有关欧洲中世纪的论文。

有关西欧中世纪的历史论文，至少800字。急！！！~

从
476
年西
罗马帝国灭亡到
1500
年左右的欧洲历史，被
西方史学家称为
“
中世
纪
”
。它
是古代希腊
罗马文明消
亡与近代
资本主义社
会之间的一
段历史。中
国历史学
家习惯上称之
为西欧封建社会。而在中国，公
元前
221
年秦始皇统一中国至
1912
年
辛亥革命结束
之间的两千多年习惯上被认为是
中国的封建社会（个人认为“封建”的
定义
在这里体现的
不太准确，
“封建
”更为分散，
中国的封建王
朝更确切说
是“中央
集权王朝
”
）中西双方的封建社
会必定会在各个方面存在着或
大或小的差异。

中国作为一个
独立的国家，而西欧是一块地域，包含许多国
家，比较时按照普遍
情况与显著特
点进行论证。

一、最高统治者的权利。中西双方的封建社会都具有等级制度森严的特点，但其中又
有不同。
在西欧，
国王把土地分给大封建主，
大封建主又再层层分封。
大小封建主拥有完全
自己所属的土地，
自己的庄园、
农奴和武装。
相对更加独立，
国王的权利没有中国的皇帝那
么大。在中国，遵循“普天之下，莫非王土”中国版图内所有土地归皇帝所有，皇帝是最大
的封建主。
之下的郡县也归皇帝所领导的封建统治阶级管理。
会有诸侯分封土地的情况，
但
在封建制度完善的封建社会后期，
诸侯的实力远远比不上皇帝。
偶尔会有“坐上犯乱”
的情
况，
但封建王朝最终还是被农民起义推翻，
很少有诸侯起义推翻的。
诸侯的权利远远不及西
欧的公侯伯子男等封建主。

二、政权的稳定。西欧封建社会，之所以称它为黑暗，我想很大一部分原因是因为政
教矛盾冲突或政教勾结沆瀣一气。
天主教权与国王的权利产生了冲突，
俗话说
“一山不容二
虎
“，
无论是哪一方都想占尽最大的利益，
在封建社会就是土地和农奴。
无论是明争暗斗还
是相互勾结，
最终受苦的还是下层被统治阶级。
说实话，
谁统治并不重要，
反正下层阶级只
是被统治。
政教的冲突使西欧的中世纪黑暗混乱。
所以可以说在西欧中世纪，
王权不仅没有
得到支持，
还有一个很大的权利威胁者。
但在中国，
最大的冲突不过农民起义，
但那也是阶
级与阶级之间。封建统治者的的统治，有儒教、法家的支持。就算西汉末年伊始，佛教传入
中国，
在不同时期，
统治阶层也可以断章取义让佛教教义为自己的统治服务，
让人民更好的
臣服于自己。所以说在中国，没有更大的统治阶层的威胁，宗教甚至可以帮助统治。

三、阶级矛盾。在西欧，社会主要矛盾是封建主与农奴之间，在中国是地主阶级和农
民阶级。
其实个人认为，
西周在大家的印象中不属于封建社会，
但西周的分封制和西欧的等
级制度相似度很高。西周天子分诸侯，诸侯分卿大夫，层层分封下去。在周朝末年，诸侯的
力量崛起，周天子除了是个完整国家的象征，也不具备什么实权。这和西欧的大封建主的独立性实在相像。但是毕竟现代历史学有西方传入，“封建”“奴隶”“农奴”“农民”的具体定义可能在传入的时候又模糊的地方。西欧的农奴是否有人身自由，劳动后是否有权拥有剩余产品，等等，还有待深入研究。但两种阶级矛盾的根源都一样，都是剥削与被剥削。
四、人民的斗争。11至12世纪西欧城市普遍兴起。在西欧城市重新兴起和工商业迅速的发展的过程中，市民阶级形成。市民阶层的上层发展为早期的资产阶级。他们制定自己的法律，建立自己的武装，向封建主发起挑战，成为欧洲反封建王权的强大革命力量。而反观中国，早期的资本主义萌芽在明末清初的纺织业中。此时距封建王朝的形成已有一千多年的历史，民族资本主义萌芽自破土之后就遭到重重压抑。腐朽的封建制度严重阻碍了资本主义萌芽的成长。中国的强大与兴盛，源于封建社会形成的早，历史悠久，制度完善。但当西方发展资本主义，向下一个阶段过渡时，中国仍沉浸在自给自足的封建生产模式中。说到底也是因为封建的形成太早，想要撼动一个根深蒂固的制度，谈何容易？兴也封建，衰也封建。
总结：中西方在发展过程中存在太多太多的差异，由思想观念、生产方式、宗教信仰等等一系列因素导致。也是因为这些不同，更加激发了人们对历史深层次研究的兴趣。中国与西欧的封建之比较，在此赘述，仅凭一己之见，纯属个人观点。希望自己可以在知识积累的过程中，对这个问题能够有更成熟更深入的看法。

