庄子故事两则的写作背景.
人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点。
2008年北京奥运会要提出"科技奥运,人文奥运,绿色奥运"的口号。科技奥运是说：08年奥运会有含有高科技含量的建筑。
人文奥运是说：中国有五千年的历史文化遗产。
绿色奥运是说：中国将走环保路线在奥运期间和未来。
扩展资料：
人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。
人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。
人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。
广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。
人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。
20世纪，又发生一场新的革命:信息化、知识化、民主化、全球化。人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变。人从过去的工具人，经济人，发展到现代的社会人，文化人。
人的价值得到充分承认，人与人的相互交流与认同得到更好的实现，自信、平等和价值感等现代国民素质得到更广泛的提升。
参考资料来源：百度百科-人文
人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人，即重视人的文化。人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。
引证解释1、指礼乐教化。《易·贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。” 孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”《北齐书·文苑传序》：“圣达立言，化成天下，人文也。”唐·皎然 《读张曲江集》诗：“相公乃天盖，人文佐生成。”2、泛指各种文化现象。孙中山《民权初步自序》：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？”3、人事。指人世间事。《后汉书·公孙瓒传论》：“舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈，何远之有！” 李贤注：“人文犹人事也。”4、习俗，人情。郭沫若《我的童年》第一篇：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。
2、庄子服膺老子学说，继承与发展了老子关于“天道无为而自然”的哲学思想。他不赞成儒、墨二家，尤其与儒家的仁义学说格格不入；他也知道儒、墨大行其道而终于无所施其伎，而他自己仕途既不得意，不为王公大人所重，也想不出什么好办法、新路子。于是，只好一方面隐居不仕，拒绝与统治者合作，关闭在自己的“自由”的小天地里，另一方面着书立说，培养学生，阐述哲理，发挥老子的“无为”之道来奉劝君主少做一点坏事，人民少惹一点是非。
3、庄子的内心充满着矛盾，他的哲学思想是作为一个因愤慨之极由积极用世而走向消极应世之心理转变的古代知识分子的特性所使然的：正是由于他不是领主贵族，生活比较清贫，所以能够接触下层，深入实际，对社会生活和自然现象有深刻的观察和体会；正是由于他最终走向消极，所以他的哲学思想的基本倾向是唯心主义的，而其核心则主要是讲人在乱世中怎样才能全身保性，不为物累；也正是由于他原有用世之志，后来也是愤慨已极，无可奈何，所以在谈哲理时常常流露愤世嫉邪之议，抨击社会的污浊和统治者的罪行，来寄托、抒写他的心声，而形成其思想中的积极因素。林云铭说：“庄子似个绝不近情的人，任他贤圣帝王，矢口便骂，眼大如许；又似个最近情的人，世间里巷、家庭之常，工技屠宰之术，离合悲欢之态，笔笔写出，心细如许。”胡文英说：“庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨无端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”还不失为比较全面、比较深刻的见解。
掩耳盗铃和守株待兔两则寓言故事分别讽刺了什么样的人。
《守株待兔》这则寓言故事讽刺了死守狭隘经验、墨守成规的人。文章简介：《掩耳盗铃》出自于《吕氏春秋·自知》，意思是偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。《守株待兔》出自于《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根...
小说改写作文600
3. 庄子故事两则改写成作文600 庄子(约公元前369~286年),名周,字子休.战国蒙(今亳州市蒙城县)时思想家.曾为蒙之漆园(在今涡河北岸)吏,史称“漆园傲吏”,誉为地方官吏之楷模.当时诸侯混战,争霸天下,他不愿与统治者同流合污,便辞官隐居,潜心研究道学.他大大继承和发展了老聃、杨朱学说,与老子并称“道家之...
司马光的故事两则
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吕氏春秋两则的写作背景 急急急急急急急急急急急~~~
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寓言故事的启示作文
寓言故事的启示作文 篇3 记得三年级综合活动课时,老师曾说了两则发人深省的寓言故事,一则是黑羊与白羊的故事,另一则是黑狗与白狗的故事:前则描写两只羊...寓言故事的启示作文 篇4 有一天,一只蟛蜞到岸边游玩,碰到了在观看春景的蜗牛,蟛蜞看见蜗牛身上背着个东西,不懈地问:“小兄弟,你身上这个东西为什么出来玩还...
《文言文两则》的主题是什么
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六年级下册第一篇课文《文言文两则》的资料
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文言文作者及背景的重要性
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雍吴拉司： 惠 子 相 梁《庄子》惠子相梁,庄子往见之.或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相.”于是惠子恐,搜于国中三日三夜.庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鵷鵮,子知之乎?夫鵷鵮发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉...
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雍吴拉司： 西施患有心口疼的毛病.有一天,她的病又犯了,只见她手捂胸口,双眉皱起,流露出一种娇媚柔弱的女性美.当她从乡间走过的时候,乡里人无不睁大眼睛注视. 乡下有一个丑女子,名叫东施,相貌一般,没有修养.她平时动作粗俗,说话大...
望奎县18446868504： 庄子故事两则表现了庄子什么思想 - ？
雍吴拉司： 第一则:庄子讲鹓鶵的故事里,庄子将自己比作鹓鶵,将惠子比做鸱,把功名利禄比做腐鼠,既表明了自己的立场和志趣,又极其辛辣地讥讽了醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态. 第二则:庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,其实是他愉悦心境的投射与反映.也反映了庄子推崇“自然”,反对“人为”的思想.
望奎县18446868504： <庄子>故事两则 解释？
雍吴拉司： 1.惠子相梁 惠施做了梁国的国相,庄子去看望他.有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相.”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜.庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫,你知道吗?从南海起飞飞到北海去,不是...
望奎县18446868504： 庄子故事两则 这两篇短文的主旨是什么? - ？
雍吴拉司：[答案] 第一则表达庄子不慕名利,不恋栈权势的清高品性,和对惠子的批判讽刺 第二则蛮唯心主义哲学的,其实就是庄子和惠子好友间的充满意趣和语言机锋的调笑罢了,反映了庄子欢乐地心情,投射在外物上.而思想和内心是不可认知的.
望奎县18446868504： 庄子的背景 - ？
雍吴拉司： 庄子有部天经,另外会雪梅老祖的梅花眼,所以能复制,实力预计在祖先11重.
望奎县18446868504： 庄子两则任意一则编一情景剧 - ？
雍吴拉司： 《〈庄子〉故事两则》有关资料 【译文】1、惠子相梁惠施做了梁国的国相,庄子去看望他.有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相.”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜.庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的...
望奎县18446868504： 庄子故事两则选自哪里 - ？
雍吴拉司：[答案] 《惠子相梁》和《庄子与惠子游》同出自《庄子·秋水》,作者是中国古代哲学家庄周. 中心思想 庄子将自己比作鹓雏(yuān chú),将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣,讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌...
望奎县18446868504： 庄子故事两则主要讲了什么事 - ？
雍吴拉司：[答案] 1、惠子相梁:庄子把鸱比作惠子,把自己比作鹓雏,把腐鼠比作功名利禄,讥讽惠字醉心于功名利禄而无端猜忌别人,表明自己不追求功名利禄的立场和志趣. 2、庄子与惠子游于濠梁:庄子与惠子通过关于“鱼之乐”的辩论, 劝喻世人舍生取义.
