“上有所好,下必甚焉”是什么意思?
《东观汉记·马廖传》:“夫改政移风,必有其本.长安语曰:‘城中好高髻,四方高一尺;城中好广眉,四方且半额;城中好广袖,四方用匹帛.’”上行下效,往往变本加厉,以致不伦不类.这就是上有好者,下必甚焉.
战国时,当藤文公还是太子的时候,就曾与孟子交往,对孟子佩服得五体投地,言听计从。
在滕文公的父亲去世时,滕文公对师傅然有说:“过去孟子给我讲了许多道理,我始终铭记在心,不敢忘怀。现在我父亲不幸去世,我想请你马上到孟子那里问问,葬父亲的古礼是怎样的?然后等你回来再办丧事。”
然有找到孟子,向孟子请教,孟子回答:“这好得很,父母的丧事是应该尽心竭力去办。曾子说过:‘父母在世时,要依礼侍奉他们。去世后,以礼葬之,以礼祭之,这可以说是尽孝了。’诸侯的礼节,我虽然不曾学习过,但也听说过,就是实行三年丧礼,穿着粗布孝服,吃稀粥,从天子一直到老百姓,夏商周三代都是这样的。”
然有回国复命后,滕文公决定行三年的丧礼。腾国的父老官吏都不愿意,他们说 :“我们的祖宗鲁国的历代君主没有这样实行过,我们的祖先也没有这样实行过,到你这一代便改了祖先的做法,这是不应该的。而且先人说过:‘丧礼祭礼一律以从祖宗的规矩。’道理就在于我们这一传统继承下来的。”
滕文公不知如何是好,又派然有去问孟子。
孟子说:这难怪大家不赞成。但这种事必须自己决定、自己尽力,绝对不可以求别人替我们做主。在上位的有什么爱好,在下位的人一定爱好得更厉害(上有好者,下必有甚焉者矣)。君子的德行好比是风,小人的德行好比是草,风向那边吹,草就向那边倒。所以,不必为这件事烦恼,只要自己身体力行,相信臣下也一定会效法的。”
然有向滕文公回报,滕文公坚定了自己的信心。
以上他居于丧庐中五个月,不曾颁布过任何命令合禁令。果然不出孟子所料,不案例们同族们都称赞太子是一个知礼的人。等到举行葬礼的时候,四面八方的人都自动来观礼,而看到太子悲伤的样子,以及哀悼的哭声时候,大家不禁由衷的感戴。
参考资料
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“上有好者,下必甚焉”,晋武帝是一个沉迷声色的皇帝,公卿大夫;巨族富室也
跟着学样。晋武帝的后宫良家女子不下万人,为了选择嫔妃,曾经下诏暂禁嫁娶,有散
匿者,以大不敬论罪,也即是可以杀头。等到平定东吴以后,便下诏挑选江南佳丽五千
人入宫,后庭嫔妃宫女数量之大,前所未有。
后宫佳丽众多,怎么才能雨露均沾呢?晋武帝发明了一种舒适华丽,而又平稳无比
的小型“羊车”,以羊只拖拉而行,游行宫苑,羊车在哪儿停下来就在哪儿入室宴寝。
于是嫔妃宫女竟相用竹叶遍插门槛,更用盐汁洒地,用以吸引拖车的羊只,因羊只酷爱
舐食地上的盐份,也喜欢啮啃青青的竹叶。有了这两样东西,就可以使羊儿贪吃而停止
前进,使得晋武帝认为是天意使然,而嫔妃及宫女也就从而获得了临幸的机会。
晋武帝司马炎仿效当年曹丕逼东汉献帝让帝位的故事,从曹丕后代魏元帝手中取得
皇位,在位二十五年,纵情声色,终于掏空了身子,一病不起。他的白痴儿子继位,就
