贾似道为什么是蟋蟀宰相?

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贾似道为什么被称为蟋蟀宰相?~

1.原因:
贾似道虽于政不通,然精于逗蟋蟀,更专门著有《促织经》,人称“贾虫”。贾似道的《促织经》,是世界上第一部研究蟋蟀的专著。《促织经》共二卷,分论赋、论形、论色、决胜、论养、论斗、论病等,对蟋蟀进行了详尽的论述。似道颇有才。著作大部散佚。尚见《悦生堂随钞》及《促织经》选录于《说郛》中,均非全书。佚诗佚文亦有数十篇。能诗文,著有《奇奇集》等。贾似道因此被称为蟋蟀宰相。
2.事迹:
在1267年—1273年,襄阳被元军围攻之时,边关的文书接二连三地传来,贾似道玩乐为首、国事其次之,一律不上朝廷。《宋史》载:“襄阳围已急,似道日坐葛岭,起楼台亭榭,取宫人娼尼有美色者为妾,日淫乐其中。唯故博徒日至纵博,人无敢窥其第者。其妾有兄来,立府门,若将入者。似道见之,缚投火中。尝与群妾踞地斗蟋蟀,所狎客入,戏之曰:此军国大事耶?”
更荒唐者,贾还带蟋蟀上朝议政,庭上不时传出虫鸣声,甚至曾发生蟋蟀自水袖内跳出,竟跳黏到皇帝胡须上的闹剧,而襄阳被元军围困一事,却被贾似道一一隐瞒。又次,朝廷派遣贾出征,贾似道买通大臣,向度宗“说明”他应留在中央控制大局,而不该上前线抗敌。
3.人物简介:

贾似道(1213~1275),字师宪,号悦生、秋壑,宋理宗时权臣。浙江天台屯桥松溪人。贾涉之子,生母胡氏是贾涉的小妾。贾涉死时,贾似道年仅11岁。端平元年(1234)以父荫为嘉兴司仓、籍田令。嘉熙二年(1238)登进士,为理宗所看重。淳祐初以宝章阁直学士为沿江制置副使,任江州知州,兼江南西路安抚使,再调京湖制置使,兼江陵知府。加宝文阁学士、京湖安抚制置大使。宝祐二年(1254)加同知枢密院事,临海郡开国公。宋理宗以“师臣”相称,百官都称其为“周公”。咸淳九年(1273),襄樊陷落,德祐元年(1275)贾似道精兵13万出师应战元军于丁家洲(今天安徽铜陵东北江中),大败,乘单舟逃奔扬州。群臣请诛,乃贬为高州团练副使,循州安置。行至漳州木棉庵,为监押使臣会稽县尉郑虎臣所杀。

