杯酒释兵权图穿匕首现什么意思？

中国传统服饰的来历和特色~

一、来历
民族服装在特定的社会生活及自然环境中形成，符合民族的生活习惯和审美意识。
汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。
约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。
殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐形成。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化。
冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装、旗袍、马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
二、特色
中国传统服饰设计抽象、更鲜明、更具标识性夸张、更强烈，也更具有自由度。
民族服装在特定的社会生活及自然环境中形成，符合民族的生活习惯和审美意识。其民族特征主要表现于服装的造型、款式、色彩、材料和服饰件等方面。
民族服装形象的设计提炼应该更抽象、更鲜明、更具标识性。在设计过程中，设计师思维模式应为浪漫性能动的构思方式，具有敏锐的形象感知能力。
民族服装的审美特征较其他戏剧形式对更夸张、更强烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象与夸张是其最鲜明的特征。
民族服装的造型较其他戏剧形式对适应演员动作的要求更严格，对演员在大幅度动态的要求更高，表现在材料上也具有更大的空间。

扩展资料：
传统服装汉服有两种基本形制，即上衣下裳制和衣裳连属制。
上衣下裳制，相传起于传说中的黄帝时代，《易·系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这一传说可以在甘肃出土的彩陶文化的陶绘中，得到印证。这可以说是中国最早的衣裳制度的基本形式。
上衣下裳的服制，据《释名·释衣服》载：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”上衣的形状多为交领右衽，下裳类似围裙的形状，腰系带，下系芾。这种服制对后世影响很大。
衣裳连属制，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料或刺绣缘边。
深衣这一形制，影响于后世服饰，汉代命妇以它为礼服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式。
参考资料来源：百度百科-中国传统服饰

我国素有“衣冠古国”的美誉。中华民族在漫长的历史长河中孕育了璀璨的民族文化，服饰文化作为我国优秀传统民族文化的重要组成部分，反映着当时的社会发展状况和人们的精神价值追求及思想文化底蕴。
郭沫若说：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”我国传统服饰经过历代的积累和交融，不断丰富和发展，融合不同时期人们的美学思想和审美情趣，形成中华民族特有的服饰文化系统。
民族服装除了具备保护人类身体的自然属性外，还具有表现某些象征价值和文化意义的社会属性，是民族文化的重要组成部分。

扩展资料：
衣服也有社会及文化上的功能，例如表现个人特色、职业、性别及社会地位[10]。许多文化中，服装的标准反映了有关端庄、宗教、性别及社会地位等。服装也可以看出一个人的品味及个人风格。
衣服可以有很多不同的材料组成。衣服材质可以是皮革、皮草到天然或合成的纤维。不过不是所有盖在身上的物品都称为服装。
如果是携带而非穿戴在身上的物品（比如皮包、拐杖和雨伞），通常应该算是配件而非服装。至于珠宝和太阳眼镜，虽然在普通口语中会说“穿戴”而非“携带”，但是它们通常也被视为是配件。
参考资料来源：百度百科-中国服饰文化
参考资料来源：人民网-我国传统服饰文化的美学思想

杯酒释兵权的意思是指在酒宴上解除将领的兵权，泛指轻而易举地解除将领的兵权。

图穷匕首现

【解释】：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。

【出自】：《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”

这是两个典故：

杯酒释兵权，发生在北宋乾德年间，宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，避免手握重兵的开国元勋们，有朝一日也被下属将领“黄袍加身”，起兵篡夺新生政权，通过酒宴方式，威胁利诱，要求其交出兵权的历史事件。

图穷匕首见，发生在战国末期。

公元前230年，秦国灭了韩国，两年后，秦国大将王翦，占领了赵国都城邯郸，一直向北进军，逼近燕国。

燕国太子丹万般无奈，决定铤而走险，重金收买刺客荆轲，想通过刺杀秦王的方式，缓解危机。

公元前227年，荆轲抵达秦国首都咸阳，秦王政一听燕国派使者，把仇人樊於期的头颅，和梦寐以求的督亢地图，都送来了，十分高兴，命令在咸阳宫接见荆轲。

秦王政打开木匣，果然是樊於期的头颅，又叫荆轲拿地图来。荆轲把一卷地图，慢慢打开，到地图全都打开时，预先卷在地图里的一把匕首，就露出来了。

杯酒释兵权是指发生在宋朝初期，宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，同时避免别的将领也"黄袍加身"，篡夺自己的政权，所以赵匡胤通过一次酒宴，以威胁利诱的方式，要求高阶军官们交出手中兵权。
图穿匕首现(图穷匕首现)是战国末年，燕国太子丹物色荆轲与秦舞阳去行刺秦王嬴政，他把樊于期的人头及燕国的地图让荆轲他们进献给秦王，秦王十分高兴。荆轲展开燕国地图，露出锋利的匕首，立即抓住匕首行刺秦王，秦王拔剑抵抗，卫兵乘机上前杀了荆轲。

