为什么说生态自然观是对辩证唯物主义自然观的丰富和发展

请你对辩证唯物主义自然观,系统自然观,生态自然观进行比较？~

辩证唯物主义自然观认为自然界是客观的。但是又承认人的主观能动性，认为人能够认识自然，利用自然改造自然。
系统自然观应该是把自然看成是一个整体。
生态自然观是强调的联系的观点，注重自然的生态效应。
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生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。
生态自然观是西方学者以环境伦理学的形式展开的对人和自然关系的思考，提倡自然权利论和内在价值论。其主张把人的角色从大地共同体的征服者变成共同体的普通成员与公民，强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体，人则是这个共同体的平等一员和公民，人类和大自然其他构成者在生态上是平等的；
人类不仅要尊重生命共同体中的其他伙伴，而且要尊重共同体本身；任何一种行为，只有当他有助于保护生命共同体的和谐稳定和美丽时，才是正确的；人和自然之间要协调发展，共同进化。

扩展资料：
自20世纪中叶新技术革命以来，人类掌握了强大的科学力量和物质力量，迫使自然界竭尽所能地为人类服务，物质财富大量涌流，生活水平普遍提高，各种灾难性的传染病得到有效的控制，死亡率下降，平均寿命延长口此等等。
然而，现代新技术革命所带来的并非全是福音，全球性的“生态危机”严重地威胁着人类的生存与发展。与此相联系，生态科学受到了人们普遍的关注，获得了迅速的发展。以生态科学为基础的生态自然观是当代人类对“生态危机”进行反思和对生态科学进行概括与总结的结晶。
参考资料来源：百度百科-自然观
参考资料来源：百度百科-生态自然观