是晋惠帝,偏又遇着一位狠辣有野心而又愚蠢的贾后,于是昏天黑地的“八王之乱”便
像熊熊烈火般地燃烧起来,其中的一位便是赵王司马伦。心怀不轨的司马伦,以贾后这
个毒辣无比的女人,毒死皇子司马遹为借口,起兵诛杀贾后,在做了几个月的宰相后,
第二年干脆废了惠帝,自立为帝,出禁惠帝于金墉城,也就是魏元帝禅位于晋后徙居的
地方,也可说天道循环报应不爽。
司马伦称帝便与本文的主人公梁绿珠发生了大大的关系。俗话说:“一人得道,鸡
犬升天”。司马伦既然僭即帝位,昔日的旧属便都成了洛阳城中的新贵,到处占房、榨
财、掠色、弄权,胡作非为,无法无天。有一个叫孙秀的,原来是潘安府上的小吏,其
人鄙借,不容于潘府,等到转投入赵王府中之后,狼狈为奸,相得益彰,颇受宠信。司
马伦称帝后,孙秀也水涨船高,官居中书令,倚仗司马伦的势力,为所欲为,作恶多端。
听说金谷园中有艳姬绿珠,能歌善舞,美慧无双,于是派人向石崇乞请割爱相赠。
石崇心想:孙秀目前权势薰天,自然不便轻易得罪,然而绿珠为自己所至爱,当然
也难以轻易割舍;再说自己也是个有头有脸的人,连一个心爱的妾侍都不能保全,传扬
出去,不但贻笑大方,自己也觉得十分窝囊;然而眼前的状况总得解决才行啊!继而一
想:反正孙秀也没有见过绿珠,何不集合金谷园中较为出色的侍婢任由挑选,不止是表
示了最大的诚意,从而也可以不着痕迹地使心爱的绿珠逃过一劫。
于是选出了数十位美艳的侍婢,一个个打扮得花枝招展,罗衣绣裙,敷粉薰香,争
奇斗艳,令人目不暇接。确实令人感到金谷丽姝,不同凡俗。
石崇故示大方地对来人说:“园中佳丽,全都在这里了。就请任意挑选吧?”
孙秀的使者已为眼前的态势所迷惑,乃慑懦地说:“天仙化人,平生仅见,惟孙公
命在下迎迓绿珠,未知孰是?”
石崇一听,勃然大怒说:“绿珠是我的爱妾,怎能相赠?”
使者劝解道;“石公博古通今,察远照迩,当知‘人在屋檐下,不得不低头’的道
理,愿加三思,免贻后悔。”
这是什么话,简直是欺人太甚嘛!想起以往皇亲国戚都不放在眼里,如今竟然受辱
于一个小小的使者。石崇越想越气,于是双手一摆,命令家人送客,孙秀的使者碰了一
鼻子灰,悻悻然离开了金谷园。
夜里月明星稀,正是暮春天气,天气乍暖还寒,石崇与绿珠在望月台上临流浅酌。
想起了几年前出使交趾,夜宿盘龙洞畔驿馆初次见到绿珠的情景,又想到近来朝廷翻天
覆地的变化,所幸佳人在抱,冲淡了不少愁闷与悒郁,日间差一点儿便失去了这个可爱
的小女人,不由得将这个柔若无骨的美人儿紧紧地拥抱在怀里,喃喃地说:“我可以失
去一切,但却不能放弃你啊!”
绿珠感念主人的深情厚意,庆幸此身有托,然而孙秀正在得宠之际,遭此挫折,势
必不肯就此善罢甘休,倘若出狠招,又当如何呢?
绿珠以纤纤玉手在石崇胸前拂揉着,尽量用缓和的语气诉说她内心的顾虑,石崇自
然也明白:得罪了孙秀不啻是惹祸上身,为求自保,不得不先下手为强,进行有计划的
反击了。
这句话的意思是:在上位的人喜欢什么,在下位的人喜欢的程度就一定会超过他们。
出自:北宋司马光《资治通鉴》
原文:
夫人之慕名,如水趋下,上有所好,下必甚焉。陛下若取士以德行为先,文艺为末,则多士雷奔,四方风动矣!
