古代的中国人 是怎么到国外旅游的
东汉的甘英和唐朝的杜环都到过西亚，但没有到欧洲。有明确记载的第一个到欧洲旅行的中国人是列班·扫马（1220-1294）全称列班·巴·扫马（Rabban Bar Sauma），元朝景教（基督教聂思脱里派）教士、外交家，畏兀儿（维吾尔）族人，最早访问欧洲各国的中国旅行家，出生于元大都（今北京）。列班(Rabban)，叙利亚语“教师”之意，聂思脱里派教士的称号；扫马（Sauma），他的本名。他出身于信奉基督教聂思脱里派的畏兀儿富家。父昔班，任教会视察员。扫马自幼受宗教教育，二十多岁时弃家修行，居于大都附近山中，成为著名教士。东胜州（今内蒙古托克托）汪古部景教徒马忽思（Marcus)）来向他学习。约在至元十二年(1275)，两人决意赴耶路撒冷朝圣，得到朝廷颁发的铺马圣旨，从大都出发，随商队西行。沿途经过东胜、宁夏（银川）、斡端（和田）、可失哈耳（喀什），答剌速河、徒思（今伊朗马什哈德附近）等地，抵伊利汗国蔑剌哈城（今伊朗马腊格），谒见了聂思脱里派教长马儿·腆合 (Mar Denha)。随后历访波斯西部、亚美尼亚、谷儿只（格鲁吉亚）等地，参观基督教遗迹，但因当时叙利亚北部常有战乱，去耶路撒冷朝圣的计划未能实现，便寓居毛夕里（今伊拉克摩苏尔）附近教堂。马儿·腆合召两人至报达（今伊拉克巴格达），任命马忽思为大都和汪古部主教，改其名为雅八·阿罗诃；扫马为教会巡视总监，遣返东方，因伊利汗国与察合台汗国在阿母河一带发生战争，道路不通，还居寓所。1281年，马儿·腆合去世,马忽思被选为新教长，称雅八·阿罗诃三世(Yahbh-Allaha Ⅲ)。1287年，伊利汗阿鲁浑欲联合基督教国家攻取耶路撒冷和叙利亚，遣扫马出使罗马教廷及英、法等国。扫马使团经君士坦丁堡至罗马，恰遇教皇虚位，于是继续西行抵巴黎，向法国国王腓力四世呈交了阿鲁浑汗的信件和礼品，受到隆重接待。在巴黎逗留月余，又向西南到波尔多城（当时属于英国国王的领地，今属法国），会见英国国王爱德华一世。法、英两王都同意与伊利汗国建立联盟。1288年，扫马在回国途中，获悉新教皇尼古拉斯四世已即位，再至罗马呈交国书。教皇对阿鲁浑汗优待基督教表示感谢，厚赠使臣礼品遣归。扫马圆满完成出使任务，受到阿鲁浑汗的嘉奖，特许在都城桃里寺（今伊朗大不里士）宫门旁兴建教堂一所,命他管领。后移居蔑剌哈（马腊格），又建一宏伟教堂。1293年去报达（巴格达）辅佐雅八·阿罗诃三世管理教务，直到去世。
甘英(生卒年不详)，字崇兰，东汉人。曾于汉和帝永元九年(97年)奉西域都护班超之命出使大秦(罗马帝国)。他率领使团一行从龟兹(今新疆库车)出发，经条支(今伊拉克境内)、安息(即波斯帕提亚王国，今伊朗境内)诸国，到达了安息西界的西海(今波斯湾)沿岸。这次出使虽未到达大秦，但增进了中国人当时对中亚各国的了解。
张骞第一次出使西域经过:公元前138年，他带着百余名随从从长安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了11年。他不忘使命，设法逃脱，辗转到达大月氏。那时大月氏西迁已久，无意再与匈奴打仗。张骞返回长安，向汉武帝报告了西域的见闻，以及他们想和汉朝往来的愿望。
张骞第二次出使西域: 公元前119年，汉武帝派张骞第二次出使西域。张骞率领使团，带着上万头牛羊和大量丝绸，访问西域的许多国家。西域各国也派使节回访长安。汉朝和西域的交往从此曰趋频繁。
西域都护的设立: 西域各国纷纷归附汉朝。公元前60年，西汉设立西域都护，总管西域事务。从此，今新疆地区开始隶属中央的管辖，成为我国不可分割的一部分。
班超经营西域: 公元73年，东汉派班超出使西域，他帮助西域各国摆脱了匈奴的控制，被东汉任命为西域都护，他在西域经营30年，加强了西域与内地的联系。班超曾派甘英出使大秦，甘英到达波斯湾。166年，大秦使臣来到洛阳，这是欧洲国家同我国的首次直接交往
公元399年，东晋的僧侣法显，不顾年事已高，与四位同仁一道从长安出发了。横穿塔克拉玛干，翻越帕米尔高原，到达中印度，经过14年的旅程，最后从海上回到中国。法显此行，抄写了佛教《律藏》。
公元629年，唐代僧人玄奘再次从长安启程，开始了真实的?#35199;游记?#12290;经凉州、过流沙河、哈密、穿越天山山脉，来到撒马尔罕，再前行，与大雪山的冰雪搏斗，最后到达印度。
