民间传闻顺治出家后的法号为“行痴”，历史上顺治真的出家了吗？

顺治皇帝真的出家了吗?~

正史记载，顺治皇帝爱新觉罗·福临（1638年3月15日—1661年2月5日），清世祖，清朝第三位皇帝，也是清军入关以来第一位皇帝，年号“顺治”。于崇德三年正月三十日（1638年）戌时生于盛京，为清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子，母为孝庄文皇后，在位18年（1643—1661年）。顺治七年，叔父摄政王多尔衮去世，很快十四岁的顺治帝开始亲政，顺治十八年（1661年）正月，逝于禁宫内，时年二十四岁，遗诏传位于第三子玄烨，即康熙帝，葬于河北遵化清东陵的孝陵。然而在民间及野史中记载却是顺治帝出家为僧，那么顺治帝如若出家为何会舍近求远选择五台山呢？

北京作为全国的经济政治中心在清朝已经极其发达，佛法昌盛，寺庙众多；比如皇家律宗寺院法源寺、 京郊最大的皇家寺院潭柘寺、北京皇家寺院碧云寺，这其中不乏得道高僧。
顺治最早是受到天主教的影响。顺治八年（1651年），大学士范文程引见居住在北京的耶稣会教士、钦天监监正汤若望，这位传教士因学识高深很快获得了幼龄君主顺治的好感和敬仰，又因孝庄文太后曾认汤若望为“义父”，所以顺治尊称汤若望为“玛法”，即“爷爷”之意。

顺治十四年（1657年），可能是由于身边人的鼓动，20岁的顺治召见佛教高僧憨璞聪，从此对佛教产生了浓厚的兴趣，渐渐疏远了天主教。自此以后，南方高僧玉林琇、茚溪森、玄水杲等先后应召至京，在宫中论经说法，大谈佛理。顺治还请玉林琇为他起了法名“行痴”，号“行痴道人”。顺治与僧徒往来甚密、尊礼备至，又广购佛像，可以说他崇信佛教，极为虔笃。而后，顺治因爱妃董鄂病死而消沉出家。

顺治帝之所以选择五台山必然有着更深层次的原因：一方面是有传言董鄂妃去世，顺治帝伤心过度精神恍惚，因董鄂妃托梦而选择五台山。这一说法明显缺乏依据，很难站得住脚。另一方面就要从五台山的历史说开了，远在东汉永平年间佛教传入我国时，有两位从印度来的和尚，云游中国后，看中了这座山，便上书皇帝，说释迦牟尼在经书上说，文殊菩萨的道场原来就在中国的五台山。于是皇帝便恩准在此修庙，从此历代香火相传，极盛时庙宇竟达三百多处，地方志上有此记载。五台山佛史悠久，且为文殊菩萨的道场，更为我国佛教四大名山之首，在佛家的地位无比尊崇；顺治出家本为避世离开北京实属常情，而出家之前贵为九五之尊，选择五台山这一佛教圣地也便符合自己的身份了。