贾似道(1213~1275),字师宪,台州(今浙江临海)人。他凭借姐姐贾贵妃的裙带关系当上了官,并且屡屡升迁。
景定元年(1260)贾似道乘蒙古兵撤退的机会杀死了一百多人,然后隐瞒自己与忽必烈议和的真相,向朝廷谎称大捷。理宗大喜,把他召到了临安。贾似道入朝后,排挤掉左丞相吴潜,并把吴潜的亲信全部逐出了朝廷。从此,贾似道就开始专断朝政,直至去世,达十七年之久,尤其在度宗在位期间,贾似道的实际权力远远大于皇权。
咸淳元年(1265)三月,贾似道上章辞职,暗地里却让京湖安抚制置使吕文德谎报蒙古兵已经攻来,把智力低下的度宗吓得魂飞天外,一个月里八次派人专程去迎他回朝。度宗一直称贾似道为“师臣”,并特许他人朝不用拜见礼,甚至退朝时度宗还要站起来目送他走出金殿。度宗的无能更滋长了贾似道的气焰。
贾似道身为宰相,却置国家社稷于不顾,每天过着醉生梦死的生活。每天的朝政大事,都由书吏把文书抱到他的葛岭私第,他自己放在一边不管,整日与姬妾花天酒地,却让门客廖莹中和翁应龙去处理政事,自己只是在最后画个押了事。有个亲戚来到他家,怕打扰贾似道的玩兴,就先站在府门前向里面看了看,正好贾似道看见了,马上就把他捆起来扔进了火里。有人来看到贾似道正和群妾趴在地上斗蟋蟀,就开玩笑地说:“这也是军国大事吗?”此后,人们就常用“蟋蟀宰相”来指代贾似道。
贾似道虽然不认真处理政事,但事无巨细都要经过他批准才能实行。李芾、文天祥、陈文龙、陆达、杜渊等人都因为触犯贾似道而受到了责罚。于是,官员们都争着贿赂他以谋求高官,有个叫陈奕的竟然把他的玉匠当成哥哥一样对待,想以此来接近贾似道。贾似道也怕自己的行为受到人们的谴责,就用尽手段拉拢名士,对太学生施以小惠,企图从舆论上恢复声誉。
咸淳四年(1268)襄阳被围后,贾似道每次上疏都假惺惺地请求派自己去前线,背后却指使台谏上奏章让皇上把自己留在朝中。吕文焕告急,贾似道又请求行边,朝中大臣认为这样不合适。监察御史李旺等人认为高达可以去救援襄阳,贾似道却说:“如果用高达,怎么安置吕文焕呢?”李旺等人出来以后叹息道:“吕文焕有地方安置了,朝廷却要面临危难了!”由于贾似道对襄阳的战事掉以轻心,久久不去救援,吕文焕终于被迫投降,贾似道竟然还厚颜无耻地说:“我好几次都想去前线,先帝总是不答应,如果早点儿让我去,事情也不会变成这个样子。”
襄阳失守后,长江中游防线迅速崩溃,元兵马上就会攻到临安。这时,朝廷已经陷入混乱,贾似道也乱了方寸,勉强凑了一支军队出师应战,但已经于事无补了。元军南下激起了朝中大臣长久以来对贾似道的不满,王爚面见太后说:“本朝有很多权臣祸国殃民,但都没有严重到贾似道这种程度!”在强大的舆论压力下,贾似道被贬为高州团练副史,路上被押解他的会稽尉郑虎臣杀死。

南宋宰相贾似道因沉迷斗蟋蟀而把军国大事置之脑后。有一天,他正与一群妻妾趴在地上斗蟋蟀,有人问他:“这也是军国大事吗?”他听了这样的指责一点也不在乎,所以,别人送给他“蟋蟀宰相”的“美名”。

贾似道有斗蟋蟀误国的记录。南宋将亡,贾似道以右丞相之职领兵救鄂州(武昌),仗还没开打,他就答应以称臣纳贡为条件求和。后来又谎报实情,说是打了胜仗凯旋而还。从此,他可以不“上班”了,不论大小事情,都在私宅中裁决,因为在家里“办公”不妨碍他斗蟋蟀。贾似道不但是斗蟋蟀的“运动员”、“教练”,而且还研究斗蟋蚌的理论,写了一部《促织经》,全书一万余字,详述捕捉、收买、喂养、斗胜、医伤、治病、繁殖等方法。他的著名理论就是“三拗”。拗,就是不顾常情。三拗者:赢叫输不叫,一也;雌上雄背,二也;过蜚(指精囊)有力,三也。由此可见,说他是“斗蟋蟀的专家”一点也不过分。

对贾似道的种种“劣行”,时人有诗讽之。

据《宋人轶事汇编》载,有农家女被选人宫,贾似道把她占为小妾,有诗对此讽刺云:

山上楼台湖上船,

平幸醉后懒朝天。

羽书莫报樊城急,

新得娥眉正少年。

“平章”是宰相官名的借代式,或者叫“简称”。后两句是映衬格。“娥眉”是美女的借代式。贾似道在战事危急的关头,不去打仗,而在家迷恋美人,可见其之“罪当诛”。

贾似道还亲自管“漕运”,令人贩盐而牟取暴利,太学生们有诗揭露他:

