“八拜之交”在历史上到底是哪“八拜”？

古代历史上八拜之交，指的是哪“八拜”？~

古代的“八拜之交”是结拜的一种，指没有血缘关系的两个人，互相欣赏对方，结义为异性兄弟，举行的一个仪式，古代人的仪式感是非常强的。八拜之交应该是指结拜双方行行八拜之礼,结为异性兄弟。以后患难与共，互相扶持互相帮助，就像亲兄弟一样。结拜是友情的升华，而在结拜中，“八拜之交”是规格最高的结拜，是一种将友情升华至亲情，可以说是一种是非稳定的社会关系。儒家仁、义、礼、智、信，的思想贯穿在里面，“八拜之交”的双方可以无条件相信对方，为了对方可以付出很多甚至是自己的生命。

“八拜之交”有一个典故，宋朝时候，文彦博听别人说，李稷为人很傲慢，便想挫一挫李稷的锐气，李稷的父亲是文彦博的门生，李稷是晚辈，文彦博任北京守备，李稷听说文彦博来京，特意前来拜会，文彦博却让他在大厅等了很长时间，见到李稷之后，文彦博说道：“你的父亲是我的门生，你就对我拜八拜吧”。李稷因辈分低，向文彦博拜了八拜。
那么八拜之交指的哪八拜呢。我们中国文化源远流长，每一拜里面都由一个故事。第一拜：伯牙子期知音之交。春秋时期，楚国的俞伯牙琴艺十分高超，一次伯牙抚琴，樵夫钟子期听的十分认真，伯牙弹奏赞美高山的曲子，樵夫能听懂。两人视为知音，后来子期去世，伯牙在子期坟前弹奏了最后一曲，琴断不再抚琴。

第二拜：廉颇相如刎颈之交。廉颇是赵国大将，战功卓著。蔺相如是赵国宦者令缪贤的舍人。因为“完璧归赵”功劳卓著，被封为上卿。官位比廉颇还高。对此廉颇不服，蔺相如为了大局，遇上了廉颇就退让躲避，廉颇惭愧万分，他脱掉上衣，背上荆杖，请人引领着他到蔺府谢罪。两人终于结为至交，成了生死与共为对方刎颈而无悔的朋友。第三拜：陈重雷义胶漆之交。　东汉的陈重与同郡雷义结为知交。两个人年轻时结为好友，一生相互扶持，相互关心，被后人称赞，两个人都是君子，陈重与雷义荣辱与共，生死相依。第四拜，元伯巨卿鸡黍之交。范巨卿和张元伯是朋友，两人在太学约定日期二年见面。到了约定的日期范式果然到了。后来张劭得了重病，非张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”范式忽然梦见了张劭，恍然睡醒，穿着丧友的丧服，去赶吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”参加葬礼的人，都为之落泪。范式住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。

第五拜：角哀伯桃舍命之交。战国时左伯桃与羊角哀结伴去楚国，不中遇到了大雪天气，他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也很少。左伯桃把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。第六拜：刘关张生死之交。刘关张桃园结义的故事大家应该都知道的。三个人在桃园结义，以后患难与共，生死相依，开创了蜀国的天下。第七拜：夷吾叔牙管鲍之交。管仲年轻的时候，家里很穷，鲍叔牙经常帮助他。齐国的国王想封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙推荐管仲来当宰相，自己做他的下属。人们赞美鲍叔能成人之美。后来，大家在称赞朋友之间的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。第八拜：孔融祢衡忘年之交。祢衡和孔融两个人互相欣赏对方的才华，结交为好友时时候，祢衡未满二十岁，孔融已经快五十岁了。两个人不顾年龄差距结为忘年之交。

在古代的时候如果是两个非常要好的人成为了好兄弟，这样一来，他们两个人就要行结拜的礼节，俗称为“八拜之交”，那么这里的八拜究竟是什么意思呢？其实这里的八拜指的是历史上八次知名的结拜故事。

第一种是知音之交。
在历史上伯牙善古琴，钟子期善于倾听。钟子期总是能听出伯牙古琴之中的深意，二人互为知音，是非常亲密的朋友。后来在钟子期去世之后，伯牙为他弹奏了一曲高山流水来祭奠自己的好友，之后伯牙就把琴摔碎了，从此没有再谈琴，由此可见钟子期在伯牙心中的地位很高。