论西欧中世纪早期自然经济的形成
摘　要:自然经济是贯穿西欧封建社会始终的一个重要特征。自罗马帝国晚期起,奴隶制商品经济已开
始向自然经济过渡。蛮族入侵、尤其是阿拉伯人对西部地中海地区的征服,使自然经济逐渐在西欧确立了主
导地位,庄园成为基本的生产单位。其经济的特性主要是自给自足的小农经济、生产力低下、生产是按原基础
重复进行的简单再生产、手工业和农业紧密结合、商品货币关系不发达等。到21世纪时,商品经济虽然得到
复兴,但自然经济仍居统治地位。
关键词:中世纪早期;西欧;自然经济
自然经济占统治地位是东西方封建制度的一个基本特征。所谓的自然经济,主要是指生产首先是
为了满足本身的需要。由于封建时代的生产力不发达,社会产品不丰富,生产出来的产品必须供应生产
组织本身的消费,因而产品不流通或很少流通。在自然经济条件下,商品交换非常微弱,城市处于全面
萧条的状态,这种状况在21世纪以前的西欧表现得更为明显:各国之间、各地区之间的经济联系被割
裂;庄园成为生产的基本组织形式,庄园内部的自给性特点尤为突出;小生产和小农经济普遍化;生产的
目的主要是为了满足庄园主及庄园生产者自身的消费需要;商品经济不发达。这种自给自足的经济性
质对西欧封建社会早期的生产力发展水平、生活方式和政治制度产生着深远的影响。因此,探讨其形成
过程及其特点对于我们理解西欧封建制度的确立有着积极的作用。
1
　　古代时期,东西方的社会大多是农业经济占据支配地位,其经济结构也多半属于自给自足
或半自给自足性质。农业经济虽然在罗马帝国时期处于重要的地位,但总的说来,罗马却是典
型的非自给自足的发达的奴隶制商品经济,城市生活是罗马帝国的主要特征。仅在西班牙一
个行省,帝国即拥有重要的城市400座和次要城市293座[1]13。由于疆域的广大,地中海成为罗马的内
海,它拥有最快捷的海上运输速度、有能够抵抗最大风浪的陆地避风港,因此,地中海为罗马国家的商品
经济提供了非常便捷而费用低廉的运输通道[2]。从公元初建立帝制开始,罗马帝国享有近250年的和
平时期,国家的统一和政治的相对稳定,使罗马人民从战争的威胁中解脱出来。帝国受到一个规划良好
的边界和多达几十万驻军的保护,因此国家能够积极投身于农业、贸易和工业活动之中[3]77。实际上,
罗马帝国早期的整个经济领域都是按照自由企业的一般规律运转的。其粮食贸易就很能说明商业的发
达情况:罗马本土的粮食主要仰仗外地供应,尤其是人口集中的罗马城,居民口粮的1/3来自于外地,埃
及每年要向罗马供应谷物500万蒲式耳,非洲供应1 000万蒲式耳,西西里提供200万蒲式耳[3]75-76。
除埃及外,撒地尼亚、西西里、西班牙、非洲的一些地区也成为罗马粮食的供应地。
到罗马帝国后期,尤其在3世纪危机后,由于社会动荡的加剧,不利于远程贸易开展,这对本地生产
和自给自足经济提出了强烈需求,自然经济的因素已开始显露出来。一方面,由于帝国西部行省的迅速
发展,各行省在劳动力方面尤其占有巨大的优势,使得一些行省的经济发展水平很快超过了意大利,在
2世纪时,意大利的海外贸易在经济发展中所占比例已经微乎其微了[3]67。另一方面,由于元老显贵不
断兼并土地,组成大田庄来经营农业,导致了罗马自耕小农的纷纷破产。帝国政府不仅难以从大地产中
得到税收,而且几乎失去了对它的实际控制。领地的经济实力已达到能基本上自给自足的地步,生活在
领地上的人们几乎不需要到领地以外的城市或市场去购买生活必需品,因为在领地上“就可以找到他
们所需要的各种东西”[1]60,可见,帝国后期,大多数行省的城市贸易和工业在不断衰退,帝国正缓慢而
明显地进入农村化及非商业化过程,大地产(领地)经济结构开始向自给自足的自然经济性质过渡。
为了缓解政府的财政压力,政府不断降低铸币的纯度,又导致了通货膨胀的频仍,通货膨胀造成了
商业生活的不稳定。帝国的农村及边境地区、特别是西部各行省,仅偶尔使用铸币,国家税收和各项支
出多数采用实物而不是用现金缴纳。公元4世纪时,在帝国的广大地区内,衰退的经济使得当局、地主
和平民不愿意使用钱币,而代之以原始的物物交换的系统。所有的支付,包括工资和税收,都以粮食、衣
料及其他日常用品进行,而不是那时不值钱的货币[3]92。因此,在3世纪危机的压力之下,罗马帝国似
乎重新退回到了“领地经济”或自然经济之中。蛮族的入侵使罗马的商品经济遭受更加致命的冲击,此
后,自然经济重新占据了统治地位。日耳曼人的征服战争与罗马后期的奴隶制经济危机交织在一起,使
商品经济赖以生存的客观条件消失殆尽。四通八达的公路由于战乱与缺乏维修而残破不堪,城市遭受
的破坏犹甚,许多罗马时代的繁华城市被夷为平地。尽管如此, 6至7世纪时仍有许多城市得以遗留,
尤其是地中海沿岸与河流两岸的一些城市由于天然通道的作用而得到了保存,这些城市的大多数仍是
周围农村的主要市场,只要地理位置适中,它也是商业的中心[4]8。
8世纪初,高卢地区少量的商品交换主要集中于地中海沿岸,马赛仍保持着和君士坦丁堡、叙利亚、
埃及、非洲、西班牙、意大利的贸易联系,纸草、香料、织品、酒及橄榄油由马赛输入,再经罗纳河运抵北
部。商人大部分为犹太人和叙利亚人,法兰克人很少,且多为行商和批零商[4]10。从8世纪开始,伊斯
兰教对地中海沿岸大肆征服与劫掠,封锁了地中海西部地区,割断了高卢与东方的贸易联系,进一步加
剧了商品经济的衰退。主客观条件迫使西欧退到几乎封闭的状态中,马赛从8世纪中叶即开始萎缩,纸
草和香料的贸易额日趋缩小。到8世纪中叶时,马赛港已经一片寂静,“养育它的海对它关上了大
门”[4]18,过去曾是高卢最富庶地区的普罗旺斯在9世纪也陷入了异常贫困的境地。查理曼帝国时,除
了为满足封建主奢侈品的需要与近东还有着微弱的贸易关系外,西欧的国际贸易与地区贸易都严重萎
缩了。高卢北部仅有少许的商业活动,帝国东部边境由于对萨克森人和斯拉夫人的长期战争,大量战俘
尚能为奴隶贸易提供比较充足的货源。所以, 9世纪时仍有犹太人仍积极从事奴隶贸易,把奴隶运至拜
占庭或西班牙出售以获取厚利。
2
　　庄园是西欧封建社会农业的主要生产单位。9世纪以前,庄园尚未占据主导地位,封建主
的统治比较松弛,各种人聚居于自然村落内,与外界尚有一些交换,也有地方性的小市场。而
庄园形成后,庄园内所有的土地归封建主所有,各种人同住一个庄园之内,形成了以庄园为单
位的自给自足经济。所以,至9世纪以后,当庄园在西欧确立其主导地位时,自然经济的格局已基本形
成,其特点是小生产和自给自足。庄园一般是每年按照原来基础重复进行的简单再生产。庄园土地一
般包括领主自营地和农奴份地两部分,自营地与份地犬牙交错,生产是由农奴以提供劳役为主的地租形
式完成的,庄园呈现着典型的分散小农经济的特点。连庄园劳动力的再生产也在庄园内完成,不需要从
外面购买劳动力,每个庄园都是一个相对独立的经济和政治单位。在查理曼的一个皇家庄园中,供应领
主居住的房屋、各种生活必需品、生产用的各种工具,甚至牛厩、猪羊圈、磨坊、谷仓等一应俱
全[5]150-151。正是由于庄园的剩余较少,难以在土地上投资以增加地力,使得农业技术进展缓慢,扩大
再生产的可能性很小,所以,只有进行年复一年的简单再生产。
庄园内手工业生产也不以交换为目的,只是作为农业生产必要的补充而已。手工业者依庄园的需
要而存在,因为庄园单纯依靠每个家庭的农业生产难以解决生产与生活的全部问题,还需要有具备各种
专业特长的服务人员。《庄园敕令》第四十五条就规定,每个庄园应该有优良的匠人,如铁匠、金银饰
匠、鞋匠、木匠、旋工、武器匠、渔夫、养禽者、制皂人、啤酒酿造人、面包师等[6]59,科尔比寺院也有多种不
同性质的手工业作坊,其中有鞋匠五人、皮革匠二人、漂呢匠一人、铁匠六人、首饰匠二人、旋工一人、铸
工三人[6]68。这些手工业者的存在,使庄园能够独立地供应本身对各种手工业产品的一般需求,其产品
基本上供应庄园,并非面向市场出售。手工业和农业紧密地结合在一起,不具备独立生产和商品生产的
性质。9世纪的庄园也存在着微弱的商品关系。庄园虽然能基本达到自给自足,但还是有在一年内消
费不掉的部分产品,它们有时也被出售,以换回本庄园不能生产的盐、铁以及领主需要的各种奢侈品等。
铁制工具和武器因为价格昂贵而尤其稀少,在查理曼的一个皇庄内,铁制工具只有两个手斧、一把凿子、
一个刀、两个长柄镰刀、两把镰刀、两个铁刃铲,而木器却很充足[5]151。如此少的铁制品从一个侧面反
映了当时交换关系的不发达和生产力水平的落后。在多森林、多沼泽的西欧,缺少铁质工具势必对农业
生产尤其是开发新土地带来不利的影响。
在中世纪初期的西欧,特别是领主享有特恩权的地区,地区贸易已不多见。查理帝国缺乏能获得财
政收入的商品经济,在王室敕令中尽管有许多以金银为尺度的罚金规定,但实际上往往由实物来支付。
3
　　查理帝国解体至10世纪,西欧陷入分裂状态,加之北方诺曼人的频频入侵,社会动荡不
安,进一步强化了自然经济。然而,诺曼人的入侵又打通了北海的商路,此后以北海为中心形
成了一个新的贸易圈,由佛兰德尔的商人与英国、法国和莱茵地区进行贸易活动,商业活动开
始复兴。尽管如此,商人在当时的社会仍被看成是寄生虫和投机者,商人的动产财富亦被视为欺骗和掠
夺的成果。商人的地位在社会等级上是低下的,他们奔波在外,实际上与无根的流浪人毫无区别。人们
以怀疑的眼光看待他们,教会也咒骂商人,因为他们的生活专注于追求物质利益,因为据教士看来,这是
一种罪恶的勾当。各地的行政官吏不信任他们,害怕这批浪荡冒险分子会是敌人或是恶毒的盗贼或是
奸细,普通老百姓对这批无家业无土地的陌生人也存有戒心。这些在异地他乡到处流浪的人,常常携带
奇怪的货物,肆无忌惮地参与黑市买卖,放高利贷,以及只有上帝知道他们干了多少别的罪恶活动。
大领地的经济状况只留给商业以有限的活动范围,每个集团都能生产出生活必须的各种东西,产品
就地交换及物物交换的原始方法仍然在起着作用,人们知道的唯一市场就是地方市场。不安全、无政府
状态、无数的领主垄断着过境税、运输工具的缺乏、道路的崎岖、混乱的度量衡和货币等,都构成了货物
流通的障碍。商人多从事奢侈品贸易和贵金属贸易,或为行商,或为结队的商贩,其货物、船舶及人身都
毫无安全可言。在这种社会大背景下,从事商人职业的人必须是真正的冒险者,只是由于利益的驱动才
使其壮起胆来坚持这种危险的生涯。11世纪以前,西欧的商业发展及商人地位大体如此。
自公元1 000年代起,由于生产力的发展、贸易圈的扩大、阿拉伯人在西欧及地中海地区势力的衰
落,加上十字军东征打通了近东商路,引起手工业与农业的再次分离与城市的勃兴。11—13世纪时,西
欧社会的生产力虽有发展,农民负担仍很重。只有少数的富农才有剩余,手工业和城市依旧是自然经济
的一个补充,直到资本主义时代来临,才打破自然经济占统治地位的格局。因此说,自然经济自始至终
是封建制度的一个显著的特征。
自然经济的形成客观上影响了西欧封建社会初期历史的发展走向,迫使社会又回到小生产和小农
经济的状态中,加速了自由农的破产。政治制度在一定程度上也受这种经济模式制约:国家没有商业支
撑,税收为数极少,因而不能支付庞大的官僚机构和常备军费用,只能以土地作为官员及武士们为国家
服务的报酬。结果是造成了土地的分封与国土的分散,土地的占有权与统治权合二为一,继之是国家的
权力,尤其是行政权、司法权、税收权等分散于各个地方封建主手中,而政治的分裂又进一步巩固了经济
的自然状态。
参考文献:
[1]　汤普逊·中世纪经济社会史:上[M]·北京:商务印书馆, 1961·
[2]　威尔·杜兰·世界文明史:第10卷[M]·北京:东方出版社, 1999: 44·
[3]　波斯坦·剑桥欧洲经济史:第2卷[M]·北京:经济科学出版社, 2004·
[4]　亨利·皮雷纳·中世纪的城市[M]·北京:商务印书馆, 1985·
[5]　齐思和·中世纪初期的西欧[M]·北京:三联出版社, 1958·
[6]　波梁斯基·外国经济史[M]·北京:三联出版社, 1958·

