三字经里面的 教五子,名俱扬。是什么意思?
五代后周时的窦燕山教育儿子很有方法,他教育的5个儿子都先后登科及第,声名显赫,光宗耀祖。
窦燕山,原名窦禹钧,五代后周时蓟州(今天津蓟县)人,蓟州邻近燕山(此指小燕山,位于天津北,北京西南),因此,后人尊称窦禹钧为窦燕山。
窦禹钧出身于富裕的家庭,年轻时为人不好,以势压贫,有贫苦人家向他家借粮食时,他小斗出,大斗进,小秤出,大秤进,明瞒暗骗,昧心行事。由于他做事缺德,所以到了30岁,还没有子女。一天晚上他做梦,梦见死去的父亲对他说:“你心术不好,心德不端,恶名张注天曹,如不痛改前非,重新做人,不仅一辈子没有儿子,还会短命早死。你要赶快改过从善,大积阴德,只有这样,才能挽回天意,改过呈祥。”他一觉醒来,把梦中父亲的话,一一铭记于心,从此立志诸恶莫作,众善奉行。
窦家有一仆人,盗用了窦禹钧二万两银钱,恐怕给主人发觉,就写了一张债券,系在自己小女的臂上,券上写明:“永卖此女,偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。窦禹钧发觉了此事,把仆人写的债券焚毁,并且将仆人的女儿抚养得很好。待那女儿长大成人后,窦禹钧还替她备好了嫁妆,嫁了一位美满的贤婿。
有一年正月初一,窦禹钧到寺庙去拜佛,拾到了白银200两,黄金30两。他想一定是拜佛人的遗失物,就在寺中守候失主。等候了半天,果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人,窦禹钧问他何故哭泣,那人说道:“我父亲给绑匪掳去,将被处死,我好不容易向亲友们东借西凑,得到白银200两,黄金30两,预备用这笔金银赎回我父亲。哪知我的钱袋遗失了。”窦禹钧就将黄金白银如数归还失主,并且还赠给他一笔路费。
窦禹钧还做了许多周济贫寒,克己利人,广行方便的好事,受到人们的称赞。亲友中有丧事无钱买棺者,他出钱买棺葬殓;有家贫子女无法婚嫁者,他出资助其婚嫁,使外无旷夫,内无怨女;对于贫困得无法生活的人,他借钱给他们,使他们有做生意的资本,各地的穷人,由他帮助而得以维持生活的,不计其数;他还建立书院40间,聚书数千卷,聘请文行之士为师授业,对于无钱的贫苦子弟,代交学钱。
有一天,窦禹钧又做了一个梦,梦见父亲对他说:“你多年以来,做了不少的善事,上天因为你阴德很大,给你延寿三纪,并且赐给你5个贵子,他们来日会都很显达,你将来寿终之后,还可上升天堂。”从此以后,窦禹钧更加努力修身积德,后来他的妻子果然连续生了5个儿子。
窦禹钧对5个儿子严加管教,比如他的家庭之礼都按古礼进行,家中男不乱入,女不乱出,男务耕读,女勤绩纺,和睦雍熙,孝顺满门。在他的培养教育下,5个儿子德才兼备,风度峻整,先后登科及第:大儿子窦仪,官至尚书;次儿窦俨,位至翰林学士;三儿窦侃,官参知政事;四儿窦偁,任起居郎;五儿窦僖,位左补阙。时人称誉他们为“窦氏五龙”。当时的名流冯道赠诗一首:“燕山窦十郎,教子有义方,灵椿一株老,丹桂五枝芳。”“五子登科”的成语也由此而来。
窦禹钧能够使5个儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的,所以说“窦燕山,有义方”。什么叫做“义方”呢?此词原出《左传•隐公三年》:“教之以义方”,意为做人应遵守的道义规矩,后来也指家教。没有规矩不成方圆。
“窦燕山,有义方”,这里的“义方”有两层含义:一方面,对待子女仅仅是教育,而没有好的方法也是不行的,好的方法就是严格而有道理;另一方面,正人要先正己,注重自身修养,行克己利人之举,何患后辈有不良行为,也就是言教为后,身教为先,父辈身教必对其子影响至深,桃李不言,其下成蹊。
A、五代后晋
窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
窦禹钧是五代后晋时幽州地方人,因为幽州属燕,故名燕山。
指一个叫窦燕山的人,生了五个儿子且五个儿子都很有名。