第二种是刎颈之交。
这个故事相信大家都很熟悉，说的就是廉颇和蔺相如的故事。战国时期，廉颇在知道蔺相如的良苦用心之后，非常懊恼，身上背着荆条就去向蔺相如请罪去了，后来两个人就成为了非常要好的朋友，一起为国家出力。
第三种是胶膝之交。


这个故事说的是陈重和雷义的故事，两个人是非常要好的朋友，如果一个人有困难的话，另外一个人无论如何都要赶去帮忙，甚至不惜辞掉自己的官职。后世把他们这种深切的交情称为了胶膝之交。
除了以上这三种之外还有五种，它们分别是鸡黍之交，舍命之交，生死之交，管鲍之交以及忘年之交，这以上8种交情共同构成了古人常说的八拜之交，这就是这个词语的来源。

人生在世，每个人的生命中都会遇到一两个知心好友，我们一般会用“闺蜜”或者“死党”来形容这种关系。而在古代，人们常常称之为“八拜之交”。“八拜之交”这个词语想必大家并不陌生，在古装剧中也经常能够见到。

那么问题来了，“八拜”指的是哪“八拜”呢？难道是拜天拜地拜父母？当然不是的，八拜之交，指的是指情投意合的友人一齐依次向东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北八方各行一次叩拜，以此立誓他们从此剪不断的深厚友谊。而这八个方向，分别代表的是历史上八段感人至深的故事。知音之交——俞伯牙与钟子期世人皆知“高山流水遇知音”，却鲜少有人真正清楚当中的故事。春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，他精通音律，琴艺高超，常将大自然的美妙融入琴声，奈何无人能听懂他音乐的奥妙之处，深感孤独与苦恼。有一天，他乘船坐于江上弹琴，正用悠扬的琴声表达内心思绪万千，却见岸边一樵夫鹤立，正沉浸于他的琴声之中。伯牙大喜过望，赶紧请樵夫上船。

接着伯牙又弹奏几曲请樵夫会意，当伯牙用琴声赞美心中巍巍高山，樵夫道：“善哉，峨峨兮若泰山！”，当他弹奏奔腾流水，樵夫说：“善哉，洋洋兮若江河 ！”。伯牙心中所想，琴声所达，樵夫都能感同身受。

这个樵夫就是钟子期，后来钟子期离世，伯牙悲痛欲绝，在其坟前弹奏了最后一曲，然后摔断琴弦，从此再也没有弹过琴。所谓“芳草易见，知音难寻”，世上美妙的音乐今犹在耳，可如伯牙子期般的知音却是再也难寻。人生得一知己如此，足矣。

刎颈之交——蔺相如廉颇

蔺相如和廉颇分别是战国时期赵国的文臣和武将，二人均为赵王的左膀右臂，很受重用。要说能列入八拜之一的，交情定当不浅，但其实一开始廉颇对蔺相如是相当不待见的。

廉颇英勇善战，但在他眼里蔺相如只凭一张嘴，就官居自己之上，因此很是不服气，还放出狠话一定要好好羞辱他一番。

蔺相如得知后，不仅没生气，还千方百计的躲着廉颇，到了上朝的日子就称病不出，生怕见面起冲突。门客见蔺相如如此畏缩，纷纷表示看错人，准备收拾东西走人。

蔺相如无奈只得问道：“廉颇将军有秦王厉害吗？我敢只身赴秦，指着秦王鼻子骂却躲着廉颇，不是因为我怕他，而是赵国有我们二人才被其他国家忌惮，如果因为私人恩怨导致我们不和，其他国家就会趁虚而入。”

廉颇听闻后，羞愧难当，当即赤裸上身去蔺相如家“负荆请罪”，从此二人亲密无间，齐心协力为赵国效力。

鸡黍之交——元伯巨卿

前有知音和国家大义，此二人令人佩服的地方在于守信，在于将对方放在心中。东汉时期，元伯和巨卿为至交二人同在太学(朝廷最高学府)学习。后来巨卿学成回乡，他对元伯说：“两年后，我再来看你。”转眼两年之约将近，元伯将此事告诉母亲，请其备好酒菜。母亲却说都过去快两年，你怎么知道他还会来。元伯却十分笃定：“巨卿信守承诺，定不会违约”。

到了约定日期，巨卿果然如约而至，二人相谈甚欢，直至暮色将近才离去。这里的鸡黍指的就是款待客人的酒菜。

胶漆之交——陈重雷义

现在“如胶似漆”被人比喻为夫妻关系极为深厚，殊不知最早这个词讲的是两个大男人的友谊。

东汉年间，陈重雷义都是品德高尚舍己为人的君子，二人交往甚密。不久陈重被太守举荐为孝廉，陈重却想把功名让给雷义，被太守拒绝。次年，雷义也被举荐为孝廉，两人才一起到郡府就职。后来，雷义因为代人受罪，被免职。陈重便以身体抱恙为由，辞职一同还乡。

