孙安动本是哪个朝代的什么人物
历史：是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。
历史学：因取义的广狭不同，史学的定义从内涵上可归纳为两种。广义的“史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体，包括：（1）完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；（2）历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学不包括前者，而专指后者。狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。就其性质而言，因历史学家们考察的角度和出发点的不同，而有“活动”说、“学问”或“学术”说、“知识体系”说、“科学”说、“艺术”说和“一半是科学，一半是艺术”说、“整合”说等等不同的界定。
历史教育：以历史和历史学为主要内容的教育活动。
广义的历史教育，指人类社会各界所进行的以历史学为基础的教育活动。
狭义的历史教育，特指学校教育中，以历史学为依托，以学生为主要培养对象，师生共同探究、成长的教育活动
历史学和历史教育都是从历史发展出来的，也就是历史是历史学和历史教育的基础。没有历史就没有历史学和历史教育。历史学对历史资料有一定的补充和完善作用。历史教育则必须依据客观的历史事实。
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历史：history
historical
广义历史：物质变动的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义历史：人类社会发生、发展的过程。
历史学：
研究物质变动的学科，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。
广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。
（“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思、恩格斯）
狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。
历史与历史学的关系：
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。
明朝，人物是曹州知府孙安。
孙安动本，传统柳子戏剧目名，有同名电影，上海电影制片厂摄制于1962年，其主要剧情为：万历初年，奸相张从私造皇宫，毒杀民工三千以灭口吞没赈粮。
曹州知府孙安上本参劾张从罪行，但小皇帝被张从所惑，反将孙安责打四十御棍。孙安绑妻缚子，抬棺上殿，想以死谏感动皇帝，但又在张从唆使下定成死罪，三朝元老沈理上殿保救被削职为民。
沈理将此情告诉定国公徐龙，徐龙手执先王御赐的虎铜锤严惩了张从，并赦免孙安死罪。另有京剧剧目、连环画册等。
扩展资料：
《孙安动本》这出戏，家喻户晓，为民众所称道。孙安原名孙维城，系邱县邱城镇孙庄村人。他为这官清正，爱民如子，终生历职十三任，留下千古佳话。
为民请命动章本，万历年间，首相张居正，假传御旨以丈量土地为名，令民间新开垦的土地纳赋税。将新税均于旧赋额中，这就加重了垦田农民的负担。
有很多贫苦农民弃地不垦，造成大片新垦农田荒芜。这时孙维城正在云南任安宁知州。他体察民情，本奏天子，安顿流民，垦荒修田，奖励农桑。
严惩贪官污吏，安定民心。幸喜风调雨顺，连年丰收。当时有民谣赞颂孙知州：“孙安宁，浩安宁，宁如青天海刚峰（海瑞）”。
参考资料来源：百度百科——孙安动本
孙安动本故事发生在明朝万历年间。
孙安动本，传统柳子戏剧目名，有同名电影，上海电影制片厂摄制于1962年，其主要剧情为：万历初年，奸相张从私造皇宫，毒杀民工三千以灭口吞没赈粮。曹州知府孙安上本参劾张从罪行，但小皇帝被张从所惑，反将孙安责打四十御棍。孙安绑妻缚子，抬棺上殿，想以死谏感动皇帝，但又在张从唆使下定成死罪，三朝元老沈理上殿保救被削职为民。沈理将此情告诉定国公徐龙，徐龙手执先王御赐的虎铜锤严惩了张从，并赦免孙安死罪。另有京剧剧目、连环画册等。
剧情：明万历时，太师张从独揽朝政，吞没赈粮，草菅人命，曹州知府孙安参奏一本，被张从扣下，反保举孙安进京任职。孙安进京途中遇民妇投河，其身揣十八张控告张从的诉状。
进京后，又在岳父黄义德家中得知父亲孙存因弹劾张从未遂而遭残害，于是三上金殿，舆榇谏君。
无奈幼主偏信张从谗言，不但驳回本章，并将孙安判斩。
黄义德及三朝元老沈理保本不准，求助于定国公徐龙；徐龙持黑虎铜锤上殿，义正词严，幼主终将孙安赦免。
明朝万历初年曹州知府孙安
孙安动本，传统柳子戏剧目名，有同名电影，上海电影制片厂摄制于1962年，其主要剧情为：万历初年，奸相张从私造皇宫，毒杀民工三千以灭口吞没赈粮。曹州知府孙安上本参劾张从罪行，但小皇帝被张从所惑，反将孙安责打四十御棍。孙安绑妻缚子，抬棺上殿，想以死谏感动皇帝，但又在张从唆使下定成死罪，三朝元老沈理上殿保救被削职为民。沈理将此情告诉定国公徐龙，徐龙手执先王御赐的虎铜锤严惩了张从，并赦免孙安死罪。另有京剧剧目、连环画册等。
故事梗概
明朝万历初年，明神宗年少懵懂，太师张从欺君压臣，独霸朝纲。这年正值曹州发生灾荒，张从竟将赈粮吞入私囊，一时饿殍载道，民怨沸腾。
曹州知府孙安，是个刚正廉明、关心百姓疾苦的好官，上本参劾张从罪行。张从素知孙安深得民心，于是采取笼络手段，特调孙安晋京供职，企图以利禄收买，供他驱使。
孙安携带妻儿晋京途中，目睹哀鸿遍野，啼饥号寒，又见一民妇跳崖自尽，遗下18张冤状，控诉张从强征她的丈夫、儿子私造皇宫，为了杀人灭口，皇宫修成之日，她的丈夫、儿子和3000民工尽被毒杀。
这民妇从县到府，一直告到京城，但大小衙门都拒不受理。民妇有冤莫伸，遂愤而自杀。孙安看后益加愤慨，誓为黎民除害，兼程赶路，抵达京城。
孙安岳父黄义德，在朝廷任转本御史，劝孙安明哲保身。孙安不听，连夜写本，上殿参劾张从。小皇帝被张从巧言所惑，驳本不准。
张从暗示孙安，应以前程为重，勿负他保荐好意。孙安更加气愤，又上二本，二本不但被驳，反谓孙安陷害老臣，立时摘去乌纱，交刑部问罪。
此时张从又假意替孙安求情，但孙安仍不屈不挠，再上三本，并以民妇冤状为证。张从强辩是孙安伪造，挑唆小皇帝治以诬告反坐之罪，将孙安责打四十御棍，轰出金殿，永不许入朝面君。
孙安耿耿忠心，换来遍体伤痕，但为民除害的意志更坚，连夜再写奏本，他的妻儿也为他的赤诚所感，均愿生死同命，孙安于是绑妻缚子，抬了棺木上殿，想以死谏感动皇帝。
但张从又诬孙安此举是欺君年幼，故意要挟，猎取忠臣之名。小皇帝听信谗言，将孙安全家推出午门问斩。
后定国公徐龙持铜锤上殿，怒斥张从，并迫使皇帝赦免孙安全家，处死张从。
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