——“资本主义如何在欧洲产生”系列之五 一、引言 为什么资本主义在欧洲产生出来，而在中国的产生——比如明清时期——就那么难呢？欧洲资本主义的原初胚胎，是中世纪欧洲的工商业城市，所以韦伯说中国之所以没有产生资本主义，是因为中国没有中世纪欧洲的那种具有独立性的工商业城市；但是，为什么古代中国就不能出现独立性的工商业城市呢？还有学者认为，中国的资本主义只所以没有出现，是因为古代中国的官僚政治；但是，我们应该知道，中世纪欧洲的国王贵族们在专制方面一点不比中国的官僚们逊色。还有学者认为，是基督教和儒家学说的内容不同，导致了资本主义容易在欧洲产生；而本书后面会谈到，在对待工商业发展上，传统基督教和儒家是立场一致的，否则，就不需要对传统基督教进行宗教改革了。还有学者认为，中国的科举制度把社会上的人才都吸引到官场里去了；但是，中世纪欧洲的读书人也并没有去经商，而是去当教士了。还有学者认为，是中世纪国王贵族之间的契约关系，使得后来商品经济的契约关系容易得到确立；但是，我们看到，那种契约关系只是当时松散而又不相上下的各政治势力之间的一种约定和妥协，和商品经济并没有什么关系，而且国王贵族们还经常破坏自己和资本家们达成的契约关系，比如我们后面将要谈到的富格尔家族的破产。还有学者认为，欧洲产生资本主义是因为欧洲出现了一个市民阶层；但是，为什么欧洲就能出现市民阶层，而中国古代就不能呢？ 为什么资本主义能从中世纪欧洲生长出来？这就是我们要探讨的问题，我们将力图说明，欧洲封建时代的政治状况在其中扮演了一个关键角色。 下面就让我们进入这段历史。可以说，今日中国和西方的社会状况的不同，正植根于这段历史。 资本主义是一种人际关系的形态，在欧洲中世纪，这种形态是在城市里孕育生长的。因此，让我们把目光聚焦在那时的城市。今天欧洲的资本主义，可以被看成是一个成人了；但是，任何成人的最初形态都是一颗精子和一颗卵子结合，并在母体的子宫上着床。中世纪欧洲城市的发端，就是资本主义这个“成人”的最初形态——一颗精子，和母体里的卵子结合并着床的过程。 这里包含着两个问题，第一是这一胚胎的性状，第二是这一胚胎如何长大。本文只谈第一个问题。 在农业文明阶段，城市并不是一个罕见的现象，无论是古代埃及、波斯、罗马帝国、古代中国，都有着城市的存在。但是，那些城市一般都是政治中心，是皇帝、国王乃至“省长”“县长”的所在地，并以这种政治中心的性质为依托，出现和聚积了一些手工业和商

