今的开封仍然留有包拯的遗迹。当时他所建立的狗头铡、虎头铡、龙头铡，分别代表了不同级别的罪犯行刑工具，现如今仍然存在于世。对于这点，无论是正史中还是影视剧中均突出了这点。影视中的包拯是黑脸扮相，被人称为包青天，可能有夸大的成分，但是包拯的确如民间所说那样大公无私，权势不畏。

历史上真实的包拯和民间传说、戏曲舞台、电影、电视剧中的包青天形象大有不同。但是，也并非完全没有关联，包拯改变民间诉讼的程序，普通百姓可以直接来到大堂前陈说是非。这是民间对包青天形象塑造的直接源泉。
1、断案如神，作官清廉
包拯中进士后，为照顾年迈父母数次辞官。双亲去世，守丧期满才做了天长知县。到任后，有人割了一户人家的牛舌头，失主上诉。包拯说，把牛杀掉卖了吧。牛是农耕社会主劳力，宋朝规定杀牛者犯罪。

于是有人来报告，说有人私自杀牛。包拯对这个人说：“你为何割了人家牛舌又来告他？”盗窃者只好认罪。后来调任端州知州，不用端砚巴结权贵，任期届满，也没有私自拿回家一个端砚。
2、改变诉讼程序，让百姓有说话的地方
包拯此后几经升迁和调任，后任开封知府。在京城任知府，史载包拯治事刚强，贵戚、宦官惧怕他，行为都有收敛。包拯还十分严肃，人们把见到包拯笑脸，当作黄河变清那样难。也许这就是“黑脸包公”说法的直接来源吧。
按开封府老规定，到衙门诉讼的百姓，不能走到大堂阶下。包拯改变做法，打开正门，人们可走到堂前陈述是非。有宦官和贵族建花园，占土地，使河道阻塞，包拯下令拆掉。有人拿地契找说法，包拯审核后发现被涂改增加了步数，就上报皇帝制裁了对方。

3、请立太子却没有触犯皇帝
在任何一个时代，如果有大臣向皇帝请求册立太子，基本就等同于请求皇帝来砍自己的头。但包拯向宋仁宗请立太子，不仅没触犯皇帝，还得到了明确回复。史载，包拯上奏：“东宫太子空缺很久了，天下人都感到担忧，陛下不册立太子是为什么？”
宋仁宗看到包拯的奉章后问他：“你认为该立谁为太子？”包拯说：“我无能，还没考虑要立谁，我请求早立太子，是为国家大计。陛下问我立谁，是怀疑我。我70岁了，没有儿子，并不是为自己和后代邀宠啊！”宋仁宗听了很高兴：“这事要慢慢商议。”

4、曾被欧阳修质疑
大臣张方平任职三司使，买了土豪的财产，包拯弹劾他罢了官；宋祁接替张方平，包拯又弹劾他；宋祁又免职，由包拯士暂时代理。欧阳修质疑：“牛踩了田，包拯夺人家的牛，处罚很重了，他又贪图肥缺，是不是过分？”
包拯听到后就待在家里，躲避代理三司的任命，过了很久才出来。主持三司时他又改变了一些老规定，以前皇宫物品从各地选用，使百姓困难。包拯则设市，公平买卖，使百姓不受侵忧。

5、死后得到极高评价
包拯64岁去世，封赠礼部尚书，谥号孝肃。史书评价他人品正直，厌恶官吏对百姓苛刻，性情敦厚，痛恨坏人。不轻易与人交往，不会有意讨别人喜欢，没有私人请托的书信，主动与老友、亲戚同乡断绝往来~

二者之间不一样的地方很多，虽然说明明都是包拯此人，但影视剧中为了塑造人物形象，难免增加几分神话色彩。在影视剧中我们认识到了一位神机妙算、出神入化的包青天，他身世坎坷，黑面月牙斑。但是在历史上的包拯，虽然也是响当当的清官，但断案能力并没有那么高深莫测，更何况很多谜案悬案都是为了根据野史撰写的，不具备历史依据。

1.常规印象中的包青天

包青天在很多人的印象当中是以铁面无私文明的，他的上场往往都是普通人的福音。因为他料事如神，断案十拿九稳。有关于包青天的影视剧层出不穷，那位面色黝黑黝黑，额头之上有着月牙疤的包拯，大公无私，为国为民。甚至还亲手将一大民间悬案--狸猫换太子揭开了谜底，除此之外，更是有铡美案创造下的断案神技。渐渐地，一个栩栩如生的影视剧包青天就印刻在脑海，也从此变成了一种“刻板印象”。

2.历史上的包拯

首先，有句话的意思是影视剧不同于真实历史，但其出发点都是历史，归根结底来说就是艺术文学是建立在历史的基础上创立的，它们会有偏差，但大体上都是扩大了一个人身上的美德，毕竟这是创作的根本，人物是支撑作品站立的最重要因素之一。包拯在真实历史上也是一位铁面无私的清官，他的人生信仰也是为国为民，但是人家真的没有黝黑黝黑的皮肤。

通过包拯的画像判断，他并不是小黑娃，看起来应该是白白的翩翩公子，而且人家脑门上面也没有超大一个月牙的疤痕。还有就是包拯并没有因为黝黑黝黑的肤色深受亲身父母嫌弃，从而被丢弃，人生坎坷至此，在历史上包拯是一位孝子，在考中进士的时候还一度为了照顾自己的父母而放弃了似锦的前程。而且虽然包青天断案出众，但也没有像影视剧那样出神入化，什么狸猫换太子的案件统统拿下，因为本身这些案件都是虚假的。

历史上的包拯和影视剧中包青天区别的地方包括：包拯其实没有审那么多案，真正包拯脸并不是黑的，真实中的包拯也并非铁面无私，包拯也没有审过那么多大案，包拯曾经有过徇私的行为。

历史上的包拯并没有用龙头铡斩杀权贵，也没有用狗头铡斩杀草民，历史上的包拯主要负责经济工作，在离世的前一年成为枢密副使，负责军事工作。

影视剧中的包青天有点太神了，断案如神。古代的包拯可能只是一位清廉的官员。

还是有很多差别的，首先影视剧为了塑造人物形象，难免增加几分神话色彩，在剧中我们认识到了一位神机妙算、出神入化的包青天，他身世坎坷，黑面月牙斑。但是在历史上的包拯，虽然也是响当当的清官，但断案能力并没有那么高深莫测，更何况很多谜案悬案都是为了根据野史撰写的，不具备历史依据。历史上的包拯也不是黑脸加月牙 ，而是皮肤白皙，年轻时也是一位翩翩公子 ，没有月牙胎记。

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