雷义回乡后被举荐为秀才，这回雷义要把这功名让给陈重，刺史依旧不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职，三府只好同时征召两人。因此邻里都传颂他们二人的友谊坚不可摧，像胶和漆一样融为一体，荣辱与共。

管鲍之交——管仲鲍叔牙

人生在世，谁也不可能独自生活在自己一个人的世界之中，必须有朋友扶持，而管仲和鲍叔牙，就是互相帮助的典型。

春秋时期，齐国有一对很好的朋友——管仲和鲍叔牙。起初管仲家贫，又有一位老母亲要赡养。鲍叔牙为了帮衬管仲，就提议二人合伙做生意。投资基本都是鲍叔牙，可“分红”的时候管仲却总是拿得更多。鲍叔牙的仆人看了就说管仲贪心，鲍叔牙却解释：“他家境困难，且有母亲赡养，是我特意让给他的”。有一次二人一起打仗，管仲每每都躲到后面，军中人讽刺管仲贪生怕死，鲍叔牙立即维护：“他不是怕死，而是要留着命回家照顾老母亲。”

忘年之交——孔融和祢衡

孔融和祢衡都是东汉时期非常有才学的文人，二人桀骜不驯喜欢讽刺时事，蔑视权贵。祢衡二十岁的时候，孔融已经近五十岁，二人相差二十多岁，却惺惺相惜，互为知己。

祢衡说孔融是"仲尼不死"。孔融说祢衡是"颜回复生"。孔融还多次在曹操面前夸赞祢衡，向其举荐。后来曹操野心膨胀，到了不能忍的地步，孔融写文章讽刺曹操，因此触怒权贵，最终被害。而这段经典的友谊也被流传下来，为后津津乐道，称为“忘年之交”。

舍命之交——角哀伯桃

前面讲到很多令人佩服的友情，而角哀伯桃虽为萍水相逢，却用生命成全了二人的情谊，可谓感人至深。

故事同样发生在春秋时期，角哀和伯桃在一场大雨中相识，交谈后，发现彼此志趣相投。当夜，二人抵足而眠，畅谈心中抱负。次日，楚庄王在天下招贤纳士，二人听闻后便结伴去楚国求见楚庄王。

途中突遇暴雪，可二人衣衫单薄，且粮草不足，眼见就要冻死于途中。伯桃为了成全角哀，就将自己的衣服和粮食都留给了羊角哀，自己则被冻死。

后人用诗来称赞伯桃与角哀的友谊：寒来雪一尺，人去途千里。长途苦雪寒，何况囊无米?并粮一人生，同行两人死;两死诚何益?一生尚有恃。贤哉左伯桃!陨命成人美。

生死之交——刘、关、张

“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”是刘备，关羽，张飞桃园三结义的著名誓词，最早原型曾经出现于元代，原话是：不求同日生，但求同日死。但是真正的出名而得以流传千古则是因为三国演义。

东汉末年，朝政腐败，加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备想要拯救百姓，关羽，张飞三人情投意合，于是相约在桃园义结金兰，结为生死兄弟，立下誓言，从此开始了创业的人生：

“刘备、关羽、张飞，虽然异姓，但愿结为兄弟，同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”这份誓词，表达的正是一份可以同生共死的情谊。后世便将这份情谊称为“生死之交”。

所以说，“八拜之交”其实也很好理解，不是拜天地父母，而是人们通过拜这些动人的友情，表达出自己对这份友谊的重视和承诺，同时也是渴望获得相同好友的期待。

八拜就是向各个方向叩拜，这八个方向分别是：东，南，西，北，东南，西南，东北，西北。后来也有了：知音，刎颈，胶漆，舍命，生死，管鲍，忘年，鸡黍，这八交。

管鲍之交，知音之交，刎颈之交，舍命之交，胶漆之交，鸡黍之交，忘年之交，生死之交，以上就是八拜之交。

指向东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方各行一次叩拜，这八个方位正好是易经八卦的方位，用来盟誓无论怎样都要生死与共。

1知音之交；
2刎颈之交；
3胶膝之交；
4鸡黍之交；
5舍命之交；
6生死之交；
7管鲍之交；
8忘年之交。

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