译文:
人们羡慕声名的本性,就像水必然向下流一样,在上位的人喜欢什么,在下位的人喜欢的程度就一定会超过他们。陛下如果选拔人才,首先考虑道德品行,写作技巧只放在末位,则众多的士人就会雷厉风行地修养德行,四方就会闻风响应。
作品介绍:
《资治通鉴》(常简作《通鉴》),是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时十九年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖十六朝1362年的历史。
在这部书里,编者总结出许多经验教训,供统治者借鉴。《资治通鉴》全书294卷,约三百多万字,另有《考异》、《目录》各三十卷。
【成语】: 上有所好,下必甚焉
【拼音】: shàng yǒu suǒ hào,xià bì shèn yān
【解释】: 上:居上位的人;好:爱好;甚:更厉害。居上位的人有哪一种爱好,在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效,影响深重。
【出处】: 《孟子·滕文公上》:“上有好者,下必有甚焉者矣。”
【举例造句】: 人之慕名,如水趋下,上有所好,下必甚焉。 ★《资治通鉴·唐纪·高宗上元二年》
【典故】:
(1) 比如古代楚国的灵王喜欢细腰的女子,使得灵王的妻妾宫女每天情愿吃一顿饭,饿得连系腰带的力气也没有了,个个面黄肌瘦需要扶着墙才能站起来。
(2)齐国的国君桓公喜欢穿紫色的衣服,结果全国的百姓都跟着学,使得一件紫色的衣服价格超过了五件白色衣服的价格。
(3)卫国的灵公喜欢男扮女装,使得全国的人都男扮女装。后来,齐桓公和卫灵公听从谋臣的建议,带头改变服饰和装束,才使全国的风气改变过来。
上有所好,下必甚焉是什么意思
上有所好,下必甚焉的意思是: 居于高位的人有某种喜好,下面的人必定会喜好得更加严重。换言之,它揭示了权力阶层对社会风气的影响,即上层人士的喜好和行为会对下层社会产生较大的影响,甚至可能导致社会风气的扭曲或过度追捧的现象。这句话传达了一种社会现象,当上层人物或者有权势的人有某种偏好时...
上有所好,下必甚焉是什么意思
1. "上有所好,下必甚焉"这句话的含义是,居于上位的人如果有什么喜好,下面的人往往会对此喜好更加热衷。2. 这句话揭示了上下级之间行为模仿的现象,指出领导的行为和偏好会对下属产生深远的影响。3. 在古代,这种影响被用来警示领导者要慎重自己的行为,因为他们的每一个动作都可能被下级模仿。4....
上有所好,下必甚焉是什么意思
上行下效侧重‘在下者对上位者’的模仿,这种模仿是有意或无意的,《大学》说:“上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不悖”,从行动的速度上讲,下位者应是紧随上行者之后的;而“上有好者,下必甚焉”所指的下行者模仿的主观意识则更强些、行动上也远远超过上位者“所好”本身,有时...
上之所好下必甚焉成语
【成语】:上之所好,下必甚焉 【拼音】:shàng zhī suǒ hào,xià bì shèn yān 【简拼】:szshxbsy 【解释】:上:居上位的人;好:爱好;甚:更厉害。居上位的`人有哪一种爱好,在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效,影响深重。【出处】:《孟子?滕文公上》:“上有好者,下必...
上有所好下必甚焉是什么意思
上有所好下必甚焉,源自《论语》的智慧,它阐述了个人积极进取与回报之间的紧密联系。这句话强调了在追求进步和发展时,积极的态度和能力提升是通往成功的关键途径。在当今社会,这个理念依然实用。无论是职场还是学术领域,持续的学习和提升都是提升个人价值的重要手段。在工作中,员工通过不断学习和提升...
上有好者下必甚焉意思
上有所好,下必甚焉指居上位的人有哪一种爱好,在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效,影响深重。成语是汉语词汇中定型的词。成语,众人皆说,成之于语,故成语。成语多为四字,亦有三字,五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在...
上有所好,下必甚焉!
“上有所好,下必甚焉”意思是:指上行下效,影响深重,即居上位的人有哪一种爱好,在下面的人必定爱好得更厉害,出自《礼记·缁衣》。子曰:下之事上也,不从其所令,从其所行。上好是物,下必有甚者矣。故上之所好恶,不可不慎也,是民之表也。最近在看《清平乐》,书和电视同步,获益...
上有所好,下必甚焉是什么意思
在中国传统文化中,有句古训流传甚广:“上有所好,下必甚焉”。这句话形象地描绘了一个现象,即上级如果有特定的喜好,下属往往会极力迎合,甚至不惜过度。以历史上著名的楚王为例,楚王偏好细腰的妃嫔,结果后宫中为了迎合他的审美,许多宫女因过度节食而导致健康受损,甚至有些因此而丧命。这种现象...
上梁不正下梁歪,上有好之者,下必盛焉什么意思?出自哪?