这是两个成语：
杯酒释兵权：宋太祖赵匡胤为了防止出现分裂割据的局面，加强中央集权统治，以高官厚禄为条件，解除将领们的兵权。
本指在酒宴上解除将领的兵权。现泛指轻而易举地解除将领的兵权。
图穷匕首现：《战国策·燕策》记载：荆轲为燕太子刺秦王，用献燕国督亢的地图为名，先把匕首卷在图里。秦王展开地图，最后露出匕首。
比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。

杯酒释兵权是指发生在北宋乾德年间，宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，避免下属将领也被迫“黄袍加身”，起兵篡夺新生政权，通过酒宴方式，威胁利诱，要求高级将领交出兵权的历史事件。
杯酒释兵权是宋太祖为加强中央集权，巩固统治所采取的一系列政治军事改革措施的开始，被视为宽和典范。其后，宋太祖还在军事制度方面进行了多项改革，大大强化了北宋中央集权。
赵匡胤“以腐败换兵权”的策略，除了在立国之初相继发生了两起由后周旧臣李筠、李重进所发动的叛乱外，此后，在大宋帝国内部，300多年间竟然再也没有发生过一起类似“黄袍加身”的政治事变。
后来，“杯酒释兵权”演变为一个成语，引申为轻而易举解除将领兵权。

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通川区13793963721： 杯酒释兵权,图穿匕首现的解释？
窄辉妇必： 如果你是一整句来说的话,那就这么解释吧天下已经打下,此时功臣的威胁已经远大于作用,君王终于露出他的獠牙,向这些功臣们下手.

通川区13793963721： 图穷匕现是什么意思？
窄辉妇必： 图穷匕见 tú qióng bǐ xiàn 【解释】:图:地图;穷:尽;见:现.比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来. 【出自】:《战国策·燕策三》:“秦王谓轲曰:'起,取武阳所持图.'轲既取图奉之.发图,图穷而匕首见.” 【示例】:不意先生乃蓄别抱,~,爰有斯言.(叶圣陶《一个青年》) 【近义词】:东窗事发、原形毕露 【反义词】:显而易见 【语法】:紧缩式;作谓语、定语;含贬义 望采纳

通川区13793963721： “图穷匕现”是什么意思?有什么典故? - ？
窄辉妇必： 《战国策·燕策》和《史记·刺列传·荆轲》都记载了荆轲刺秦王的精彩故事,生动刺激紧张万分.成语“图穷匕见”就来自这个故事.中文中“见”和“现”通用,所以虽然写成“图穷匕见”,要读成图穷匕“现”才对. 秦国是战国七雄中的...

通川区13793963721： 图穷匕首见是什么意思? - ？
窄辉妇必： 就是荆轲刺秦王的典故 荆轲是带着两个东西去面见秦王的 一是原秦将樊於期的人头 二是燕国准备进献给秦的数座城池的地图 人头是在箱子里 地图是卷起的 而卷起的地图里面 藏了把匕首 当荆轲在秦王面前把地图展开时 匕首就出现了 图-地图 穷-完、尽等的意思 图穷就是把地图全展开了 所以 匕首也就出现了

通川区13793963721： 图穷匕现的故事概括和意思10字左右 - ？
窄辉妇必： 图穷匕现 战国末年秦欲吞并燕,燕国太子丹命荆轲携带督亢地图假意割地刺杀秦王.地图尽,匕首现,最终荆轲不幸刺杀失败

通川区13793963721： 图穷匕现是什么意思 - ？
窄辉妇必： 真相败露

通川区13793963721： 图什么匕什么成语 - ？
窄辉妇必： 图穷匕见 [tú qióng bǐ xiàn] 图穷匕见,图:地图;穷:尽;见:通假字,同“现”.比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来.出自《战国策·燕策三》:“秦王谓轲曰:'起,取舞阳所持图.'轲既取图奉之.发图,图穷而匕首见.” 中...

通川区13793963721： 图尽而匕首现春秋战国的典故,专业的门外汉想知道 - ？
窄辉妇必： 战国末期,秦国实力强盛,攻灭了韩、赵两国后,又向燕国进军.为此,燕太子丹决定派人去行刺秦王,以期扭转局势. 太子丹物色到一位勇士,名叫荆轲.他擅长剑术,是行刺秦王的最好人选.为了使荆轲能接近秦王,特地为他准备了两样秦...

通川区13793963721： 成语故事图穷匕见的原文和翻译 - ？
窄辉妇必： 释义: 穷:尽.匕:匕首.见:同“现”,出现、显露.这个成语故事的意思是指将图展开到尽头,匕首就会露出来.图穷匕现的主人公是秦王和荆轲,该词出自《战国策·燕策三》:“轲既取图奉之.发图,图穷而匕见.”用来比喻事情发展...

通川区13793963721： 图穷而匕首见.有何寓意? - ？
窄辉妇必：[答案] 图穷匕首见 拼音:tú qióng bǐ shǒu xiàn 释义:图:地图;穷:尽;见:现.比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来.出处:《战国策·燕策三》:“秦王谓轲曰:'起,取武阳所持图.'轲既取图奉之.发图,图穷而...