对于欧洲来讲，漫长的中世纪不仅意味着宗教裁判所、十字军、哥特式建筑或是经院哲学，在长达一千多年的中世纪里，欧洲大陆上的各个民族经过不断的分化和融合，迁徙和战争，最终在属于他们自己的土地上定居下来，成立了自己的国家，并且形成了独特的基督教文明，而这种文明已经成为主导世界的主要文明之一

欧洲中世纪和文艺复兴时期是西方文化的两个重要的形成期，其成就不容忽视。对于音乐史来说，这两个时期也是至关重要的，因为西方音乐的很多基本的特征与观念，都是在这两个时期开始形成和发展的，纵观复调、和声、记谱法等诸多方面莫不如此，今天的西方音乐从中世纪和文艺复兴音乐中继承了大量财富。但是，由于种种原因，在过去的一个很长的时期内，国内音乐界对这两个时期的音乐的研究和介绍都是非常薄弱的，特别是中世纪的音乐，甚至可以说基本上处于空白。因此，在中国人对西方音乐的研究中，加强对中世纪和文艺复兴这两个时期的关注，是十分必要的。在改革开放逐渐深入、国内外音乐文化交流日趋频繁的今天，这项研究工作也有了更大的可行性。它的进行将会大大改善我国西方音乐史研究和教学的落后现状，促使中国人对西方音乐的认识水平得到一种整体的提升。

骑士精神是西方上流社会的文化精神，其制度产生于中世纪欧洲的上层社会，骑士本身就是一些中、小、封建主，骑士身份的获得，是一名武士进入上层社会的标志，但这一般是世袭的。作为一种贵族封号，它必须经过长期的服役，并通过一定的仪式才能获得。如果出生于贵族家庭的子弟想成为骑士，他必须7、8岁后即按照自己出生的等级依次到高一级的封建主及其夫人身边当侍童，14岁后为随从，即见习骑士，接受专门武士骑士训练，21岁时通过严格的考试和隆重的，仪式，宣誓及其他宗教礼仪后，才正式取得骑士封号。从这样一种制度产生的文化，显然是一种封闭的，贵族文化，其文化精神也是一种贵族文化精神。骑士制度中有骑士不得与平民交手的规则，可见其气质。它看重身份，注意修养，恪守诺言,尊重法规,是一种是社会有序化的文化精神

　　南意大利的诺曼征服---------最后的维京征服浪潮

　　11世纪是西欧封建社会由上升而趋成熟的重要转折时期，诸多社会矛盾凸现，各种民族或政治力量竞相登台，交互影响。前此曾泛滥于大半个欧洲沿海的维金运动虽呈退潮之势，但这些北欧海盗后裔们移居法国诺曼第后依然热情不减，活力充溢，此刻终于再度冲动，北跨海峡，入主英伦，出演了著名的“诺曼征服”的雄壮活剧。与此同时，又南徙意大利，以军事和外交手段，步步为营，兼并蚕食，展开了另一场旷日持久的征服运动，辗转缔造了一个辉煌强盛的西西里王国。
　　就时间顺序和内容性质而言，诺曼人在南意的活动大致可分三个阶段:一、11世纪上半叶初涉南意，立稳足跟;二、11世纪下半叶至12世纪初吞并南意诸领地，进征西西里，争霸地中海;三、12世纪创建诺曼西西里王国，征服运动达至全盛期。