杜环 唐代旅行家。唐中叶京兆万年(今陕西西安)人，《通典》作者杜佑的族子，生平不详。唐玄宗天宝十载年(751)，随安西四镇节度使高仙芝出征西行至西域。与大食军战于但罗斯城(今哈萨克斯坦江布尔城附近)，唐军大败，被俘甚众，杜环从军在营，被俘往亚俱罗(今伊拉克巴格达南库法)。他远游中亚和西亚的许多地方，行踪直至地中海，历时11年之久。唐代宗宝应元年(762)，杜环乘商船从阿拉伯半岛经海道由波斯湾、阿曼湾、印度洋，过马六甲海峡、南中国海回归祖国。这是一条海上丝绸之路，也是当时中国海外交通贸易的最远航路。杜环回国后，将自己这段不平凡的经历以及在西域、西亚等地的见闻，撰写成《经行记》一书。杜环的西域之行，走过了当时东西方陆路和海道两条丝绸之路，全程约计八万里。他的行踪范围之广，游历时间之长，在中国和世界历史上都是少有的。他是最早到达西亚和地中海的中国旅行家。它不仅向人们介绍了中亚、西亚和南亚地区的风土人情、地理概况，增进了人们对世界的认识，而且还促进了东西方各国人民之间的相互了解及经济、文化等方面的交流。
张骞第一次出使西域经过:公元前138年，他带着百余名随从从长安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了11年。他不忘使命，设法逃脱，辗转到达大月氏。那时大月氏西迁已久，无意再与匈奴打仗。张骞返回长安，向汉武帝报告了西域的见闻，以及他们想和汉朝往来的愿望。
张骞第二次出使西域: 公元前119年，汉武帝派张骞第二次出使西域。张骞率领使团，带着上万头牛羊和大量丝绸，访问西域的许多国家。西域各国也派使节回访长安。汉朝和西域的交往从此曰趋频繁。
西域都护的设立: 西域各国纷纷归附汉朝。公元前60年，西汉设立西域都护，总管西域事务。从此，今新疆地区开始隶属中央的管辖，成为我国不可分割的一部分。
班超经营西域: 公元73年，东汉派班超出使西域，他帮助西域各国摆脱了匈奴的控制，被东汉任命为西域都护，他在西域经营30年，加强了西域与内地的联系。班超曾派甘英出使大秦，甘英到达波斯湾。166年，大秦使臣来到洛阳，这是欧洲国家同我国的首次直接交往
公元399年，东晋的僧侣法显，不顾年事已高，与四位同仁一道从长安出发了。横穿塔克拉玛干，翻越帕米尔高原，到达中印度，经过14年的旅程，最后从海上回到中国。法显此行，抄写了佛教《律藏》。
公元629年，唐代僧人玄奘再次从长安启程，开始了真实的?#35199;游记?#12290;经凉州、过流沙河、哈密、穿越天山山脉，来到撒马尔罕，再前行，与大雪山的冰雪搏斗，最后到达印度。
杜环 唐代旅行家。唐中叶京兆万年(今陕西西安)人，《通典》作者杜佑的族子，生平不详。唐玄宗天宝十载年(751)，随安西四镇节度使高仙芝出征西行至西域。与大食军战于但罗斯城(今哈萨克斯坦江布尔城附近)，唐军大败，被俘甚众，杜环从军在营，被俘往亚俱罗(今伊拉克巴格达南库法)。他远游中亚和西亚的许多地方，行踪直至地中海，历时11年之久。唐代宗宝应元年(762)，杜环乘商船从阿拉伯半岛经海道由波斯湾、阿曼湾、印度洋，过马六甲海峡、南中国海回归祖国。这是一条海上丝绸之路，也是当时中国海外交通贸易的最远航路。杜环回国后，将自己这段不平凡的经历以及在西域、西亚等地的见闻，撰写成《经行记》一书。杜环的西域之行，走过了当时东西方陆路和海道两条丝绸之路，全程约计八万里。他的行踪范围之广，游历时间之长，在中国和世界历史上都是少有的。他是最早到达西亚和地中海的中国旅行家。它不仅向人们介绍了中亚、西亚和南亚地区的风土人情、地理概况，增进了人们对世界的认识，而且还促进了东西方各国人民之间的相互了解及经济、文化等方面的交流。
应该是首先要拿到一分通关文牒，就像现在的护照一样，西游记中唐僧西天取经也并不忘时时带着这个通关文牒，每到一个国家就要改一下印章，说明这个是很重要的；
然后就是出国了，西汉时期，汉武帝派遣张骞出使西域，那个时候去的地方都是在陆地上，那么直接坐“车”或者“骑马”就能行，中途遇到河流过一下河则需要“船”；
明朝时期有郑和下西洋，有洋，那必定是要“船”才行的。
船渡，明朝郑和下西洋就是船渡
坐船
吕吴舒神： 世界再大,也阻拦不了探险者脚步.就象现在一样,徒步旅行,自行车骑游,世界再大,你若想去看,高山大海就是你征服对象. 古人有坐马车的,孔子周游列国;有徒步探险的,徐霞客游遍祖国山好;有实在考察的,陈寿为写<三国志>走遍三国古战场,有私服微访,乾隆七下江南,有开运河坐船的,杨广三月下杨州看琼花;有巡视的,秦始皇巡视到山东暴毙;有视察农业的,炎帝视察到湖南炎陵县不幸去世.