窦燕山出身于富裕的家庭,是当地有名的富户。据说:窦燕山为人不好。以势压贫,有贫苦人家借他家粮食时,他是小斗出,大斗进,小秤出,大秤进,明瞒暗骗,昧心行事。由于他做事缺德,所以到了 30 岁,还没有子女。
窦燕山也为此着急,一天晚上做梦,他死去的父亲对他说:“你心术不好,心德不端,恶名张注天曹,如不痛改前非,重新做人,不仅一辈子没有儿子,也会短命。你要赶快改过从善,大积阴德,只有这样,才能挽回天意,改过呈祥。” 从此,窦燕山暗下决心,痛改前非,缺德的事再也不做了。
一天,他在客店中捡到一袋银子。为找到失主,他在客店里整整等了一天。失主回到客店寻找,他原封不动地将一袋银子归还给失主。 窦燕山还在家里办起了私塾,延请名师教课。有的人家,因为没有钱送孩子到私塾读书,他就主动把孩子接来,免收学费。总之,自那以后,窦燕山就象是换了一个人似的,周济贫寒,克已利人,广行方便,大积阴德,广泛受到人们的称赞。
后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上,不仅时刻注意他们的身体,还注重他们的学习和品德修养。 在他的培养教育下,五个儿子都成为有用之才,先后登科及第:长子中进士,授翰林学士,曾任礼部尚书;次子中进士,授翰林学士,曾任礼部侍郎;三子曾任补阙;四子中进士,授翰林学士,曾任谏议大夫;五子曾任起居郎。当时人们称窦氏五龙。
当时有一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说:“燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”,就是对窦燕山“五子登科”的评价和颂扬。
扩展资料:
1、旧官僚的“五子登科”:说话卖关子,开会摆架子,玩乐有点子,做事没法子,每天混日子。
2、留学生的“五子登科”:戴博士的帽子,开名牌的车子,挣花花的银子,买豪华的房子,生大胖的儿子。
3、基督徒的“五子登科”:温和善良的君子,奋勇向前的卒子,择善固执的傻子,认真勤奋的尖子,悔改回头的浪子。
4、时下新版:妻子、孩子、房子、票子、车子。
5、特有名词:国民党的“五子登科”。上世纪四十年代,日本刚宣布投降,国民党要员就借收复之机大捞一把。他们不顾法规、原则及国家和人民的利益,给收复区工商业带来了新的一轮浩劫。“金子、房子、票子、车子、女子(汉奸的妻妾)”是“接收大员”巧取豪夺的对象,被时人讽为新的“五子登科”。
6、马氏“五子登科”:
在贵州黄平县城北边高高的架梁坡下,有一悬崖名叫马家岩。马家岩古称榜山或揭榜山,在一崖壁泛白处距地约20米,有高4米、宽3米的朱色“中”字。据嘉庆《黄平州志》记载,此乃黄平籍清代近士王枟所书。
王枟一家六代有中近士、举人等12人,被誉为“五子登科 ,是黄平真正的名门名人,其写“中”字是取“中榜”之意,高悬于崖上让人一揽无遗,目的是激励后人勤学、治学,以搏取功名光宗耀祖、报效国家。
7、刘氏“五子登科:
刘式娶妻陈氏,生有5个儿子:刘立本、刘立言、刘立之、刘立礼、刘立德。
刘式的妻子陈氏也是一位非常优秀贤惠的母亲。据记载,刘式去世后,陈氏召集5个儿子,对他们说:"你们的父亲为官清廉,身后没有为你们留下什么金银财产,所遗留下来的只有书籍数千卷。这就叫墨庄,希望你们都在墨庄中安心耕读,以后能够学有所承,继承光大你们祖先的事业。"她的儿子们都遵从母亲的教诲,刻苦攻读,后来果然都考取了功名,中了进士,做了郎官。此事在刘氏家族和当地传为美谈,人们因此称陈氏为"墨庄夫人"
参考资料:百度百科-五子登科
这句话的意思是,(窦禹钧)教育的五个儿子,都很有成就,同时科举成名。
出自:宋代王应麟所著中国传统蒙学三大读物之一《三字经》,原文如下:
昔孟母,择邻处;子不学,断机杼。窦燕山,有义方;教五子,名俱扬。
译文:
战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