　　位于法国西北海岸的诺曼第公国，是10世纪初始建于西欧大陆的第一块稳固的北欧人拓殖地。此后一个多世纪来，诺曼第不仅又陆续吸纳了许多新来的同族移民，而且也在法国当地经济文化氛围的濡染下，迅速迈入封建化历程。

　　随着相对和平环境下的人口增殖过速，这块偏居一隅的领地显得愈益狭小，不断有人开始向外迁移，以另谋生计。这些流徙于外的人中，不乏破产潦倒者，为了逃避诺曼第公爵的法律约束，也有“被日渐增多的兄弟排挤的无地子弟”。[诺曼第存在诸子均分制的继承传统，受此影响，各子所能分得的土地太少，乃至于一无所有。当时从诺曼第外迁人口的数字，未有准确记载，但估计当不在少数。一般认为，11世纪是西欧从中世纪早期的破坏状态中得到恢复和发展的重要时期，经济和人口都有相当的增长。亨利?皮雷纳甚至把高出生率称作“11世纪的特点之一”，“在这个时期，家庭中人丁兴旺的现象似在贵族中和在农民中一样地普遍。年轻的小伙子到处皆是，他们感到自己的乡土上人满为患，渴望到远方去碰碰运气”。显然，这就从本土社会游离出来了一股焦躁不安的力量。

　　起初，同MSL交战的西班牙，曾吸引过像罗杰?德托埃斯尼这样的诺曼人骑士前往，但结果并不持久。倒是随后兴起的向意大利方向的冒险，给诺曼人带来了成功与希望。这不仅是因为意大利地处地中海的交通要冲，素来是基督徒去近东朝觐的必经途程之一，而且本身也有不少宗教圣迹，颇具吸引力。更重要的是，意大利气候温和，物阜民丰，其丰沛的文物财富历来受到形形色色外族的觊觎，并成为列强的逐鹿之所。南部意大利当时政局动荡，诸种势力交错击撞，乱象纷呈。罗马教廷以教皇国版图为依托，四出伸手，干预各地世俗事务。拜占廷帝国自查士丁尼时代以来一直在此占有若干块领地，诸如阿普利亚、卡拉布里亚等，派驻总督、军队监管。先后以北非阿格拉布和法蒂玛王朝为后盾的阿拉伯埃米尔们，则仍盘踞着富庶的西西里岛大部分。此外，野心勃勃的神圣罗马帝国的德意志皇帝和伦巴第的大小王公贵宵，也都纷纷插足其中。他们彼此攻伐，战端频起。这种紊乱之局已实际上瓦解了意大利的任何对外防范能力，给外部势力的介人以可趁之机。
　　诺曼人最初是以朝觐者的身份进人南意的，其巡礼活动包括参拜阿普利亚地区加尔加诺山的大天使圣迈克尔圣迹。据说，1016年，一批40名诺曼人从圣地返回途中，曾帮助击退了一支进攻萨莱诺城的阿拉伯舰队。萨莱诺的伦巴第王公盖伊马尔四世对他们予以挽留，援为己用，并许诺付给薪饷。他还要求派一些诺曼骑士赴其宫廷服役。自此，诺曼人开始同意大利发生了联系。①

　　另一则报道提到，由首领德朗若率领的一支诺曼人队伍约二百人，在南意加尔加诺山被一位名叫梅莱斯的巴里城市民说动，加人其反抗拜占廷统治的运动。诺曼人于那不勒斯登陆，初战告捷，旋即在坎尼之战(1018年)中为兵力和武器装备均居优势的拜占廷军队所败。1019年，梅莱斯被迫投奔德意志，向神圣罗马帝国皇帝亨利二世求助，不久殁于德皇宫廷。而那些曾跟随梅莱斯的诺曼人，则因未获合法的居留地，不得不流落于南意的山岭溪谷间，或打家劫舍，或替人充当雇佣兵来维持生计。

　　诺曼人雇佣兵队伍，渐成南意一股不可小觑的特殊势力。他们表面上仰人鼻息，受制于人，替雇主效命征战，实际上却颇具回旋余地，拥有相当的自由度。优良的军事素质和昂扬的士气，往往助其克敌制胜。而南意的各种原有势力，从卡普亚、本尼凡托到萨莱诺和那不勒斯的公侯们，出于自身利害计，往往也在其相互争斗中竞相召请和利用诺曼人雇佣兵，以至这块政治祛码价值骤升，愈发显得举足轻重了。诺曼人深谙此中之道，乐得左右逢源，纵横捭阖，钻营周旋于各方之间，竭力抬高其政治要价，最大限度地为自己谋取好处。南意的权力天平也就随之摇摆不定。

　　1021~1022年，诺曼人一度加人神圣罗马帝国皇帝亨利二世远征意大利的队伍，但所获不丰。他们像其祖辈当年在法国一样，很快便不满足于仅以金钱和战利品之得作为服役打仗的报酬，而希冀于获取永久性的居留地，建立一个新诺曼第。不久，那不勒斯公爵塞尔吉乌斯因政争中被逐，得诺曼人相助而复政，遂在1029年回赠一块土地，以表谢忱。诺曼人在此建起阿韦尔萨城。这座小城位于那不勒斯和卡普亚之间，起初仅作防御敌对的卡普亚公爵潘杜尔夫四世的一座堡垒，结果却成为诺曼人在南意土地上设置的第一块稳固的定居地。这块以雷努尔夫伯爵为首脑的领地，在法律上曾被视作康拉德二世的一块封土，与神圣罗马帝国维系着名义上的臣属关系。
　　此后，阿韦尔萨犹如磁石般吸引了一批批诺曼人，从法国络绎涌来。“贫者为摆脱生活困境的愿望所驱使，富者受到希望的激励……阿韦尔萨不受约束的生活准则给那些地方上的亡命徒，给每一个力图躲避上司不公正或公正惩罚的逃亡者提供庇护和鼓舞。”未几，这些外来移民便迅速地在生活方式乃至文化观念上融人了当地社会。

　　经营南意的诺曼人中，最负盛名而又最具影响力的当推奥特维尔家族诸兄弟:诺曼第科唐坦骑士奥特维尔的坦克雷德有12个儿子，其中3个儿子即长子威廉和德罗戈、翁弗莱，于1036年率领部众首抵南意②。他们最初效命于萨莱诺公爵瓜伊马罗四世，助其拓疆略地，势力逐渐兴起。

