华夏民族是不是就是中华民族,为什么会有华夏民族一说?

华夏民族是不是就是中华民族,为什么会有华夏民族一说?~

是的，华夏民族就是中华民族，。

华夏族是汉族的前身，今天的汉族却不是纯正的华夏族，今天的汉族融入了许多少数民族。
1、华夏族只是炎黄后裔，华代表黄帝后裔-周王朝，夏代表夏王朝，也是黄帝后裔，而商来源于东夷，经过的近600年的发展其实也融入了华夏，周天子分封诸侯之时，汉族还没形成，在当时，只有黄帝的后裔才称华夏，而对于四方的少数民族，统称四夷（东夷、西戎、南蛮、北狄），当时最强大的少数民族是东夷，他们生活在山东半岛与淮河流域东部，所以周天子在灭掉位于山东半岛的一部分东夷后，分封姜子牙在齐、封周公在鲁以震慑，同时在成王、康王、穆王时期又多次对东夷与南蛮发动战争，加强统治，历经800年和各诸侯国的对外征讨最终统一于秦，周朝时期是华夏族同化东夷时期，此时已经不存在东夷，在楚国南征、吴越发展、秦国灭巴蜀与义渠、燕国的征东北也有效的拓展了华夏人与其他民族的交流，此时也是华夏人最终形成时期。
2、秦征百越之后俘获上百名越酋长到咸阳，又在两广地区置郡县，当时秦军长期驻扎南方，最终与当地土著通婚，促进了民族融合，南越国皇帝赵氏乃中原华夏人，统治期间带领两广乃至越南接受了先进的华夏文化，促进南越的文化发展，汉朝的强大又再一次融入了匈奴、南粤、西域，在与少数民族交流期间，华夏人有了新的名字“汉人”，此时是汉人最终形成时期，此时的汉人与华夏人还没有过多的区别。
3、之后曹操灭乌桓，蜀汉征云南，东吴征台湾，再一次拓展了汉人的生存空间，西晋之后五胡乱华，中原汉人大批南迁，融合了大批南方少数民族，而留守在中原地区的汉人在与五胡的战争与交流中又融入新的血液，加上胡人的自我汉化，至隋唐时期，汉人形成了一个更庞大，非单一来源的新汉族，隋唐时期的皇室多是混血儿，例如杨广、李渊、李世民都是，而长孙无忌、尉迟恭、宇文化及等也都是鲜卑人，这是汉人的壮大时期，加入了更多的血液，此时已不存在五胡。
4、宋朝期间汉人又有契丹、女真、蒙古、党项的加入，至明朝已形成今天的汉人，明朝之后汉人血统趋于稳定。
所以说华夏族是汉族的主要来源，汉族是华夏族汇集了东夷、戎狄、匈奴、乌桓、百越、羯、氐、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古、羌等等少数民族之后的产物。汉族是个多源头的民族，华夏族是汉族的源头与根。

华夏民族
中华民族为什么又称为华夏民族?

“华夏”一词最早见于西周《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。
《左传》记载：“以服事诸夏。”“楚食华夏。”“商不谋夏，夷不乱华。”由此知，我国人民从古代起，就自称诸夏、华夏，或单称夏或华，到春秋战国以后，华夏就成了我们种族的名称。而把之外的民族叫作夷、狄、戎、蛮。

我们说，一个民族的形成，在经过了漫长岁月的磨合、融汇甚至牺牲，才能凝结成一个有共同语言、共同情感、共同文化、共同经济、共同疆域的整体。完全可以说民族的形成是一部野蛮的争斗史，也是一部文明团结史。

秦汉时期所说的中国人，在古代实际上来源于华夏、东夷、南蛮三大民族集团。而三大集团中的华夏集团的代表，一个叫炎帝，一个叫黄帝。炎帝神农氏没落时期，黄帝轩辕氏“习用干戈，以征不享”，经过阪泉之战和琢鹿之战后，黄帝排除了异己，兼并、融合、统一了中原区的诸多民族，形成了华夏族主体。华夏、东夷、南蛮，三大集团是构成华夏族的核心部分。华夏集团发祥于今陕西省的黄土高原上，在有史以前已经渐渐地顺着黄河两岸散布于中国的北方及中部的一些地方。东夷氏族的代表人物是太昊氏。传说中的黄帝与诸侯中最粗暴的蚩尤战于涿鹿，并且擒杀了蚩尤，这蚩尤就属于东夷集团。

东夷集团所居住的地域，北至山东北部，西至河南东部，西南至河南的极南部，南至安徽的中部，东至海。南蛮集团的代表人物是伏羲与女娲。这一集团的地域以湖北、湖南、江西等地为中心。