　　生态自然观的产生：
　　第一，马克思、思格斯的生态思想是生态自然观的直接的理论来源。 在19世纪，人类的生态环境问题尚没有像现在这样严重，马克思和思格斯不可能就生态环境问题进行专门而系统的研究，但是在他们的理论体系中包含了极其丰富而深刻的生态思想。马克思、恩格斯生态思想的基本观点是：1．自然界是人类生存与发展的前提和基础。2．环境创造人，人也创造环境。3 自然生产力是社会生产力的基础。4．人要与自然和谐一致。5．改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径。自然环境与社会环境的统一、人的能动性与受动性的统一、人的内在尺度与自然的外在尺度的统一以及自然主义与人道主义、共产主义的统一是马克思、思格斯生态思想的“四大”特征。
　　第二，全球性的“生态危机”是生态自然观确立的现实根源，生态科学是生态自然观的科学基础。
　　自20世纪中叶新技术革命以来，人类掌握了强大的科学力量和物质力量，迫使自然界竭尽所能地为人类服务，物质财富大量涌流，生活水平普遍提高，各种灾难性的传染病得到有效的控制，死亡率下降，平均寿命延长．如此等等。然而，现代新技术革命所带来的并非全是福音，全球性的。生态危机”严重地威胁着人类的生存与发展。与此相联系，生态科学受到了人们普通的关注，获得了迅速的发展。以生态科学为基础的生态自然观是当代人类对“生态危机”进行反思和对生态科学进行概括与总结的结晶。
　　当代全球性“生态危机”的主要表现在三个方面：(1)人口激增。(2)自然资源消耗、短缺。(3)环境污染；生态学是一门关于人类“生存之科学”。现代生态科学的发展，特别是人类生态学的研究彰显了人在生态系统中的位置，具体而生动地体现了人与自然的关系。
　　生态自然观是对马克思、思格斯生态思想的继承与发展，是在人类反思全球性“生态危机”的过程中和总结现代生态科学的最新思想成果的基础上形成的。其基本思想大体可以概括为下述几个方面：
　　其一，生态系统是生命系统。生态系统是生物系统和环境系统共同组成的自然整体，是以生命的维持、生长、发育和演替为主要内容的活生生的系统。生物因所以被称为生态困，就是因为它普通存在着生命现象。在整个生物困中，森林、草原、海洋等地带有大量的生物生存，即使“死寂”的沙漠或冻土带中，也有生命存在，也分别构成了沙漠生态系统和苦药生态系统。因此，生态系统的平衡、破坏和演化，都是围绕生命物质来进行的。生态系统的活力是生态系统本身所固有的。
　　其二，生态系统具有显著的整体性。生态系统就是各个相互关联的部分有机构成的一张生命之网，无论哪一个环节出现了问题．都会对整个系统产生雹大的影响。生态系统的整体性主要表现在购个方面：一是生物与非生物之间构成了一个有机的整体，离开了非生物各种因素所构成的环境，生物就不能生存，就无所谓生态系统；二是每—‘种生物物种都占据着特定的生态位，各种生物之间以食物关系构成了相互依赖的食物铭或食物网，其中任何一个环节出现了问题．就会影响整个生命系统的生存。
　　其三，生态系统是自组织的开放系统。生物系统和环境系统的相万关联、相互作用，由外来能量(主要是太阳辐射能)的输入维持。外来能量的输入及其在系统内的流动、消耗、转化，形成生态系统复杂的反馈联系，使系统具有自我调控、保持平衡的能力。
　　其四，生态系统是动态平衡系统。生态系统的动态过程由系统内的物质运动决定。系统内的物质和输入系统的能量从植物的光合作用开始循环和转化，植物通过光合作用由天机元素合成的有机物质，经草食动物、肉食动物一级一级地转移，组成食物链，物质和能量从一种生物传递到另一种生物，最后被微生物分解为简单的化合物和元家，再回到环境中。这种循环和转化构成了生态系统不断发展利演化的动态过程。 其五，生态平衡是稳定性与变化性相统一的平衡。维护生态平衡不只是保持其原来的稳定状态，不是单纯的消极适应和冈归自然，而是遵循生态规律，自觉地积极保护自然。那种认为人类对生态系统的任何厂预都是破坏生态平衡的观点是错误的。当人们运用生态平衡的规律时，不必要也不可能完全不去打破生态系统的原有平衡。生态系统在人为的有益影响下，可以建立新的平衡，达到更合理的结构、更高的效能和更好的生态效益。
　　生态自然观主张把人的角色从大地共同体的征服者改变成共同体的普通成员与公民，强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体，人则是这个共同体的平等一员和公民，人类和大自然其他构成者在生态上是平等的：人类不仅要尊重生命共同体中的其他伙伴，而且要尊重共同体本身；任何一种行为，只有当它有助于保护生命共同体和谐、稳之和美丽时，才是正确的；人与自然之间要协调发展、共同进化。