昨夜江头涌碧波,

满船都是相公鹾。

虽然要作调羹用,

未必调羹用许多。

“调羹”一语双关,又是比喻。治理国家的官被喻为“调羹手”,所以“调羹”既指贩运的盐可以用来作“调羹”用,又指贾似道是如此治国的“能手”。

这个奸臣,整天斗蟋蟀,不理朝政,而且贪赃枉法,他干尽坏事,还要下属歌功颂德。

有一次,度宗皇帝和他的母亲谢太后同做生日,因为度宗皇帝是四月九日生,其母谢太后是四月八日生。这时,贾似道为讨好皇上和皇太后,除送奇珍异宝外,还集中一批无聊文人为他写拍马屁的对联,谁知文人们呈上的对联都不合贾似道的心意,这批文人只好到处求贤。没几天,有个叫黄蜕的为贾似道送来一副对联,堪称讨好皇上也讨好贾似道的绝对,其联语云:

圣母神于,万寿无疆复万寿无疆!

昨日今朝,一佛出世又一佛出世。

“圣母”“神子”,极尽滥美之词,两个“万寿无疆”是对皇上、皇太后生日的最高级颂语,其中一个“复”字,有“长寿再长寿”之义。“昨日今朝”对“圣母神子”恰到好处,因为“圣母”是“昨日”出世,“神子”是“今朝”出生。“一佛出世又一佛出世”,既是“昨日今朝”之注解,又是最高级颂语。修辞学家都说,修辞的艺术是适切性艺术。这个无聊文人的“杰作”,既适切“圣母神子”的心境,也适切贾似道的心境,这叫“一联双拍(马)”。




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公文都是由门客处理,在即不过在最后签字画押,每日在府邸里与姬妾花天酒地纵情声色犬马,初秋还与群妾趴在地上斗蟋蟀,由此还得了个蟋蟀宰相的万古骂名。贾似道在入主朝堂以前还有作为,虽然没有耀眼的成绩,还是勉强算是一个能臣,但是入主朝堂以后,前期虽然有改革弊端的举措,但是却夹带私货,做事情...

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贾似道死于厕所是怎么回事?
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古人是从何时玩蟋蟀的?为何古人对蟋蟀如此热爱?
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贾似道捉蛐蛐的意思?
古人玩蟋蟀有境界:一称“留意于物”,如贾似道之流,玩虫误国;二称“以娱为赌”,把斗蟋作为赌博手段,这是“贾之流毒”南宋宰相贾似道,是着名的「蟋蟀宰相」,但也是着名的“亡国宰相”。他在政治上毫无建树,却将所有精力用在钻研斗蟋蟀上,甚至编纂了一部蟋蟀玩家必读的“促织经”,置国...

历史上好斗蟋蟀的宰相和皇上,他们的结局如何?
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为何说贾似道是南宋最后一个宰相?
当然贾似道个人品行当然还是有点问题的,确实有排挤异己,生活奢靡等等恶习。但是他本人在大的方面绝对是忠心为国跟明朝的张居正差不多。而且贾似道本人才学才华极为出众,著有许多文学作品传世。而且他还算一个研究蟋蟀的生物学家。因为他喜欢斗蟋蟀所以进行深度观察研究,然后作出了诗和文章对蟋蟀的习性...

贾似道是什么样的人
贾似道是宋朝的大奸臣。贾似道为政期间,不仅大肆搜刮民脂民膏,搞得民不聊生;还在南宋破亡之际,向金兵俯首称臣,出卖国家。1275年,贾似道率领十三万精兵在芜湖一带抗击元军。在大战之前,贾似道就坐船逃离了。当襄阳被围攻的时候,贾似道却完全不理会,一心沉迷于自己的游乐,甚至还在皇帝面前耍...

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奸臣贾似道真的是因为斗蟋蟀而亡国的吗
《促织经》是世界上第一部研究蟋蟀的专著。里面分为论赋、论形、论色、论胜、论养、论斗、论病诸章,系统描写了蟋蟀的种类、形态、斗法、养法,大多为实践经验的总结.也不乏虚妄之语。当然,我们现在看到的《促织经》,是由明代周履靖续编的,搞不清楚哪些来自贾似道了。其中,写怎么找到好蟋蟀这...

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