　　自9世纪下半叶西西里岛被阿拉伯人征服以来，拜占廷帝国就一直期盼有朝一日在该岛匡复失土。1038年，拜占廷驻南意的行省总督(Cata-Pan)马尼埃克斯再度组织对西西里的远征。诺曼人受马尼埃克斯召请，投效于他的靡下，战斗中一再显露其过人的勇气和能征惯战的军事素质。他们的先头部队首先在西西里登陆，一举夺占重镇墨西拿。1040年在锡腊库扎交战中，奥特维尔家族的长兄铁臂威廉将该城埃米尔刺翻于马下。拜占廷依靠诺曼人的援助，连克13城，一度重新控制了西西里大部。旋因分配战利品引起的争执，致使诺曼人愤而离去。

　　奥特维尔家族兄弟返回意大利大陆后，与阿韦尔萨的诺曼人结成联盟，侵扰各地，以报复拜占廷人的背信弃义行为。1042年坎尼之战，他们大败拜占廷军，瓜分所掠之地，随后推举其首领铁臂威廉为阿普利亚伯爵，仍奉萨莱诺公爵瓜伊马罗四世为宗主，以梅尔菲为统治中心。阿韦尔萨的雷努尔夫则分得西博托和加尔加诺山两地。

　　早期活跃于南意的诺曼人军队，数量有限。吉本说他们上阵时不超过700骑兵、500步兵，却被人夸大为6万之众。可是，其活动能量却颇惊人。他们从已经控制的阿韦尔萨和梅尔菲两据点频频出击，态意扩张。

　　奥特维尔家族统治的梅尔菲政权，在组织结构上，差不多像是个“自行组建的贵族共和国”。它的最高统治层系由12名经民众推选的伯爵组成，他们的年龄、出身和功业是人们选择的依据。他们各自有特定的领地，所出贡赋分别拨归其用。他们在自己的领地中心还建有城堡，充任其附庸们的领主。12名伯爵在梅尔菲都拥有单独的住房，在那里共同组成二个类似贵族会议性质的军事立法机构(senate)，共理国政。这个立法机构的首席贵族、主管长官和将军，就是拥有阿普利亚伯爵头衔的铁臂威廉。

　　1046年威廉死后，其二弟德罗戈继任阿普利亚伯爵。同阿韦尔萨的同胞们一样，他也接受了来自神圣罗马帝国的册封，以便给自己披上一件带有保护色的外衣。自此诺曼人在充斥贪婪和阴谋的南意政争里愈陷愈深，“他们既不爱人，也不信任人;既不受人信任，也不被人爱。对王公们的蔑视中搀杂有恐惧情绪，而对本地人的恐惧中又混合着仇视与怨恨。”拜占廷人曾试图说服诺曼人让出在南意的占领地，并以金钱诱使其充当皇室雇佣兵去与波斯作战，但徒劳无功。1051年，亲拜占廷势力刺杀了德罗戈，三弟翁弗莱继立为阿普利亚伯爵。

　　诺曼人一仍其旧，杀伐掳掠，横行南意各地，他们与日俱增的影响，愈益引起了各方的忧虑和戒备。罗马教皇利奥九世筹划应对之策，欲图联合德皇亨利三世和拜占廷皇帝君士坦丁九世，协力将诺曼人逐出南意，未果。利奥九世只得单枪匹马自领一支临时拼凑的军队去迎敌。

　　1053年6月18日，教皇兵败奇维塔泰，沦为诺曼人囚虏，不意却出现了极富戏剧性的一幕:诺曼胜利者忽然全体跪倒在他们的俘虏面前，乞求教皇的赐福，并恭敬地释放了他，还“同意将阿普利亚作为教廷的领地”。随后翁弗莱礼送教皇返罗马。教皇接受诺曼人的和解之举，转而捐弃前嫌，化敌为友，以上帝代理人的名义认可了诺曼人的征服活动及其所获成果。
　　在双方相互承认的基础上，形成了一种近乎结盟的特殊关系。这显然为利害所系，较之中古初期法兰克王室与教廷的关系，不无异曲同工之妙。诺曼人虽虔信基督教，怀有浓烈的宗教热情，但更深悉，要在诸强林立的意大利立稳脚跟，一展宏图，赢取教会的好感和允准，倚恃教皇在道义上和政治上的支持是极为必要的。而另一方面，教皇也同样看重世俗武力的强大作用，欲借诺曼人的刀剑去剪除宿敌，以遂称霸之愿。

　　拜占廷从8世纪起一直将南意广大地区置于其东正教牧首的管辖范围之内。天主教罗马教廷为扩张其势力，谋求全基督教世界最高主宰的地位，与拜占廷之间就教区管辖权问题屡生嫌隙。诺曼人介入南意，并对拜占廷辖区大刀阔斧地侵袭蚕食，恰恰扰乱了既定政治秩序，客观上替教皇排挤敌手、夺取南意教区两统治权廓清了道路，这无疑成为加速1054年罗马教皇和君士坦丁堡牧首正式决裂的催化剂。

　　从当年以朝圣者和雇佣兵身份初涉南意，到11世纪中叶崭露头角，占地称侯，并赢得教皇青睐，不过短短三四十年，诺曼人已然大体奠立了自己在南意的政治根基。

　　①另说诺曼人初到南意约始于1015年:参阅赫·赫德·德·普·韦利编:《意大闹简史):。罗念生.朱海观译。北京:商务印书馆1975年版，上册，第77页。
　　②亦说约1035年抵意。参阅《简明大百科全书)编辑部编:《简明不列颠百科全书》，北京?上海:中国大百科全书出版社，1985年，第8卷。“翁弗莱.条。
　　二