　　辩证唯物主义自然观是辩证唯物主义的一个重要组成部分，指马克思主义对于包括人在内的自然界的总看法。它是由马克思和恩格斯在19世纪中期的自然科学革命性变革中确立的。
　　它主要包括以下的内容:
　　自然界的层次结构　现代科学表明，自然界具有无穷的连续系列的层次结构，每一层次又是这个系列的不连续的“关节点”，并表现为各种不同的物质形态。从微观尺度看，夸克（层子）组成了基本粒子，并服从于这一层次的特有规律，如量子色动力学定律。基本粒子，主要是质子和中子，由强相互作用结合为原子核。原子核和电子再通过电磁相互作用结合为原子，并进而结合为分子，如此等等。从量子场论来看，任何微观粒子都是相应的场量子，它们既是间断的粒子，又是连续的波，因而也可以称为“波粒子”。
　　从宏观尺度看，各种物体都是由原子－分子构成的，并且靠引力形成各种天体系统。如由太阳和行星组成太阳系，由太阳系一类的恒星组成银河系，由银河系一类的星系组成星系团以至于人们已知的最大宇宙系统──总星系。在地球上，分子不仅组成各种无机的宏观物体，而且还按照不同的复杂性程度组成有机分子、生物大分子、病毒、细胞以至于包含人类在内的各种生物有机体。因此，任何层次的物质形态都具有内部结构，都包含决定其性质的各种要素和它们的相互作用。自然界的层次结构是无穷尽的，人们对它们的认识也不会有终结。
　　自然界的无限发展　辩证唯物主义自然观认为，运动是物质存在的方式，任何物质形态都处于不停顿的运动变化之中，一切事物的发展过程都是进化和退化、前进运动和后退运动、向上分支和向下分支、偶然性和必然性的统一。
　　19世纪统计物理学说明，个别热分子服从于动力学规律，而大量分子所组成的系统则表现一种或然性行为，服从于统计规律。到20世纪，量子力学描写了微观客体的行为,它在本质上也是统计理论。而且可以认为,量子力学的这种统计特征来自单个粒子的行为方式，来自这些粒子运动的随机性。这样，偶然性就成为任何运动的本质属性，成为必然性所不可缺少的伴侣。现代生物学也证明,在生物进化过程中不仅基因变异是随机的,而且自然选择也不完全是定向的，因而进化的方向包含着偶然因素。根据一些生物学家的看法，在分子水平上的进化方向甚至不受自然选择的影响。也完全是随机的。这一切表明,自然界不是某种有目的的预定计划的展现,而是新的可能性的不断涌现，从而不断开辟着新的发展方向，并决定了自然界经历着真正的历史。
　　在19世纪，热力学第二定律第一次揭示了物理运动的不可逆性，表明孤立系统的增熵是一个退化过程。20世纪中叶自然科学判明，自然事物在本质上都是开放系统，都不断地同外界交换物质和能量，形成减熵的进化过程。因此，自然界总是不断变化发展的。任何物质系统都是在大量偶然的随机因素中发展着，这个发展过程在一定条件下表现为偶然性减少的进化过程，在另外的条件下则表现为必然性减少的退化过程。这样，自然界总是经历着进化和退化相统一的真正发展的历史，也是一些事物瓦解、另一些事物涌现的真正历史。
　　自然界的相互作用　辩证唯物主义自然观认为，自然界是各种事物相互作用的整体，也是各种作用过程的集合体。一切自然事物，小到原子、基本粒子，大到银河系、总星系，复杂到人、生物圈以至于社会圈，都是由各种不同要素组成的系统。自然界通过这些要素本身相互作用以及与外部环境的相互作用形成整体的功能和特性。这也是一个信息反馈的过程。物质系统可能通过负反馈调节输入而保持相对的稳态，也可能通过正反馈打破旧的稳态，建立新的稳态或趋于毁灭。因此，在这种动态作用过程中，每一层次的系统都会突现新的组合方式,具有更高的组织性,形成不同层次的物质形态。但是,不同层次的系统又有同构性。事物作为开放系统,处于内部和外部作用中，并且都具有一定的自我调节、自我组织的能力。从这个角度看，它们之间的不同仅仅是组织水平高低的问题，通常所谓的“目的性”无非是这种组织性的表现。不同的物质形态之间，首先是无机物同有机物之间、非生命同生命之间，并不存在不可逾越的鸿沟，并不存在神秘的“隐德莱希”、“活力”等等。物质结构每一层次的整体功能，也意味着趋向于更高层次的潜在可能性，并且在一定条件下确实会导致新的层次的突现。正因为如此，物质结构的无限层次，正好对应于发展过程的无穷系列；宇宙的空间结构图式，正好对应于宇宙在时间中的进化图景。
　　人和自然的统一　科学技术的发展不断改变着人同自然的关系，即人不是作为自然现象的单纯旁观者，而是自然过程的积极参与者；不仅自然界到处打上了人的烙印，而且人也在改造自然的过程中不断改造自己。新的技术革命延长了人脑，使人类有可能预见到自己活动更远的社会后果，更自觉地调节人同自然的关系。这就从根本上改变了人对自然的态度：人作为自然界的一部分，不能凌驾于自然之上，无限制地向自然界索取，而必须不断调节自己同自然的关系，使之和谐统一，并在这个前提下满足自己的需要。辩证唯物主义自然观主张人和自然共同构成一个有机的整体，人们只能在人同自然的相互作用中认识自然界以及认识人自己，建立人同自然相统一的辩证世界图景。

