剑川石窟的文献档案资源开发和利用

剑川石窟和石钟山石窟是不是一个呢？~

我就是剑川的，那就是一个， 石钟山石窟距县城西南27千米，位于剑川石宝山南部的石钟山上，故此得名，又称剑川石窟、石宝山石窟。石钟山石窟有堪与敦煌、云岗、龙门、大足等古代石刻媲美的精美石雕，1961年被列为全国第一批重点文物保护单位。剑川石窟始凿于南诏国王劝丰佑时代，终于段氏大理国中期，为相沿近300年之久的古代白族人民的石窟艺术。最早开凿年代距今已1100多年。石窟依山开凿，绵延3000米，主要分布在石钟寺、狮子关、沙登箐3个窟区。现共存16窟，造像139躯。内容有4类：一是佛、菩萨、观音、天王、明王、力士等；二是南诏王及其侍从；三是古代外国人像；四是女性生殖崇拜石刻。石钟山石窟雕刻精湛，是研究南诏大理国社会历史和文化艺术的珍贵实物资料，也是白族和国内各少数民族及我国与东南亚、南亚、西亚各国进行文化交流的历史见证。。
石窟充分展现了古代白族人民高度的艺术水平和文化涵养，被誉为“南天瑰宝”。

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古代石窟在云南虽不甚发达，但在南诏和大理国时期，却创造了灿烂辉煌的剑川石窟艺术。剑川石窟位于县城西南25公里的石宝山的支峰石钟山上，石窟群开凿于公元9至12世纪的南诏（唐代）、大理国（宋代）时期，正值南诏国政教合一和大理国佛教盛行时期，其再现了以白族为主的西南各民族智慧的结晶。石窟分布在石钟寺、沙登村、狮子关三个地点，共十七窟，造像一百三十九躯，碑碣五通，造像题记和其他题记四十四则。造像雕刻在红沙石上，内容有两大类：一类是佛教题材，有佛、菩萨、观音、天王、明王、力士、胁侍、罗汉等；另一类是世俗题材，有南诏王、清平官、南亚僧等人物形象。
剑川石窟有其显著的五大特点:
一是南诏王室造像。阁罗凤出巡、异牟寻议政、南诏第一王细奴罗全家像,是中国唯一雕刻君主议政活动的石刻石窟群；
二是生殖崇拜物。女性生殖器（白语称阿盎白)石窟是佛教密宗供奉的女根,同时也是白族原始生殖崇拜的珍贵实物资料；
三是外国人像。波斯国人窟和梵僧窟是白族通过蜀身毒道与世界各国进行文化交流的历史见证；
四是具有白族风格的观音造像。观音是白族主要的崇拜对象，细腰跣是观音(白语'阿嵯耶')窟、甘露观音窟充分体现了佛教在白族地方的特色；
五是大日佛会造像窟。此窟是中国惟一具有完备的八大明王和大黑天神造像的石窟。
剑川石窟是南诏历史的画卷，反映了古大理地区宗教碰击、演变的过程，也从此奇特的角度折射出南诏和大理国社会的风情和民俗。如石钟寺第八窟正中石台上的女性生殖器，当地白语称阿盎白,是婴儿出生处的意思。附近乡民常在此塑像前跪拜求子，以至石龛前形如蒲团的巨石已因跪拜而被磨凹下去。
由此看来，剑川石钟山石窟显得尤其珍贵，它是中国古代少数民族艺术遗产之一，在中国以至世界石窟文化中都占有重要的地位。剑川的地域特色和民族特色有其不可替代的文化价值、艺术价值和审美价值。加快开发和利用剑川石窟档案文献资源,为民族地方文献信息资源的建设和发展增添新的亮点，为促进地方民族文化、教育和旅游等各项事业的发展，为地方民族网络经济的建设和发展都将起到积极的作用。 档案是历史的真凭实证，是第一手的参考资料，可作为科学研究的必要条件。档案文献是整个文献的一个组成部分，文献又是人们在实践活动中形成的有价值的文字、声音、形象的记录。石窟是文献的间接载体，是文献的外延，石窟档案是文献的又一表现形式，是人们在对石窟的发掘和研究实践活动中所形成的历史记录。
剑川石窟档案文献资源均属民族地方文献资源，民族地方文献是民族地区的地方文献,地方文献是指关于一个地方的一切方面的书刊资料，它包括政治、经济、自然、地理、历史、军事、人物等一切自古至今的自然和人文方面的内容。在剑川，白族是主体民族，其民族地方文献极为丰富，尤其是佛教和世俗石窟档案文献甚多，所以剑川素有文献名邦之称。剑川石窟，是中国西南少数民族的艺术瑰宝，是佛教艺术的杰作，其历史价值、艺术价值和宗教价值甚远，对研究唐宋南诏大理国时期的历史和文化有着重要的参考价值。
虽然石刻造像日渐蜚声国内外，但其文献甚少，较为凌乱，纸质型石刻档案闲置退化，难以保存。这就需要我们重新对剑川石窟档案文献信息资源进行整合、加工，使之数字化、网络化和信息产品化等，以便更好地保存和开发利用。从而有效地服务于地方民族经济和社会的发展，服务于历史学、民族学和地方史的研究和发展，其内涵十分深远。
剑川石窟是古代白族人民创造的优秀艺术珍品，其档案文献资料是我们研究南诏和大理国社会历史和文化艺术的珍贵资料，也是白族与国内外各民族，中国与东南亚、南亚各国进行文化交流的历史实证。 在网络信息化的今天，开发和利用丰富深邃的民族地方文献资源，弘扬优秀民族文化，满足人民群众日益增长的精神文化需求，促进民族文化、生态环境和社会经济的协调发展，显得越来越十分重要。民族地方文献特别是民族地区的地方志，是民族地区的百科全书。可见，剑川石窟档案文献资源有必要值得开发和利用。
民族地方文献资源的开发利用,实质上就是发掘寻找并利用地方文献资源中一切适合经济建设需要的数据、事实、经验、知识、情报和信息，为地方的民族经济和社会服务，为地方的民族文化、教育和科研服务，以及为世界各民族事业的建设和发展服务。就目前而言，剑川石窟档案文献资源，可从以下几个途径进行开发和利用：①编制剑川民族地方文献书目索引，进行剑川地方文献的书目控制，并编制一些专题目录数据库,以适应网络环境下，对地方文献资源的调查和研究；②在设立南诏大理史研究机制的同时，应加强剑川石窟档案文献资源的开发研究，如大理州图书馆，在原民族文献室的基础上，突出民族自治州图书馆特色建立的南诏大理国文献资料中心、大理学院图书馆地方文献资料室和视听资料室、剑川县文化局、图书馆以及档案馆和石钟寺文物档案室，都藏有较为丰富的南诏大理国地方文献资料，是我们开发利用剑川石窟档案文献资源的重要基地；③加快开发和利用剑川地方文献资源，对于地方民族学科的建设、民族教育的发展和民族人才的培养，都有可用之处，是西部地区施行科教兴国的一个重要方面和途径；④开发利用剑川石窟档案文献资源，为大理剑川地方民族经济和社会的发展服务，其作用非常重大，其意义更为深远。
总之，拓展剑川石窟档案文献资源，增添民族地方文献信息资源的新亮点，构建新型的地方民族文献数据库
,走地方民族文献信息资源的数字化、特色化和网络化发展之路，前景可望，意义重大，值得开发，值得研究，值得利用。

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