中国的门神叫什么那个朝代的人，哈哈

中国的门神产生于哪个朝代~

唐代
唐太宗杀了自己兄弟继承皇位以后，刚开始每天都会做噩梦，所以让秦琼和尉迟敬德给自己守在门口，从那以后就不再做噩梦了。但是毕竟秦琼和尉迟敬德是开国功臣唐太宗怕他们给自己守着门太过辛劳，所以让画师把他们俩的画像贴在门上以代替他两人辟邪，从那以后民间也就逐渐效仿，门神也就产生了。

门神为唐代秦琼(秦叔宝)、尉迟恭(尉迟敬德)二将军。
相传唐太宗身体不太好，寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，六院三宫，夜无宁日。于是太宗将全部情况告诉众大臣，秦叔宝上奏说：“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎！愿同敬德戎装以伺。”太宗准奏，夜晚让二人立于宫门两侧，一夜果然平安无事。太宗嘉奖二人后，觉得整夜让二人守于宫门，实在辛苦，于是命画工画二人像，全装怒发，手执玉斧，腰带鞭练弓箭，一如平时，悬挂在两扇宫门上，从此耶祟得以平息。直到元代人们才沿袭这种做法，奉二人为门神。

秦叔宝 尉迟恭

　　传说：昔为唐朝将；今作镇宅神。

　　起源

　　门神源於远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀於宫“门”—每日每时必经之处， 自然加以重视， 祭祀，对於门神以形像化及人格化。

　　汉有三位，一位是成庆，另二位是神茶及郁垒。

　　神茶 郁垒

　　神荼与郁垒则为专捉小鬼，降伏邪魔之鬼王。他们专门担任防卫家门、驱赶邪魔的任务。

　　唐有三位，二位是秦叔宝和尉迟恭， 另一位是钟馗。

　　唐朝门神的故事：

　　1.秦叔宝和尉迟恭

　　相传俓河龙王因为差了行雨的时辰和下雨的雨量，而犯了天条，知悉将被 唐太宗的宰相魏徵所斩，於是向太宗求救。太宗乃计请魏徵前来下棋，以耽误监斩时辰，不料到了午时三刻，魏徵就在棋桌上睡著了，唐太宗以为如此龙王就可免於被斩，岂知魏徵就在梦中斩了俓河龙王的头。从此,龙王就天天来向太 宗索命，只要太宗想要就寝，门外就有鬼魅哭号，吵的太宗无法入睡。次日太宗告诉群臣，秦叔宝建议："愿与尉迟敬德戎装立门外以伺。於是太宗才能一夜好眠，而太宗也怜惜两位将士的辛劳，命画工将两为将军的画像绘於宫门，以镇压鬼魅。

　　2.钟馗则因生前宦场失意，无罪受屈，死后追封驱魔大神，民间将他供为后门神。

　　秦叔宝 尉迟恭 钟馗

　　宋元之后，民间的门神更是变化，多得不可胜数。其中较为流传有秦叔宝和尉迟恭、温礄、岳飞、赵云、孙矉、庞涓等古代忠臣名将为代表。武将战绩显赫，更能镇鬼驱邪，无法越过门栏，家户更加安全。

　　近年来，门神已由驱邪到招福， 招财进宝， 百子百孙， 门神成为新年装饰。

　　习俗：

　　秦叔宝与尉迟恭门神：

　　唐代名将秦叔宝与尉迟恭二位将军。粉面红润，凤眼蒜鼻而唇厚顺髯，腰佩宝剑与弓的是秦叔宝将军。面色如焦，浓眉瞪眼，且一脸腮胡，腰佩宝剑与箭的是尉迟恭将军。二人采双足八卦步的立姿，双手上下护胸，并执长柄钺兵器。

　　老少太监门神：

　　门神为老少太监，分辨老少太监的方法主要是从面貌的不同来区分：年长的太监脸上刻画出岁月的刻痕，年青的太监则面色圆润。在服饰方面，由上而下依序为圆「领衫」、「束玉带」、「蟒袍」，而脚穿的是「笏头履」。所执的侍器，两人亦有不同：年长的太监右手捧香炉，左手持拂尘；年轻的太监右手扶玉带，左手捧著瓶花。民间俗称二人所捧之侍器为「香、花」。

　　宫娥门神：

　　两位宫娥头上均作束发，且打双髻，髻下束有牡丹卷草花纹的「簪戴」，且耳下有垂珠的「耳坠」。在服饰方面，身披「披帛」飘带，给人有一种轻盈的感觉；身穿「直领袄」，上有菱形花纹；衣著大袍，腹有「围腰」加「束」，「束」下悬有「宫条」和玉佩流苏。在所执侍器方面，左侧的宫女左手捧桃果，右手执玉如意；右侧的宫女右手捧高足的灯具，左手亦执玉如意。二位宫娥和老少太监所捧的侍器加起来，正好是民间喜用的四祥器：香、花、灯、果。