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屏山县13844862339： 如何理解生态自然观是对辩证唯物主义自然观的丰富和发展 - ？
盖肃爱捷： 生态自然观是随着近几年的可持续发展提出来的,是符合了当下的实际情况,马克思主义理论本来就是不断发展着的理论,到了中国,科学发展观是马克思主义中国化的理论成果之一,也就是对马克思主义的进一步发展,生态自然观符合了科学发展观的理念,它就是对辩证唯物主义自然观的丰富和发展!

屏山县13844862339： 生态自然观是对辩证唯物主义自然观的丰富和发展? - ？
盖肃爱捷：[答案] 辩证唯物主义自然观是辩证唯物主义的一个重要组成部分,指马克思主义对于包括人在内的自然界的总看法.它是由马克思和恩格斯在19世纪中期的自然科学革命性变革中确立的. 它主要包括以下的内容: 自然界的层次结构 现代科学表明,自然界...

屏山县13844862339： 什么是生态自然观 - ？
盖肃爱捷： 生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现,是辩证唯物主义自然观的现代形式之一. 生态自然观是西方学者以环境伦理学的形式展开的对人和自然关系的思考,提倡自然权利论和内在价值论.其主张把人的角色从大地共同体的征服者...

屏山县13844862339： 生态自然观的基本内涵和主要思想是什么? - ？
盖肃爱捷：[答案] 生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现,是辩证唯物主义自然观的现代形式之一;本文阐述了马克思、恩格斯的生态思想是生态自然观的理论来源;揭示了当代全球性的“生态危机”是生态自然观确立的现实根源和生态科学基础;论述...

屏山县13844862339： 生态自然观的意义是什么 - ？
盖肃爱捷： 生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现,是辩证唯物主义自然观的现代形式之一

屏山县13844862339： 为什么说生态自然观的核心问题是人与自然的问题 - ？
盖肃爱捷： 人是自然界的相对主体,人类的社 会经济必须继续向前发展.同时,要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有 限性,努力做到在与自然和谐共处中,实现自身的可持续发展.人与自然和谐,从理论层面上看,它应是人与自然互相适应的辨...

屏山县13844862339： 从生态学的角度 论述人与环境之间的关系 - ？
盖肃爱捷：[答案] 生态自然观是当代人针对现代生态危机进行反思的结果,是辩证唯物主义自然观的发展.生态自然观的核心是强调人与自然的协调,关注人类生态系统的稳定和发展.自然界是人类生存和发展的根基,人类与自然环境之间取得和谐是必须的. 随着科技的...

屏山县13844862339： 生态自然观的基本内涵和主要思想是什么 - ？
盖肃爱捷： 同学们,下面就是答案.居然我还看到有同学冒充我,你学号多少?生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现,是辩证唯物主义自然观的现代形式之一;本文阐述了马克思、恩格斯的生态思想是生态自然观的理论来源;揭示了当代...

屏山县13844862339： 生态自然观是什么? - ？
盖肃爱捷： 人类文明新境界——“天人互泰”笔者在《天人互泰》中看到“天人互泰”一词,即联想到中国传统哲学思想“天人合一”.“天人合一”与“天人互泰”仅二字之差,均属自然辩证法的观点.“天人合一”源自古代庄子的“天地与我并生,万...

屏山县13844862339： 生态自然观属于自然辩证法内容吗 - ？
盖肃爱捷： 人是自然界的一部分,是自然存在物 人是自然界发展的产物,决定了人与自然之间成先后的关系.马克思的生态自然观确认自然界先于人、先于人类社会,把人类社会看作自然界的一部分[2].人类的生存和发展依赖于自然界.马克思恩格斯认...