这一段落主要讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性,后天教育及时,方法正确,可以使儿童成为有用之材。
扩展资料:
教五子名俱扬指的是五代后晋时期的窦禹钧。窦禹钧,五代后晋时期人。五代后周时期大臣、藏书家。唐末时任幽州掾,历官齐州、邓州、安州、同州等八州支使判官。后周时期,升户部郎中、太常少卿,以右谏议大夫致仕。
窦禹钧救苦济急,经常做好事。有一天,他做了一个梦,梦见祖父对他说:“你多年以来,做了不少的善事,上天因为你阴德很大,给你延寿三纪,并且赐给你五个贵子,来日都很显达,你将来寿终之后,可上升天堂。”
窦禹钧后来果然生了五个儿子,因为他家教很严,所以儿子们都很循规蹈矩,和睦雍熙,满门孝顺。窦禹钧教子有方,五个儿子都先后中了进士,大儿子窦仪,官至尚书,次儿窦俨,位至翰林学士,三儿窦偁,官参知政事,四儿窦侃,任起居郎,五儿窦僖,位左补阙。
《三字经》,是中国的传统启蒙教材。《三字经》取材典范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
参考资料:百度百科——三字经
三字经》说:“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。”这是对窦燕山教育子女经验的总结。 窦燕山,原名窦禹钧,五代后晋时期人,他的老家是蓟州渔阳,也就是今天天津的蓟县。过去,渔阳属古代的燕国,地处燕山一带,因此,后人称窦禹钧为窦燕山。
窦燕山出身于富裕的家庭,是当地有名的富户。据说:窦燕山为人不好。以势压贫,有贫苦人家借他家粮食时,他是小斗出,大斗进,小秤出,大秤进,明瞒暗骗,昧心行事。由于他做事缺德,所以到了 30 岁,还没有子女。窦燕山也为此着急,一天晚上做梦,他死去的父亲对他说:“你心术不好,心德不端,恶名张注天曹,如不痛改前非,重新做人,不仅一辈子没有儿子,也会短命。你要赶快改过从善,大积阴德,只有这样,才能挽回天意,改过呈祥。”
从此,窦燕山暗下决心,痛改前非,缺德的事再也不做了。 一天,他在客店中捡到一袋银子。为找到失主,他在客店里整整等了一天。失主回到客店寻找,他原封不动地将一袋银子归还给失主。 窦燕山还在家里办起了私塾,延请名师教课。有的人家,因为没有钱送孩子到私塾读书,他就主动把孩子接来,免收学费。总之,自那以后,窦燕山就象是换了一个人似的,周济贫寒,克已利人,广行方便,大积阴德,广泛受到人们的称赞。
后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上,不仅时刻注意他们的身体,还注重他们的学习和品德修养。 在他的培养教育下,五个儿子都成为有用之才,先后登科及第:长子中进士,授翰林学士,曾任礼部尚书;次子中进士,授翰林学士,曾任礼部侍郎;三子曾任补阙;四子中进士,授翰林学士,曾任谏议大夫;五子曾任起居郎。当时人们称窦氏五龙。
当时有一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说:“燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”,就是对窦燕山“五子登科”的评价和颂扬。
《三字经》说:“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。”这是对窦燕山教育子女经验的总结。
"教五子,名俱扬"是说请名名儒做5个儿子的老师,后来五个儿子都做了“进士”,这个事迹名扬天下。
禹钧有5个儿子,家教甚严,建书房40间,买书数千卷,聘请文行之士为师授业。四方有志学者,听其自至。5个儿子聪颖早慧,文行并优,时人赞为“窦氏五龙”。