华夏族的形成过程就是华夏、东夷、南蛮三个部落集团长期斗争、相互融合的过程。经过战争，使得胜利者越来越强大。《史记》说黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊湘。北逐荤粥（ｘｕｎｙｕ），合符釜山，而邑于琢鹿之阿。”就是说黄帝臣服了炎帝以及其它一些部落，势力东达勃海，西至甘肃，南到长江，北到幽陵，并在今河北省涿鹿县建了“帝都”，形成了一个势力强大、相对稳定的早期“国家”。随着时间的推移，历史的发展，黄帝及其后裔的华夏集团与其它部落不断融合。有虞氏虞舜与陶唐氏帝尧的两个女儿的通婚，意味着华夏集团与东夷集团的进一步融合。舜帝征服三苗，就意味着一个亲善大于仇视，友好大于争夺，联合大于离乱，世世代代通婚，不断繁衍生息的民族大融合的共同体———华夏族基本形成了。

据前所说，华夏族早在尧舜时期已经形成。但是史学界也有持不同意见者认为华夏族是在夏朝时才形成的。持这种观点的学者认为：一个民族的形成是以破坏氏族部落为目的，淡化血缘概念为条件的。这个民族共同体的形成与夏代国家的建立是一个同步的历史进程。而原始社会末期，炎黄时代的社会结构是以家族、氏族、胞族和部落构成的，不符合民族发展形成的规律。

传统观点认为华夏族在夏朝才形成的这个观念，是以国家的形成作为华夏族形成的根据。但是，根据现代考古发现和研究，国家的形成应该从夏代往前推千余年。那么，还以为华夏族是在夏代才形成就显得观念落后了。长期以来的落后观念来自于我们对自己国家夏以前的历史非但半点不了解，而又不愿深入往前研究，只认识商代的甲骨文，就以为中国以前只有传说，没有历史。这种观念一直束缚着中国史学界的思维。

也有学者认为华夏族起源于商、周和战国时期。事实上，一个民族的形成的过程是漫长而艰难的，往往要经过分裂、统一、再分裂、再统一的反复磨合，因此很难准确地说明诞生在哪朝哪代。譬如汉民族的形成就是在尧舜时期形成的华夏族基础上，历经夏、商、周、春秋、战国、秦、汉几代的民族统一，与周边的少数民族不断融合，才得以发展，成为拥有灿烂的古代文明和广大人口的汉民族。

《尚书.武成》说：“华夏蛮貊，罔不率俾。”“夏，大也。故大国曰夏。华夏谓中国也。”三国魏曹植所著《曹子建集》说：“威慴万乘，华夏称雄。”《说文》对“华夏”这样解释：“华者，茶也，美也。”即是说“华夏”意味着美好、繁荣的中原地区繁衍着强大的国家和民族。《左传》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美故称华。”又云：“冕服彩章曰华，大国曰夏。”这实际上已经不是华夏的本意，而是引申之词。

华夏”是汉族的前身。华夏族认为中原居四方之中，故把居住的地方称为中华。华夏、中华，初指我国中原地区，后来包举我国全部领土而言——凡所统辖，皆称华夏或中华，亦称中国。而中华民族则是我国各民族的统称，它既是血统概念，又是地理概念，还是文化概念，构成一个血统、地缘、文化认同的民族整体，是东西南北中五个方域诸侯国诸族在历史长河中整合而成

公元前1550年，居住在今商丘北一带的商部落灭掉夏中央，成了中原的主人，领土比夏朝多了徐州和山东西部。商部落有东夷血统，但是语言上操一种汉语方言。东夷属于北亚人种与北方远东人种的过渡人种，他们的语言属于汉藏语系但是不属于汉语，他们的语言对今天的胶辽官话有一定影响。经过500年统治，商部落完全华夏化。

公元前1050年，周部落灭商，建立了强大的周朝，周的领土比商朝多了关中和燕国。周部落原是华夏族的一支，居住今河南省太康县，后来迁到关中，经常与藏缅族群的羌族和吐火罗打仗，不可避免地沾染了西戎的因子，文化理念与中原华夏开始有所差别，但作为华夏族在关中的移民，血缘上文化上他们仍然是以华夏族为主体。燕国开始讲汉语。

秦国的建立者是嬴部落，赢部落原居甘肃天水，以放牧为生，操一种汉语方言嬴语，据说也有东夷血统。西周时期游牧到渭河流域，开始经营农业，正统汉语取代了嬴部落方言。在秦始皇统一全国前，不仅国家林立，而且民族林立，可以说一个国家就是一个民族：夏朝后裔建立的国家生活着夏族，商朝后裔建立的国家生活着商族，周朝分封的国家主体民族是周族但也生活着商族，一些古老部落建立的国家也讲各自的语言。这些民族都讲具有自己特色的汉语方言，被称为诸夏。