　　哼哈二将门神：

　　左边门的门神伸出一指，嘴巴微张，像是在大声喝道：「哈」。右门的门神则是翘起两指，彷佛发出「哼」的一声。他们就是著名的守护神「哼哈二将」。

　　加官进禄门神：

　　门神一人持「冠」，一人捧「鹿」，「冠」与「官」谐音，「鹿」与「禄」谐音，组合起来便有了「加官进禄」的意思。

　　富贵进爵门神：

　　门神则一人捧「牡丹」，一人捧「爵」，「牡丹」比喻富贵，「爵」比喻「官爵」，结合起来，便有「富贵晋爵」的意思了。

　　字匾门神：

　　演变成只有字匾，通常穷人家用字匾门神。

秦琼与尉迟恭。
1，最早的门神，是用桃木雕刻成的两个“桃人”。据说，他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身。除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载。如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树，枝干盘曲三千里，树上有一只金鸡，太阳出来的时候就叫鸣。树下有二神，一个名叫郁，一个名叫垒，均拿着苇索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便杀之。此后，二神一直被人们所信仰，如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：用桃木板做门，叫做仙木，画两位神贴在上面，左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，民间称他们为门神。隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神蒂、郁垒于桃都山大桃树下，为门神。上述最古门神之意，迄今尚未全部遗忘，盖今人仍有书其名于门上者，以代较流行之将军肖像。”可见二神信仰广泛深入民间，祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上，用桃木雕刻二神像，挂于门上，用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名，挂在门上，并画上道符，不管用哪一种方法，人们都认为可以用来驱鬼辟耶。 至于于二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有二神的肖像。二神位于桃树下，坦胸露乳，黑髯虬须，眉发耸互，头生两角，手执桃木剑与苇索，一副凶神恶煞的样子，难怪鬼见了都害怕。
2，唐代，又出现了一位门神钟馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上，用来驱邪辟鬼。其形象是豹头虬髯，目如环，鼻如钩，耳如钟，头戴乌纱帽，脚著黑朝鞋，身穿大红袍，右手执剑，左手捉鬼，怒目而视，一副威风凛凛，正气凛然的模样。据说他捉鬼的本领及威望要比神蒂、郁垒高得多。至于其来历，据《补笔谈》卷三、《天中记》卷四、《历代神仙通鉴》卷一四等书记载，钟馗原来是陕西终南山人，少时即才华出众，唐武德(618—627年)中赴长安参加武举考试，仅因为相貌丑陋没有中举，于是恼羞成怒撞死在殿阶上，唐高祖听说后特别赐给红官袍予以安葬。后来唐玄宗偶患脾病，请了许多医生救牿，效果不佳，宫廷上上下下都很着急。一天晚上唐玄宗睡着后，忽然梦见一小鬼偷窃宫中财物沿着殿墙边逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只见一位相貌魁伟的大丈夫跑上殿来，捉住小鬼，刳目而吃之。玄宗问他是什么人时，他回答说是“武举不中进士钟馗”。唐玄宗醒来后，第二天病就好了，于是请来画匠吴道子将钟馗的像画了下来，所画之像与玄宗梦中所见一模一样，玄宗大悦，将之挂于宫门之上，作为门神。后来道教吸收了这种信仰，常将钟馗视作祛恶逐鬼的判官，于是钟馗便成了道教驱鬼捉鬼的神将。
3，秦琼、尉迟恭是门神中的武门神，大约元代以后，才祀之为门神，然二人确为唐人。据明《正统道藏》中的《搜神记》和《三教搜神大全》及《历代神仙通鉴》等记载，二门神为唐代秦琼(秦叔宝)、(尉迟恭尉迟敬德)二将军。相传唐太宗身体不太好，寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，六院三宫，夜无宁日。于是太宗将全部情况告诉众大臣，秦叔宝上奏说：“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎！愿同敬德戎装以伺。”太宗准奏，夜晚让二人立于宫门两侧，一夜果然平安无事。太宗嘉奖二人后，觉得整夜让二人守于宫门，实在辛苦，于是命画工画二人像，全装怒发，手执玉斧，腰带鞭练弓箭，一如平时，悬挂在两扇宫门上，从此耶祟得以平息。直到元代人们才沿袭这种做法，奉二人为门神。北京多用白脸儿的秦叔宝和黑脸儿的尉迟敬德。至今仍有住户这样做，以祈人安年丰。”表明二神从受祀岍，至今仍然被人们所祀奉。
4，明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同，和北京民居中的门神在人物上是有区别的。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉唐朝时期的薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。而汉中一带张贴的多是孟良，焦赞这两条莽汉子。 5.除以上几个影响较大的门神外，旧时苏州地区又曾以温将军、岳元帅为门神。《应该指出，以上三个主要门神的相继出现，并不完全表现为新陈代谢形式，即不都是新的出现后，就立即代替了旧门神的地位(只有部分情况如此)，而更多的则是新的出现后，旧的仍然沿用不改，或新、旧同时供奉。如前所述，宋陈元靓《岁时广记》、宋高承《事物纪原》均说当时民间所奉的门神，仍为神荼、郁垒，而此时已是钟馗出现很久了。甚至到了清代，每逢元旦，贵戚家仍悬神荼、郁垒。此见《日下旧闻考》卷一百四十七引《北京岁华记》，《清嘉录》亦有所记。