　　11世纪下半叶至12世纪初，是诺曼人在整个南意及周邻地区大举扩展的重要时期。其间，诺曼人首领罗伯特?圭斯卡德及其弟罗杰一世起了十分显著的历史作用。

　　罗伯特?圭斯卡德是奥特维尔的坦克雷德的第六子。他不仅是勇武俊逸的一介骑士，而且是个精于欺诈蒙骗谋略的政治老手。“圭斯卡德”为其绰号，意即“狡猾者”。

　　然而，罗伯特。圭斯卡德的早年生涯并非一帆风顺。他在1047年左右离开诺曼第到意大利，初时仅随身带有5名骑士、30名步兵。在加入南意权力财富再分配的角逐中，作为后来者，他遭到兄长的妒忌和排斥，一度落魄乡野，居无定所，以窃牛劫夺、敲诈勒索为业:直至1053年他参与指挥打败教皇的奇维塔泰之役，非凡的领导才干方得显露。1057年，兄翁弗莱死，罗伯特逐其二子，被国人选立为阿普利亚伯爵和将军。

　　1059年，他同教皇尼古拉斯二世在梅尔菲达成政教协议，在向异教徒开战的名义下，提出了远征西西里、使西西里重归基督教势力范围的计划。尼古拉斯二世乃正式授封罗伯特以“阿普利亚和卡拉布里亚公爵”头街，并预先许之以西西里。此举标志着“罗马教廷和诺曼人之间正式同盟关系的缔结，”从此诺曼人在南意的统治正式合法化，同时也意味着教廷对南意最高宗主权的确立。

　　1060年，诺曼人攻陷勒佐，完成了对位于意大利半岛靴尖部分的全部卡拉布里亚的占领，从而获得进攻西西里的最优越的跳板。翌年，诺曼人渡海攻占墨西拿，拉开了旷日持久的西西里征服战的帷幕。他们首先利用岛上阿拉伯埃米尔们的彼此不和，同巴勒莫埃米尔伊本?阿特-西姆纳结盟，使其中立，为夺获墨西拿这第一个进兵据点赢得了机会。从军事上说，此战是两栖登陆作战的一个范例。诺曼人原本擅于骑马陆战，为在登陆后能迅速发挥其战技所长，他们甚至在横渡海峡时使用了专门载运战马的特殊船只。

　　诺曼人征服西西里的直接指挥者是罗伯特?圭斯卡德之弟罗杰一世，奥特维尔家族十二兄弟中的最年幼者。他于1057年来意大利，旋即参加了攻取卡拉布里亚的战斗。1064年，诺曼人欲乘巴勒莫埃米尔新丧之机，夺取该城，未果。1068年，罗杰一世击败北非齐里王朝派来增援西西里阿拉伯人的军队，占领该岛北部和东部。1072年攻陷巴勒莫，罗杰一世始称西西里伯爵。此后，他又迭克特拉帕尼(1077年)、陶尔米纳(1079年)、锡腊库扎(1085年)、恩纳(1087年)、布特拉(1088年)、阿格里真托(1089年)等地。1091年，诺曼人攻陷诺托，最终完成了对西西里全岛的征服。

　　耐人寻味的是，以罗伯特?圭斯卡德和罗杰一世的指挥才能及诺曼军队的战斗精神与军事技能，征服西西里这个不大的岛屿何以竟耗费了30年之久?

　　首先，诺曼人兵力不足。奥特维尔家族本身并没有一支庞大的常备军队可供支配，而主要靠非官方的武装志愿人员，缺乏稳定性。据说，罗杰一世手下服役的骑士不过百名，也有学者认为罗杰的重甲骑兵为几百名，即使加上辅佐人员，亦相当有限。按吉本的说法，罗杰一世初次登上西西里敌岸时仅带了60名士兵。在塞拉米奥平原交战时，他只有136名骑兵。围攻特拉尼城堡时，人稍多，也不过300人。且不论所述有否溢美的成分，但其军队人少，大致是可信的，很多仗往往以寡敌众，以少胜多。所以，在短时期内，尤其在前期力量对比不利时，诺曼人难以组织起持续的大规模攻势，恐怕也是事实。
　　其次，罗伯特不时受到来自诺曼人内部各种派系的牵制及难题的困扰，包括贵族会议对他权威的挑战，对行动计划的阻挠。翁弗莱之子的复仇密谋，罗伯特的无情镇压和处置，都不免消耗和分散了诺曼人的精力和兵力。
　　此外，诺曼人还须应付大陆上的其他敌人。与拜占廷、伦巴第人残余势力作战，卷入教皇、德皇间的各种纷争，罗伯特对巴尔干的劳师远征，如此等等。

　　由于受众多因素的制约，原本不足的兵力更显捉襟见肘。所以，对西西里的征服，用伦西曼的话说，也就成了诺曼人的“一项进展缓慢的事业”。尽管如此，它终究结束了阿拉伯人在西西里长达200年的统治。如果说，当初诺曼人曾在西西里替拜占廷当雇佣兵效过力，为人作嫁衣裳，那末此刻倒实实在在是在给自己打天下了。

　　与此同时，诺曼人在南意大陆的扩张势头也在逐步推进。1068年占领东海岸的奥特朗托。1071年，进一步拔除了拜占廷帝国在意大利半岛的最后一个据点巴里，将希腊人势力完全排除了出去。1076年末，又赶走伦巴第公爵吉苏尔夫二世，夺占了萨莱诺。嗣后，罗伯特?圭斯卡德终于攫取了由雷努尔夫家族统治的另一块诺曼人领地阿韦尔萨，把整个南部意大利归并于他所代表的奥特维尔家族的旗帜下。

　　值得一提的是罗伯特与幼弟罗杰一世的关系。其间固然以携手合作时居多，却也基于各自利益划分而时起争端。他们曾因卡拉布里亚的分赃不匀，一度刀兵相向，终以罗伯特被俘、昆仲达成和解而了结。其后，在领地的具体划分上则主要依据“谁征服归谁”的传统原则行事。西西里岛除少数地方外，基本上均为罗杰一世所独占，罗伯特则难以插手，而主要专注于经营大陆事务。奥特维尔家族两个支系日后的势力格局遂由此确立。

　　罗伯特同南意各种势力的交往，包括与亟须倚重其精神威权的罗马教廷的关系，无不以维护和扩展自身的利益为转移，极具功利性。双方既互为依存，相互利用，又不乏彼此间的冲撞和摩擦，或也关涉到历任教皇的政策、风格乃至个性之别。从总体上说，罗伯特?圭斯卡德时代诺曼人同教廷的关系，堪称是恩怨迭加、悲喜交集。