南昌市13737305914： 中国古代旅行和西方古代旅行的形式区别 - ？
吕吴舒神： 1中国古代的旅游属内向、静态、求同类型,足迹基本停留在“国内”,故国神游、旧地重游,成为通常的旅游选择,如唐朝大诗人李白和杜甫;而西方古代旅游属外向、动态、求异类型,浩渺又瞬息万变的大海,“国外”陌生遥远的世界,成...
南昌市13737305914： 最早记载有关中国人出游的历史典籍是什么 - ？
吕吴舒神： 两千多年前,东汉人应劭著《风俗通义》记载:“共工之子曰修,好远游,舟车所至,足迹所达,靡不穷览,故祀以为祖神.”四千多年前的骨刻文“旅”和“游”的发现证明,我国最早的旅游可以追溯到传说中的女娲、共工时期的古代旅游是有根据的.
南昌市13737305914： 中国人最早是怎样和国外交流的 - ？
吕吴舒神： 交流很方便 民间: 边境居民一般都会多种语言,可以交流. 很早就有到中国来旅游的外国人,他们沿路多少学了点汉语,可以与中国人交流 到外国去旅游的中国人也有很多,例如老子,晚年就到中亚去旅游了.他那么大学问,学学外语不是难题. 官方: 中国人认为中国是天下中心,理所当然的统治天下,于是外国与中国交流就要向中国进贡称臣,中国赐予他们礼物和名分.
南昌市13737305914： 世界旅游历史发展大致可分为哪几个时期?近代旅游与古代旅游相比较,有哪些不同特征? - ？
吕吴舒神：[答案] (一)世界(以欧美地区为主)旅游历史的发展,是一个漫长而曲折的过程. 参照世界历史的分期,可将世界旅游历史发展大体分为: 古代(1840年以前)、近代(1840年~第二次世界大战)、现代(第二次世界大战以后)这3个时期. (二)现代旅...
南昌市13737305914： 有关于古代中国人到过欧洲旅行的记载吗全是欧洲人 - ？
吕吴舒神： 能想到的就是张骞,玄奘,郑和了. 当然了,这里不计较具体的区域了.
南昌市13737305914： 作文为什么中国人去外国旅游 - ？
吕吴舒神： 1. 前提是中国人民富裕了,腰包鼓了,寻求精神文化上的追求.2. 体验不同的风俗民情和文化.3. 虽然中国地大物博,但是国外从欧洲到美洲的文化,从赤道到南北极有不同的风情,有很多值得我们去探索的东西.4. 签证容易了,很多国家对中国实行免签这也是旅游兴起的原因.5. 或许是外国的月亮比较圆,得不到的永远在骚动.
南昌市13737305914： 简述中国古代的女性旅游 - ？
吕吴舒神： 只有有钱人或者管家小姐才有钱和时间旅游,另外就是可以抛头露面的歌妓舞女什么的陪客人去外面游湖或者玩. 而官家小姐,有钱人家的小姐,未出阁时也就只能去庙里拜佛,乞巧节等允许外出的节日出门(身边还跟着下人) 她们成亲之后就只能跟着夫君一起出远门了,夫君去别的地方带着她们她们就能去玩,不然也只能去上上香什么的.就像皇帝会带妃子去避暑去打猎什么的. 旅游机会最多的反而是那些女道士女尼姑还有特立独行的女文人.
南昌市13737305914： 关于中国旅游起源问题的传说故事有哪些 ? - ？
吕吴舒神： 《山海经》中精卫的父亲带她去看海,为了就溺水的精卫,结果父亲牺牲了,后来精卫就化身为鸟,日夜不停的填海了