门神为唐代秦琼(秦叔宝)、尉迟恭(尉迟敬德)二将军。
相传唐太宗身体不太好，寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，六院三宫，夜无宁日。于是太宗将全部情况告诉众大臣，秦叔宝上奏说：“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎！愿同敬德戎装以伺。”太宗准奏，夜晚让二人立于宫门两侧，一夜果然平安无事。太宗嘉奖二人后，觉得整夜让二人守于宫门，实在辛苦，于是命画工画二人像，全装怒发，手执玉斧，腰带鞭练弓箭，一如平时，悬挂在两扇宫门上，从此耶祟得以平息。直到元代人们才沿袭这种做法，奉二人为门神。

秦叔宝 尉迟恭

传说：昔为唐朝将；今作镇宅神。

历史上的门神：
　　门神源於远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀於宫“门”—每日每时必经之处， 自然加以重视， 祭祀，对於门神以形像化及人格化。

　　汉有三位，一位是成庆，另二位是神茶及郁垒。

　　神茶 郁垒

　　神荼与郁垒则为专捉小鬼，降伏邪魔之鬼王。他们专门担任防卫家门、驱赶邪魔的任务。

　　唐有三位，二位是秦叔宝和尉迟恭， 另一位是钟馗。

　　唐朝门神的故事：

　　1.秦叔宝和尉迟恭

　　相传俓河龙王因为差了行雨的时辰和下雨的雨量，而犯了天条，知悉将被 唐太宗的宰相魏徵所斩，於是向太宗求救。太宗乃计请魏徵前来下棋，以耽误监斩时辰，不料到了午时三刻，魏徵就在棋桌上睡著了，唐太宗以为如此龙王就可免於被斩，岂知魏徵就在梦中斩了俓河龙王的头。从此,龙王就天天来向太 宗索命，只要太宗想要就寝，门外就有鬼魅哭号，吵的太宗无法入睡。次日太宗告诉群臣，秦叔宝建议："愿与尉迟敬德戎装立门外以伺。於是太宗才能一夜好眠，而太宗也怜惜两位将士的辛劳，命画工将两为将军的画像绘於宫门，以镇压鬼魅。

　　2.钟馗则因生前宦场失意，无罪受屈，死后追封驱魔大神，民间将他供为后门神。

　　秦叔宝 尉迟恭 钟馗

　　宋元之后，民间的门神更是变化，多得不可胜数。其中较为流传有秦叔宝和尉迟恭、温礄、岳飞、赵云、孙矉、庞涓等古代忠臣名将为代表。武将战绩显赫，更能镇鬼驱邪，无法越过门栏，家户更加安全。

　　近年来，门神已由驱邪到招福， 招财进宝， 百子百孙， 门神成为新年装饰。

门神在汉朝时有三位，一位是成庆，另二位是神茶及郁垒。至唐太宗时，命画工画秦叔宝、尉迟恭二形象于宫掖左右，永为门神，而民间取为镇邪之用。见《谈征引风俗通》。宋元之后，民间的门神更是变化，多得不可胜数。其中较为流传有秦叔宝和尉迟恭，温硚，岳飞，赵云，孙矉，庞涓等古代忠臣名将为代表。武将战绩显赫，更能镇鬼驱邪，无法越过门栏，家户更加安全。 也有天官（喜神）、刘海（小财神）等。

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合水县15264895322： 中国的门神产生于哪个朝代 - ？
端刻通滞： 唐代 唐太宗杀了自己兄弟继承皇位以后,刚开始每天都会做噩梦,所以让秦琼和尉迟敬德给自己守在门口,从那以后就不再做噩梦了.但是毕竟秦琼和尉迟敬德是开国功臣唐太宗怕他们给自己守着门太过辛劳,所以让画师把他们俩的画像贴在门上以代替他两人辟邪,从那以后民间也就逐渐效仿,门神也就产生了.