　　1073年登位的教皇格雷戈里七世曾力倡教会改革，以扩展教权为己任，以与德皇亨利四世发生激烈的政教之争而闻名于史。初始他也曾不满于诺曼人骚扰南意教会领地的行径.数度以开除教籍相惩戒，但后来为集中力量对付德皇亨利四世及其扶立的敌对教皇克莱门三世，乃一反常态，于1080年6月通过《塞普拉诺条约》，同罗伯特?圭斯卡德言和。次年，罗伯特发动对拜占廷的战争，格雷戈里七世则迎合其舆论上的需要，宣布对拜占廷皇帝处以绝罚。罗伯特投桃报李，登船出征巴尔干之际尚不忘安排人员“在必要时协助格雷戈里对付亨利四世”。1084年亨利四世进兵罗马，教皇格雷戈里七世被围困在圣安杰洛城堡。罗伯特应教皇吁请，亲自统兵由巴尔干急返罗马救驾，经激战，赶走德皇军队，救出格雷戈里七世。诺曼人在罗马城内的悠意焚掠.也使教皇尽失人心，难以继续留驻。格雷戈里最后只得追随诺曼人南走，客死异地。

　　罗伯特?圭斯卡德倚恃与教廷的关系，进一步加强了诺曼人在意大利政治生活中的地位，也因此而更深地陷人同神圣罗马帝国和拜占廷帝国争霸的泥淖，并伺机从南意向地中海周边各地进行扩张，从而给这一区域的国际关系造成相当的扰动。1085年，罗伯特?圭斯卡德死于再度出征巴尔干的戎马途中。一度协助其执掌军队指挥权的儿子博希蒙德只得到巴里的一个封邑存身，而阿普利亚和卡拉布里亚公爵的权位却被他的软弱无能的异母弟罗杰?布尔萨所继承。西欧十字军运动初兴，1096年，博希蒙德便怀着去东方夺取更大荣耀、权力和财富的热望，立即振臂响应，踏上了漫漫征途。1099年，他终以赫赫战功在近东攫得一方地盘，做了安条克公国的首脑。

　　正当博希蒙德忙于向海外用兵之际，其叔罗杰一世却在西西里大胆进击，巩固与扩展着自己的权势。1098年，他被教皇授以教廷使节之衔，遂得以教皇代表的身份号令西西里全部教会。迄1101年死时，罗杰一世在西西里留给后嗣的已是一份颇具规模的政治基业了。

　　进人12世纪以后，诺曼人在地中海世界的事业，没有在博希蒙德弟、侄掌管的阿普利亚和卡拉布里亚，更没有在他直接控制的安条克公国发扬光大，而是在西西里一系，特别在罗杰一世之子罗杰二世统治时期，随着繁荣强大的西西里王国的创建而达到了鼎盛。

　　1105年，罗杰二世继任西西里伯爵，年仅十岁，母后萨伏纳的阿德莱德摄政。1112年，罗杰二世年届十七，乃亲自问政。同他那些崇尚武功的前辈相比，他似乎更富于耐心，更注重以政治方式达到自己的目标。1127年，罗杰二世趁堂兄、罗伯特?圭斯卡德之孙威廉死后无嗣，顺势合并了意大利半岛南部的阿普利亚和卡拉布里亚，并逼迫当时的教皇霍诺留二世对这一既成事实予以首肯，封他为公爵。这样，罗杰二世首次将诺曼人在南意的三块领地西西里、阿普利亚和卡拉布里亚统一了起来，并在1130年正式创立西西里王国诺曼王朝(1130一1194)，奠都巴勒莫。

　　罗杰二世选择此时称王，一则在于他确已实际掌控了足够数量的领地，羽翼渐丰;二来也恰逢当时罗马教廷有内部纷争可资利用，能减少政治上的阻力。1139年，罗杰二世进兵南意，占领那不勒斯，旋于加卢西奥一举击溃教皇军，迫使被俘的英诺森二世承认他的西西里王位。底定南意，是罗杰二世对教廷的一大胜利。罗杰二世治下的西西里王国，行政管理严密有效，经济文化繁盛昌明，外交富于活力，堪称为当时地中海世界政治舞台上的重要角色。

　　1154年罗杰二世辞世之后，他的子孙威廉一世、威廉二世相继践柞，两人行事风格迥异，或硬朗，或宽和，但都颇见作为。从创建王国的罗杰二世，到威廉一世、威廉二世祖孙三代的统治，为诺曼人在南意征服、立国后所达到的极盛时期，有“西西里历史上的黄金时代”之称。然而高潮后的余波遗绪，却未持续多久。西西里的优越位置和源源不绝的财富，激起列强的贪欲。一场使人眼花缭乱的王室联姻和继承外交，很快使这个诺曼人南意王国易帜变色，改朝换代了。1186年，神圣罗马皇帝红胡子腓特烈成功地使其长子、未来的德皇亨利六世与诺曼西西里王位法定继承人、罗杰二世的遗腹女康斯坦丝公主结为连理。1189年威廉二世一死，亨利六世和康斯坦丝便立即提出西西里王位要求。只因国人厌恶由一位德意志君主来掌权而力加反对，王国权杖才暂时交于威廉一世之侄、莱切伯爵坦克雷德之手。但坦克雷德的统治并不稳固，矛盾重重，1194年碎死后，亨利六世随之挥兵南下，长驱直入，轻而易举地拿下巴勒莫，将西西里王冠戴上了自己的头顶。

　　名噪一时的西西里诺曼王朝至此终告落幕，王国改弦更张，换上标有德意志霍亨斯陶芬王朝徽记的旗号，西西里的历史揭开了新的一页。

　　诺曼人从初涉南意时起苦心经营百余年而赢取的这份煌煌基业，不意竟在一场典型的欧洲王室封建联姻的老式政治游戏中倏尔弃失。或出于偶然，却也似乎蕴藉着某种必然性的意味。

　　诺曼西西里的意义，自然不仅止于是一个王室联姻政治的牺牲品、王朝兴衰长河里泛起的一圈稍纵即逝的泡沫，而在于这个诺曼人国家曾经有过自己的辉煌时代，促进过当时的东西方经济文化交流，书写了地中海史册中不可抹杀的篇章，惟其如此，才显示着她独有的研究价值。

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