郑伟建博士/文 中国历史上鼎鼎有名的皇帝佛缘 ，郑博士认为顺治帝是最值得钦佩的。 关于顺治帝的出家问题，向来传说颇多，顺治之死目前至少有四种说法: 一是因董鄂妃病死悲痛过度出家五台山；二是死于天花；三是征战厦门被郑成功炮击而死；四是说这他出家去五台山后被他的儿子康熙皇帝派人杀掉了。 除此之外，近来又流传着第五种顺治之死的新版本,就是CCTV《走遍中国》的一期节目，说在河南民权县的白云寺发现了顺治皇帝可能在这里出家的迹象。比如，一位叫醒迟的长老有一张穿袈裟坐龙椅的画像、寺里有一些有龙图案的琉璃瓦、和康熙皇帝御赐的一块石碑。第一件物品的疑点在龙椅上。一个普通的和尚为什么要坐龙椅？顺治皇帝曾有法名，叫“行痴”。“行痴”和“醒迟”读音相近，这仅仅只是巧合？ 郑博士认为关于顺治出家的传说，亦非空穴来风。埋葬于清东陵孝陵中的是空棺，而没有福临的遗体。有人考证，满洲有火葬旧俗，清太宗皇太极、摄政王多尔衮都为火葬。孝陵中不仅有埋葬顺治遗物的衣冠冢，其中还有顺治的宝宫（骨灰坛）。但由于顺治火化不见于《清实录》记载，故引起人们的怀疑…… 顺治十八年（1661年）正月初八，大清帝国第一位入主中原的天子福临告病身亡。其子玄烨即位，就是清圣祖康熙皇帝。然而不久，有关顺治帝出家的消息就在民间广为流传，演绎颇多，给顺治之死染上神秘色彩，成为迄今仍无法定案的历史之谜，不论如何，顺治帝出家也是一种实际可能。 天台寺曾经有一蜡制的僧装顺治像，头戴宝冠，身披黄袍，面目骨架与顺治画像十分相似。而康熙多次到天台山拜祭，或赐匾额，或赐金帛，证明天台山确为顺治出家之所（《清捭类钞》）。传说在杭州西湖罗汉堂塑像中，有一黄冠黄袍的罗汉，即为顺治，是康熙南巡时塑造的。而且顺治出家，王公大臣都知道。有人说，顺治皇帝于顺治十八年正月初一出走，而忌辰推迟到正月初七才宣布，是密令寻找，未能找到才发丧（《白话野史大观》）。 顺治笃信佛教，与当时名僧玉林琇、木陈忞、玄水杲等都有来往。据说其火化仪式也是由佛家名僧茆溪森主持。顺治曾对木陈忞说“联于财产固然不在意中；即妻孥党亦风云聚散，没甚关系。若非皇太后一人挂念，便可随老和尚出家去。”（《北游集》）并在西山慈善寺题壁诗云“十八年来不自由，江山坐到几时休？我今撒手归山去，管他千秋与万秋。”董鄂妃死后，顺治决意披缁山林，请玉林琇的大凝子茆溪森为自己举行净发仪式。玉林琇闻讯赶来，命取来干柴，要当众烧死茆溪森，才使顺治答应蓄发（《续指目录》）。而顺治虽出家未遂，却得了“行痴”的法名。据载，为顺治以顺治与佛教的密切关系，在董鄂妃仙逝后，心灰意冷而入空门，亦符合多情天子的性格，郑博士认为可信度较高。 关于顺治出家，郑博士认为有两种说法值得考虑： 一是说顺治并非在二十四岁亡于天花，而是在这一年脱去龙袍换上袈裟，于五台山修身向佛，并于康熙五十年（１７１１）左右圆寂。期间，康熙皇帝曾经数次前往五台觐见父亲，但都没有得到顺治的相认，所以康熙才会写出“文殊色相在，惟愿鬼神知”的诗篇。至于其出家的原因，则是因为爱妃董鄂氏，也就是被掳献进宫的江南名妓董小宛的去世。选择五台山修行，则是因为梦见董小宛在那里。这种说法的有关记录，主要存在于《顺治演义》、《顺治与康熙》等野史和文学作品中。尤其是当时著名才子吴伟业（梅村）写的一组《清凉山赞佛诗》，诗文影射顺治在五台修行，并用“双成”的典故和“千里草”代指“董”姓。由于吴伟业的诗素有“史诗”之称，而他苦恋着的，是与董小宛齐名、才高气傲的名妓卞玉京，所以信者云云。而这一切，又可以在五台山找到相关的附会。 另一种说法，来自于《大觉普济能仁国师年谱》、《旅庵和尚奏录》、《敕赐圆照茆溪森禅师语录》、《北游集》、《续指月录》等僧侣书籍的记载。这些书用语录及偈语的形式，记载顺治曾经在十七年（１６６０）十月中旬于宫中，由湖州（浙江吴兴）报恩寺和尚茆溪森为其举行了净发仪式。但剃了光头本已出家的顺治，又在茆溪森的师父、报恩寺主持玉林琇的谆谆诱导和要烧死茆溪森的胁迫下，回心转意，蓄发留俗了。 顺治帝真没出家吗？看看顺治他对于出家人的赞叹，就知道他的思想了： 顺治皇帝赞僧诗（出家偈） 天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。 朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。 来时糊涂去时迷，空在人间走这回，未曾生成谁是我，生我之时我是谁。 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁，不如不来又不去，来时欢喜去时悲。 悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知，若能了达僧家事，从此回头不算迟。 世间难比出家人，无忧无虑得安宜，口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。 五湖四海为上客，皆因夙世种菩堤，个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。 金乌玉兔东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。 禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。 黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差，我本西方一衲子，为何生在帝王家。 十八年来不自由，南征北讨几时休，我今撒手西方去，不管千秋与万秋。 打破虚空笑满腮，玲珑宝藏豁然开，直饶空劫生前事，六字洪名毕竟该。 “朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。”做一百年皇帝，都不如半日为僧，可惜啊，人在江湖身不由己…… 顺治佛缘深厚，他曾说：“朕前生的确是僧，今生每常到寺，则低回不能去”。又说：“财宝妻孥，人生最贪恋放不下，朕于财宝固不在意中，即妻孥，亦觉风云聚散，没甚关情。若非皇太后一人挂念，便可随老和尚出家去。”顺治算得上是一个至性的佛门皇帝。如他的诗所言“吾本西方一衲子，无奈落入帝王家。” 佛教传入中国，始于西汉，早期乃是在上层皇胄贵族阶层流行，并伴随特权阶层的倡导而逐渐发展起来，最终融入到中华文化的体系之中。历史上信佛、好佛、倡佛的帝王将相很多，郑博士认为顺治帝便是与佛门最有渊源的皇帝之一，至此，郑博士结论是：顺治帝真的出家了！郑博士温馨提醒：