长子仪,字可象,五代后晋天福六年(941年),举进士。后汉时,官至礼部员外郎。后周时,官至翰林学士、兵部侍郎。北宋时,任工部尚书兼判大理寺。北宋建隆三年(962年)奉命主撰《建隆重订刑统》(即《宋刑统》)三十卷、《建隆编敕》四卷。北宋乾德四年(966年)秋,病逝,宋太祖赠仪右仆射。
次子俨,字望之,后晋天福六年举进士,历仕后晋、后汉、后周各朝,屡任史官。后晋时,定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。后周初,修后晋高祖,少帝和后汉高祖《三朝实录》。后周显德四年(957年),俨上疏陈“礼、乐、刑、政、劝农、经武”治国六纲之言,周世宗纳之。北宋建隆元年(960年),任礼部侍郎,奉旨撰定祠祀乐章、宗庙谥号。俨一生著有《周正乐》一二O卷,文集七O卷。
三子侃,文行并优,后晋天福六年举进士,在后周官至起居郎。
四子偁,字曰章,为人刚直不阿。后汉乾祜二年(949年)举进士。宋太平兴国五年(980年),拜为兵部郎中,力主“休兵牧马,以徐图之”,阻拦宋太祖北征,被采纳,授予枢密直学士。后充职左谏议大夫,任参知政事。太平兴国七年(982年)秋卒。宋太宗亲临吊唁,赠工部尚书。
五子僖,在北宋任左补阕,为官清廉,名扬城内。
意思是家住燕山的窦禹钧有教育子女的好方法,他教的5个儿子后来都名声远扬。
盍尚托吡:[答案] 五子是窦燕山的五个孩子.长子曰仪,为礼部尚书;次子曰俨(yan),为礼部侍郎;三曰侃,为补阙;四子曰称,为谏议大夫;五子曰僖(xi).在窦燕山的培养教育下,五个儿子都成为有用之才,先后登科及第:长子中进士,授翰林学士,曾任...
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盍尚托吡:[答案] 教五子,名俱扬. 养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为. 玉不琢,不成器.人不学,不知义.为人子,方少时.亲师友,习礼仪. 香九龄,能温席.孝于亲,所当执.融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.
陇南市17635563526: 五子登科的具体含义? - ?
盍尚托吡:[答案] 表示五个儿子都科举高中,表明贵门旺地教育有方. 五子登科典故出自三字经.经曰:窦燕山,有异方,教五子,名俱扬.体现了父母望子成龙,登科及第的,为国之栋梁的美好愿望.五子登科 《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃...
陇南市17635563526: 三字经的全部一共有什么内容 - ?
盍尚托吡:[答案] 三字经 人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专. 昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.窦燕山,有义方.教五子,名俱扬. 养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为. 玉不琢,不成器.人不学,不知义.为人子...
陇南市17635563526: 窦燕山有义方教五子名俱扬的意思?其中俱扬又是什么意思 - ?
盍尚托吡: 窦燕山,有义方,教五子,名俱扬 【译文】燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名,名扬天下. 俱扬 指同时名扬天下.俱:全部,同时;杨:名扬天下. 出处 《三字经》 窦燕山 原名窦禹钧,五代后晋...
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盍尚托吡:[答案] 是“子不学”吧?下句为“非所宜”. 我给你《三字经》全文: 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 ...