合水县15264895322： 我们所说的门神指的是哪些历史人物呢? ？
端刻通滞： 门神是农历新年贴于门上的一种画,是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵,用以 驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的保护神之一.道 教因袭这种信仰,将门神纳人神系,加以祀奉. 最早的门神是用桃木雕刻成的两个“桃人”.据说,他们就是远古时期黄帝派来统领游 荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身.唐代,又出现了一位门神钟馗,他不但捉 鬼,而且吃鬼,所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上,用来驱邪辟鬼.秦 琼、尉迟恭是门神中的武门神,大约元代以后才祀之为门神,然二人确为唐人.

合水县15264895322： 中国民间的门神都有谁 - ？
端刻通滞： 从历史上讲,在唐朝李世民晚期,夜不能寐,后来秦叔宝和蔚迟恭把门,李世民才能安睡,但是不能天天让他们站岗,就令人雕刻他们二人像挂于门口,随着时间推移,他们二人就成门神了.到后面,应该是明朝小说流行后,三国的关羽张飞,宋代杨家将,甚至《水浒传》里英雄好汉,都成门神了.

合水县15264895322： 我国民间传说的门神的原形是谁? ？
端刻通滞： 最早的时候,中国民间的门神当是神荼和郁垒,传说这是一对亲兄弟.由于他们善于捉鬼,所以被人们用来看家护院,成了门神. 唐朝以后,大部分地区贴的门神就成了秦叔宝和尉迟恭.因为唐太宗李世民建国后有一段因为常被噩梦惊醒,怀疑征战多年杀戮过多,冤魂不散所致,便让相貌威武魁伟的秦叔宝和尉迟恭为他看门守夜,谁料当夜李世民睡的极其安稳,大喜.但又怕两位将军过于劳累,便让画师画两位将军的相貌,贴于门前,以达驱鬼之效.民间也纷纷仿效,便沿袭下来.

合水县15264895322： 门神是何人?？
端刻通滞： 最早的门神,是用桃木雕刻成的两个“桃人”.据说,他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身.唐代,唐代又出现了一位门神钟馗,他不但捉鬼,而且吃鬼,所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上, 钟馗用来驱邪辟鬼.秦琼、尉迟恭是门神中的武门神,大约元代以后,才祀之为门神,然二人确为唐人.

合水县15264895322： 中国的门神来自哪里 - ？
端刻通滞： 门神为唐代秦琼(秦叔宝)、尉迟恭(尉迟敬德)二将军.相传唐太宗身体不太好,寝宫门外有恶鬼耶魅号叫,六院三宫,夜无宁日.于是太宗将全部情况告诉众大臣,秦叔宝上奏说:“臣平生杀人如摧枯,积尸如聚蚁,何惧小鬼乎!愿同敬德戎装以伺.”太宗准奏,夜晚让二人立于宫门两侧,一夜果然平安无事.太宗嘉奖二人后,觉得整夜让二人守于宫门,实在辛苦,于是命画工画二人像,全装怒发,手执玉斧,腰带鞭练弓箭,一如平时,悬挂在两扇宫门上,从此耶祟得以平息.直到元代人们才沿袭这种做法,奉二人为门神.

合水县15264895322： 我国古代门神和灶神分别是谁? - ？
端刻通滞： 门神-不同类别的门神 门神 一、捉鬼门神 门神多为神荼和郁垒,金鸡和老虎.传说桃郁都山有大桃树,盘屈3000里.上有金鸡,下有二神,一名郁,一名垒,并执苇索,伺不祥之鬼,禽奇之属.乃将旦,日照金鸡,鸡则大鸣.于是天下众鸡悉...

合水县15264895322： 中国门神是谁 - ？
端刻通滞： 门神源于远古时期的庶物崇拜,殷代天子祭五祀,门既为其一,周代祭五祀于宫「门」- 每日每时必经之处, 自然加以重视, 祭祀对于门神以形像化及人格化.相传为天神,奉黄帝之命统辖人间鬼怪.故逢农历十二月三十晚,用桃木雕两神置大...

合水县15264895322： 中国古代四大门神都是谁 - ？
端刻通滞： 上古时代的:神茶、郁垒,初唐时的:秦琼、敬德 其中为世人熟知的要数后两位了.

合水县15264895322： 最有名的门神秦琼是哪个朝代的勇将 - ？
端刻通滞： 横跨跨越隋唐的人物 秦琼(571~638)字叔宝,齐州历城(今山东济南)人,唐朝开国将领,凌烟阁二十四功臣之一,与尉迟恭为传统门神.济南五龙潭有其故居.曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战,立下了汗马功劳.历史上的...