“吾数年来欲买舟而下，犹未能也;子何恃而往”是什么意思？

吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往?是什麽意思~

意思是：我几年来想要买船南下，都没能够达成。你凭借什么去呢？
一、出自《为学》，又名为"蜀鄙二僧"。全文如下：
[清]彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
二、白话译文：
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习。）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，怎么样？” 富和尚说：“你凭着什么去？” 穷和尚说：“我只需要一个水瓶一个饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要雇船顺江而下，尚且没有成功。你凭着什么去？” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏睿，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
三、作品赏析：
文章运用对比的写作手法，突出了富和尚是在困难面前过分强调客观条件而缺乏勇气的态度，从而证明了“不为则难”。
穷和尚是在困难面前知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神，从而证明“为之则易”。
四、启示：

这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。
文中“吾一瓶一钵足矣”的两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神 　成功到行动，坚持到立志 　文中以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们事在人为的道理。所以我们要奋发学习。
也就是说：人贵立志，事在人为。立志求学，勤奋努力。

一、“吾数年来欲买舟而下，犹未能也;子何恃而往”的意思是：我几年来想要买船南下，还是不能完成，你凭什么去呢？
二、“吾数年来欲买舟而下，犹未能也;子何恃而往”出自《为学》，全文如下：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
三、《为学》译文：
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

这句的意思是：我几年想要雇船顺江而下，到现在还不能去南海，你凭什么前往！”

一、“吾数年来欲买舟而下，犹未能也;子何恃而往”的意思是：我几年来想要买船南下，还是不能完成，你凭什么去呢？
二、“吾数年来欲买舟而下，犹未能也;子何恃而往”出自《为学》，全文如下：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
三、《为学》译文：
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

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宿松县19244572191： 吾数年来欲买舟而下,犹未能也的现代成语 - ？
向霍丙戊： 一、“吾数年来欲买舟而下,犹未能也;子何恃而往”的意思是:我几年来想要买船南下,还是不能完成,你凭什么去呢?二、“吾数年来欲买舟而下,犹未能也;子何恃而往”出自《为学》,全文如下:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣...

宿松县19244572191： 解释古文词语:吾数年来欲买舟而下,犹未能也＂犹＂什么意思 - ？
向霍丙戊：[答案] 副词,还,仍然的意思.多用于书面语 仅供参考

宿松县19244572191： 贫者语于富者曰(全文意思) - ？
向霍丙戊：[答案] 鄙之僧 蜀之鄙,有二僧.其一贫,其一富.贫者语于富者:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶—钵足矣.”富者曰:“吾数年来,欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,而以告富者.富者有...

宿松县19244572191： “富者曰:＂子何恃而往＂与＂吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往?”两句中的“子何恃而往”所表达的语气有什么不同?体现了富和尚的怎样的态... - ？
向霍丙戊：[答案] 第一个,富者曰:＂子何恃而往“.属于正常的疑问语气,对贫者的一种不理解,而第二句”子何恃而往“是在叙述自己条件未能完成的情况下的一种发问,是骄傲和不屑的流露.这也体现了富和尚的胸无大志、骄傲自满和无所追求的态度.

宿松县19244572191： 文言文《蜀僧》全文解每句话的意思,包括道理,否则不会被选做最佳答案. - ？
向霍丙戊：[答案] 蜀:现在四川省.鄙:边境、偏僻的地方.语于:对……说.吾:我. 之:往,去.南海:指浙江省的普陀山(我国的佛教圣地之... “我只要一个水瓶、一个饭钵就足够了.” 句子:富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也;子何恃而往!” 解词:买舟:...

宿松县19244572191： 用现代汉语解释“人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉”其中“蜀:四川;鄙:边境;哉:文言助词,表示反问”的意思哦! - ？
向霍丙戊：[答案] 原文: 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富. 贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?” 富者曰:“子何恃而往?” 曰:“吾一瓶一钵足矣.” 富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何持而往!” 越明年,贫者自南海还,以告富者. 富者有惭色. ...

宿松县19244572191： 翻译句子.(1)吾欲之南海,何如?_______________________________________________(2)吾数年来欲买舟而下,犹未能也.________________... - ？
向霍丙戊：[答案] (1)我打算去南海,怎么样? (2)我几年来打算雇船去(南海),还不能实现.

宿松县19244572191： 《蜀鄙二僧》的正确译文.蜀鄙二僧. - ？
向霍丙戊：[答案] 原文: 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则... 富者曰:“子何恃而往?” 曰:“吾一瓶一钵足矣.” 富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何持而往!” 越明年,...

宿松县19244572191： 蜀僧全文现代翻译 - ？
向霍丙戊： 蜀:现在四川省. 鄙:边境、偏僻的地方. 语于:对……说. 吾:我. 之:往,去. 南海:指浙江省的普陀山(我国的佛教圣地之一). 子:您,古代对人的敬称. 瓶、钵:和尚盛饮食的用具. 买舟:雇船. 越明年:到了第二年. 犹未船...

宿松县19244572191： 贫者对富者曰:“吾欲之南海,何如?” 曰:“一瓶一钵足矣.”分析语言描写的作用 - ？
向霍丙戊：[答案] 贫者对富者曰:“吾欲之南海,何如?” 曰:“一瓶一钵足矣.”分析语言描写的作用: 事情的成功与否,物质条件只能是... 富者曰:“子何恃而往?” 曰:“吾一瓶一钵足矣.” 富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何持而往!” 越明年,...