中国古文化有两个重要的区系：一个是源于渭河流域的仰韶文化，一个是源于大凌河流域的红山文化。它们的形成、出现距今约有六七千年，都是从自己的祖先衍生或裂变出来的，都有自己的根，也都有自己的标志，仰韶文化的一种标志是玫瑰花（枝、叶、蕾和花或仅花冠）。而红山文化的一种标志是龙或仅仅是龙鳞。也就是花(华)和龙~
夏代以前的尧舜禹，他们的活动中心在晋南一带，花（华）和龙文化也相聚于此，就这样逐渐融和形成这个说法的。

是的，华夏民族就是中华民族，。

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永红区18066199226： 提一个问题,为什么中华民族被称为华夏族 - ？
勾诗阿米： 华夏族是中华民族最早最受各界认同的民族称号,华夏也称＂夏＂、＂诸夏＂.华夏又称中夏.华与夏曾相互通用,＂中夏＂又称＂中华＂.在甲骨文中,＂华＂这个字的地位非常崇高圣洁,显赫尊贵.孔子视＂夏＂与＂华＂为同义词.华夏族...

永红区18066199226： 为什么说汉民族是中华民族的主体民族? ？
勾诗阿米： 中国是华夏汉族建立并以华夏文明为主体的国家.汉族是一个历史连续而 久的民族,其前身是华夏族,它对汉族的血统贡献约占70%.汉族有大约有20 的古代百越——三...

永红区18066199226： “中国”这个词是什么时候出现的?中华民族为什么有些称之为华夏民? ？
勾诗阿米： 中国一词的由来 “中国”一词最早出现是在(周代)《诗经》中,如《大雅·民劳》“惠此中国”.但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”,还不是真正指国家.称国...

永红区18066199226： 中华民族的准确定义是什么? ？
勾诗阿米： 什么叫中华民族?中华民族就是:我国各民族的总称,包括以“汉族”为主体的56个民族.民族主体是怎样形成的?距今约四五千年,炎帝和黄帝,是我国古老传说中黄河...

永红区18066199226： 中华民族到底是不是一个真正意义上的民族?汉族对于中华民族和客家对于汉族的意义是否相同?如果相同,那么汉满回蒙等等等等民族的巨大差异怎么理解... - ？
勾诗阿米：[答案] 其实本来中华民族和华夏一样都是用来指代汉族的,后来为了民族团结,中华民族就是指56个民族了!其实客家本也是汉族的!不同的民族肯定有民族差异! 其实你的问题好难理解啊,都没看懂要问什么!

永红区18066199226： 为什么叫中华民族? - ？
勾诗阿米： 华民族,是自古以来融合了许许多多不同的民族所构成的一个庞大的民族.在历史的长河中逐渐地融合和同化别的民族,形成一种“单元性的多元化民族”. 只所谓“中”,是因为儒家的中庸之道,不偏不歪. 还有一种解释是古人认为他们所居住的地方是世界的中.所以,用“中”字

永红区18066199226： 为什么说华夏族是炎黄子孙?现在,我们说中华民族是炎黄子孙有什么重要意义 - ？
勾诗阿米： 因为我们是炎帝和黄帝的后代,体现出时代改革

永红区18066199226： 中华民族,到底是怎样形成的 - ？
勾诗阿米： 华夏民族由中原向四方扩张,商国之前是传说,缺少文字考证,对商汤的祭祀文字歌颂中就是没有灭夏,华夏这两个字的形成是一个过程,后来被用于民族称号地名和文化概念,华者茂盛也,夏者热烈也,周人楚人等祖先都是来自中原,和商人是一个祖先,天是华夏民族的传统信仰,华夏的一些祖先曾探讨过人是从哪来的,说是从昆仑,这个昆仑并不是指现在的昆仑山,是一个比较神秘的地方,也许就在今河南哪个山上,一开始中国就是指中原,后来泛指华夏的土地,对外自称中国,中华是中原华夏中国华夏的简称,中华与民族相结合中华民族就出来了,民族,由民组成的族,后来被用于中国国内包括华夏民族在内的所有民族的统称,这是一个过程.

永红区18066199226： 中华民族和汉族、满族、蒙古族、藏族以及中国的其他民族到底是什么关系?我一直很疑惑,中华民族这个说法.一直认为中华民族包含中国的各个民族,但... - ？
勾诗阿米：[答案] 中华民族是一个政治概念及国族概念,最早由梁启超提出,成为中国近代民族主义及建立国族的重要概念. 19世纪末20世纪初,在梁启超、孙中山等先贤的话语中,渐渐出现了“中华民族”的概念,经由最初的强调满汉之辨和排满,到梁启超的主张...

永红区18066199226： 中华民族是不是一个真正意义上的民族?汉族对于中华民族和客家对于汉族的意义是否相同?如果相同,那么汉满回蒙等等等等民族的巨大差异怎么理解?... - ？
勾诗阿米：[答案] 中华民族在远古就是指大汉民族现在指国内所有民族.