“上有所好,下必甚焉”。出自《礼记·缁衣》,字面意思不难理解:“处于上层和高位的人喜欢什么或有什么爱好,下面的人就一定会对什么喜欢、爱好得更厉害、更强烈、更极端。”
上有所好,下必甚焉
“上有所好,下必甚焉”。本源于《礼记·缁衣》中的这句话,其字面意思不难理解:“处于上层和高位的人喜欢什么或有什么爱好,下面的人就一定会对什么喜欢、爱好得更厉害、更强烈、更极端。”乍听起来,这话平白无奇,或许当年孔老夫子说的时候也平平静静——不过是句对当权为政者的劝诫罢了。然而...
浦贸澳格:[答案] 《东观汉记·马廖传》:“夫改政移风,必有其本.长安语曰:'城中好高髻,四方高一尺;城中好广眉,四方且半额;城中好广袖,四方用匹帛.'” 上行下效,往往变本加厉,以致不伦不类.这就是上有好者,下必甚焉.
和平区14768386058: 上有所好,下必甚焉是什么意思 - ?
浦贸澳格: 上有所好,下必甚焉,这是中国人的古训.都说楚王好细腰,后宫多饿死. 上边的人有某项喜好,下边的人为投其所好,头拱地也要去做.
和平区14768386058: 上之所好下必甚焉是什么意思 - ?
浦贸澳格: 上有所好,下必甚焉,这是中国人的古训.都说楚王好细腰,后宫多饿死.上边的人有某项喜好,下边的人为投其所好,头拱地也要去做.
和平区14768386058: 上有所好、下至甚焉是什么意思??
浦贸澳格: “上有所好,下必甚焉”.上至大夫下至贩卒,家家供奉两教圣人.淮西镇也是寺庙、道观如云.淮西最有名的道观唤作青云派元武别院.道教青云派是目下道家第一大派,掌教云中君被李唐朝廷尊为国师.与释教南山宗,儒教东林社合为正教三大...
和平区14768386058: "上有好者,下必有甚焉者矣."这句话是以下哪位先贤讲的 - ?
浦贸澳格:[答案] 孟子 《孟子》卷五 腾文公章句上里孟子说过:“上有好者,下必有甚焉者矣.君子之德风也.小人之德草也.草尚之风,必偃.”意思是说居上位的人有什么爱好,下面的人一定爱好得更深.君子的德好象风,一般人的德好象草,风吹向哪边,草...
和平区14768386058: 上有所好,下必从鄢是什么意思 - ?
浦贸澳格: 原句是“上有所好,下必甚鄢” 上:居上位的人;好:爱好;甚:更厉害.居上位的人有哪一种爱好,在下面的人必定爱好得更厉害.指上行下效,影响深重.【出 处】 【原文】 “昔者楚灵王好士细腰,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起.比期年,朝有黧黑之色.”.【译文】 从前,楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰.所以朝中的大臣,(惟恐自己腰肥体胖,失去宠信,因而不敢多吃),都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身,(每天起床后,整装时)先抑制住呼吸,然后把腰带束紧,扶着墙壁才能站起来.到了第二年,满朝(文武大臣们)脸色都是黑黄色了.
和平区14768386058: 上梁不正下梁歪,上有好之者,下必盛焉什么意思?出自哪??
浦贸澳格: “上有所好,下必甚焉”.出自《礼记·缁衣》,字面意思不难理解:“处于上层和高位的人喜欢什么或有什么爱好,下面的人就一定会对什么喜欢、爱好得更厉害、更强烈、更极端.”
和平区14768386058: 上之所好,下比有甚的现代汉语怎么说 - ?
浦贸澳格: 也说成“上之所好,下必甚焉”,意思是:居上位的人有哪一种嗜好,在下面的人必定嗜好得更厉害.指上行下效,影响深重.语出 《孟子·滕文公上》:“上有好者,下必有甚焉者矣.”
和平区14768386058: 焉字开头的成语有哪些 - ?
浦贸澳格: 没有开头的 不入虎穴焉得虎子: 塞翁失马,焉知非福?: 习焉不觉: 习:习惯;焉:语气助词,相当于“于是”的意思.指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题 习焉弗察: 习:习惯;焉:语气助词,相当于“于是”的意思.指习惯于某种...