2008年正月农历23是什么节日
正月二十三日隶属于天穿节,汉族传统节日。
天穿节,汉族传统节日。节日时间各地略有差异,有正月初七、十九、二十、二十三日不定。作为汉族民间纪念女娲补天拯救人类的纪念日,也是古代人们期盼风调雨顺、万物欣荣、农业丰收和安乐和平的节日。在汉族民俗节日中,唯一由家庭主妇担纲祭祀的民俗节日,体现了古代女性在家庭生活中的重要性。
关中地区有一个古老的汉族传统节日叫补天节,也有叫女王节、娲婆节的。根据传说和地方遗迹,这个节日源于临潼骊山一带。
补天节有的地方是正月二十日,有的地方是正月二十三日,据说前者是女娲的生日,后者是女娲补天的日子。节日当天,由长辈主妇用面做烙饼或蒸饼,饼子要求圆而薄,名为“补天饼”。补天补地的仪式很简朴,用红丝线系上补天饼抛到自家的屋顶,以象征补天,另一块饼掰开放入院子的井中或角落,象征补地。仪式完毕,全家才吃补天饼。
现今,骊山东绣岭石瓮寺后面的山石仍是红色的,据汉族民间传说,那是骊山女娲炼五色石烧红的。骊山一带农村在每年的农历正月二十这一天庆祝“补天补地节”,家家烙饼蒸饼,在饼未熟时,向房上抛一张,这就叫补天;再撂在地上一张,就叫补地。这都是纪念女娲的做法,让人们永远缅怀女娲救世之功德。 骊山脚下的华清池温泉中外驰名,为什么这里会有温泉?汉族民间传说是这样的:当年女娲烧炼五色石时,火光映红了天空,照亮了大地。这火光被太阳神吸收,太阳就重新发出耀眼的光芒,四季不断地照耀着人间;那热气被骊山地下的水吸收,那水就变成了四季流淌的温泉,且这温泉因女娲的法力而变得神奇起来,具有了辟邪祛毒、消灾除病的功效。 数千年来,骊山温泉闻名遐迩,慕名而来者络绎不绝。如今,万民沐浴温泉已成盛事,人们来这里,既可洗去身上的尘垢,除病健身,延年益寿,也可在这人杰地灵之处涤练清洁无尘的灵魂和心魄。
燎干节聚起一堆财,点燃一团火。跳过一身轻,撒出一片情。农历正月二十三,是宁夏的。“燎干”节这天晚上,家家户户挂起了红红的灯笼。在门前点燃一堆柴火,大人小孩均从火堆上跳过,名曰:“燎干(又叫:燎疳)”,认为一燎百了就会干干净净、百病不生。随着这一天的结束,算是真正过完了“年”。
农历正月二十三是天穿节。天穿节是人们非常陌生的一个传统节日,据史料记载,这一节日风俗从宋代以后就逐渐流失。现在,只有客家等少数地区的人们还有此风俗残留。它是元宵之后的第一个汉族传统节日,时间有正月二十、二十一、二十三、二十四、二十五甚至三十等几种说法,以正月二十为多。
----天穿节的起源----
在东晋以降的资料多说是源自女娲补天的传说,故又名“补天节”。
补天传说在民间广泛存在,据部分现代史家分析,原因很可能在于“治水”。现代也有把下大雨称为“天漏了”的说法,古人生产生活中的天敌之一就是水患,于是便有了补天的动机与传说。治水在于治“天穿”之水,故炼石补天。民间以煎饼补天,是模拟女娲炼石补天的行为。
有学者将天穿节与二十四节气中的“雨水”联系起来。“考‘天穿’日即二十四节气中的‘雨水’日,一般在每年阳历二月十九日,阴历正月十九至二十三日左右,是日‘天一生水’,多半有雨,故谓之‘天穿’。
这是古代科学不发达对气象的一种解释。”(叶春声《广州岁时节令通考》,载《岭南文史》1984年第2期)(南枝注:这里的日期与部分地区天穿节为"25日"有差别,或许是文化在各地传播时产生的差异)天穿节作为人们对“雨水”期间开始有雨自然现象的解释是成立的。而女娲补天的神话透露出古人把下雨归结为天漏的结果,因此,女娲补天即治水的神话势必会和人们对“雨水”节气的认识结合,这就是天穿节的由来。还有资料可以佐证笔者的这一观点。民国年间修的陕西《安塞县志》记载:“二十日,家家吃煎饼,名曰补天。二十三日夜,家家院内打火,又淋搌布水于火上,谓之‘炼干’。”搌布(即抹布)水淋到火上,立即会蒸发,以火克水。虽然与将煎饼放在屋上象征补天方法不同,但异曲同工,目的是相同的。“炼干”之俗属于女娲“炼五色石以补苍天”的行为。
天穿节融合了女娲补天传说和人们对“雨水”节气的认识。
----天穿节的多种日期----
关于这个节日,不同的时代,不同的地区,节日时间有所不同,节俗也不一样。清人俞正燮《癸巳存麓》记载:“《拾遗记》曰,江东俗正月二十四日为天穿。……池阳以正月二十日为天穿日,以红缕系饼投屋上,谓之补天。”又记:“明杨慎《词品》引之,云:‘宋以前正月二十三日为天穿日,言女娲氏以是日补天,俗以煎饼置屋上,名曰补天穿。’”可知宋代天穿的次日为“穿地”日,有水中摸石习俗。明代对正月二十三日为天穿节也有记载,正德修陕西《朝邑县志》卷一《风俗》说:“二十三日置煎饼屋上补天,是日仍不得食米。”这条资料还透露出天穿日有不食米的风俗。又载“《荆楚岁时记》曰,江南俗正月三十日为补天日,以红丝缕系煎饼置屋上,谓之补天穿。
大多数地区的天穿节是在正月二十日,如陕西省的乾隆《富平县志》、乾隆《临潼县志》、乾隆《同州府志》、乾隆《蒲城县志》、光绪《高陵县志》,山西省的康熙《解州志》、同治《阳城县志》、光绪《河津县志》,河南省的嘉庆《渑池县志》的记载。
但也有其他日期的,陕西光绪《渭南县志》记载为正月二十一日,陕西道光《咸阳县志》记载为正月二十三日,河南光绪《重修灵宝县志》记载为正月二十日。清代天穿节的风俗与前代相同,一些地区也有补地之说。如前引乾隆《富平县志》说:“二十日,置面饼屋宇上下,曰补天地。”嘉庆《渑池县志》记载:“二十日,撂煎饼房屋上,并置地上,名曰补天补地。”值得注意的是广东增城也有天穿节,而从日期到内容与北方略有不同。嘉庆《增城县志》卷一《风俗》记载:“十九、二十两日名天机癞败,挂蒜以辟恶,又作馎饦祷神,曰补天穿。
”又说二十五日。有民间传说天穿节本是二十三日,后因为女祸采来五色彩石日夜冶炼,炼了七七四十九天后,正是正月廿五这一天,终于把破裂的天空修补好。为了纪念女娲氏,人们就在正月廿五这天吃烙饼、煎饼,并要用红丝线系饼投在房屋顶上,谓之“补天穿”。
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