顺治，是清朝入关以来的首位皇帝，顺治努力恢复战乱破坏的农业经济，让百姓安居乐业，整顿吏治，重视汉官，提高了官员的办事效率，可以说是比较有作为的君主，但他24岁就驾崩了，关于他的死也是众说纷纭，流传的比较广的是顺治出家了，那么历史的真相是什么呢？

由于家族的熏染，顺治成为了一名佛教徒，佛教对顺治的成长影响巨大。顺治十四年，顺治在京城的海会寺遇见到了憨璞聪和尚，两人交谈的很高兴，其中顺治透露了自己想要出家的想法。

为何会有这种想法呢？除了外部熏染，他个人遭遇也是一个原因，首先，顺治是在皇太极死后，在多种政治斗争的环境下，侥幸当上皇帝的，而且前期都是由多尔衮发号施令，自己就是一个政治傀儡，顺治的处境危如累卵，任人摆布。正是由于这种环境的影响，对顺治性格的形成，以及后来一心向佛有一定的影响。

在这种环境下，形成了顺治高高自尊，个性敏感，多愁善感的性格，他常常在苦闷和忧郁中度日。而佛教正好可以慰藉他疲敝的心灵，给他打开一个逃避现实的世界。

董鄂妃的去世，更加加深了他的这种年头，失去理智的顺治，几乎无心政事，天天吵着要出家，两个月先后38次跟高僧谈佛论禅，完全沉迷其中。虽然这件事不为清朝正史所记载，但这些高僧们的所述，似乎证明了他的真实性。

历史上确实是说他最后出家了，因为他喜欢的女人去世了，所以他选择了出家。

是真的，为情所困，当自己心爱的人死去，他却无能为力，所以只能来选择出家了。

是真的出家了，心爱的人死去之后，她的心也跟着去了，所以也去出家啦

这个民间传说或根本就不存在，而是电视剧中引用了康熙的这个实际存在的故事，对电视剧的情切进行的一种渲染吧。

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成华区18283456247： 顺治帝出家后在娜所寺庙,法号叫什么? - ？
捷羽人参：[答案] 他在白马寺,大多传说他法号叫行痴,但后经考证叫醒迟

成华区18283456247： 顺治出家后的法号叫什么?？
捷羽人参： “行痴” 顺治帝请求高僧给自己一个法号,想正式成为佛门弟子,而且提出要取一个丑一些的字眼.高僧拟了十几个字,顺治皇帝选了最丑的一个字:痴.按照佛门排行是行,于是,顺治皇帝法名行痴.

成华区18283456247： 康熙王朝中行痴是谁?？
捷羽人参： 顺治出家后,行森赐给他的法号

成华区18283456247： 你说顺治出家为僧那顺治的法号是什么？
捷羽人参： 行痴…

成华区18283456247： 顺治出家时被称为行痴大师?坐痴大师,想痴大师,还是花痴大师? - ？
捷羽人参： 官方记载福临因董鄂妃感染天花,病死了. 民间传言因心爱的人病死,他剃度出家.在二月河小说里写的很详细,但是以他妈孝庄的风格来看,就算是杀了他也不能让他出家,不然天下必将大乱.后经考察,的确是病死了,并未出家.

成华区18283456247： 顺治出家怎麽回事? ？
捷羽人参： “顺治出家”是清宫一大疑案.比较流行的说法是,顺治因爱妃董鄂病死而消沉出家... 顺治还请玉林琇为他起了法名“行痴”,号“行痴道人”.他在玉林琇等高僧面前自...

成华区18283456247： 历史上的顺治帝是怎样的? - ？
捷羽人参： 顺治帝福临,是有史以来皇帝中“爱江山更爱美人”的典型.虽然是个情种,(据说出了家,法号'行痴',实际上在其爱妃董鄂氏死后三个月也因情深病重而死),但作为清朝第三帝(前两个努尔哈赤和皇太极虽未称帝,亦被后世合入清朝“十二帝”中)他上接皇太极入主中原,下启康熙盛世,后世谓之“承上启下”之帝.

成华区18283456247： 顺治皇帝是否真的出家? ？
捷羽人参： 顺治死后被安葬在清东陵,与他合葬的还有两位皇后,其中一位就是深得顺治宠爱的... 这位行痴皇帝在爱妃火化后的当月,就请茆溪森为自己举行了净发仪式. 皇帝出家震...

成华区18283456247： 清朝哪个皇帝出家了？
捷羽人参： 楼主您好!据野史中记载,顺治皇帝出家了.有人说他去了五台山 ,也有人说他去了峨眉山

成华区18283456247： 清朝有个皇帝出家了,是哪个呀？
捷羽人参： 顺治 法号(行痴) 清世祖顺治皇帝,名爱新觉罗福临(1638年—1661年).是清爱新觉罗皇太极太宗文皇帝的第九子.崇德三年戊寅正月三十日戊时(晚七点至九点)生,其母为永福宫庄妃,博尔济吉特氏,即孝庄文皇后.