常常听说谁是菩萨再来, 菩萨所化, 这是怎么回事呢?求答案
菩萨再来和普通人在外表上没有任何区别，分布在各个行业。但是可以大致判断一下：
1、菩萨再来不管在开始时信佛还是谤佛，最终一定会走到信佛这条路上的。否则就失去了度人的意义；
2、菩萨再来在内心深处清楚明白自己的身份，知道一切都是虚幻，绝对不会像一般人那样自私自利，只为自己的个人或家庭打算；
3、菩萨再来一定不会说自己是菩萨再来，如果别人有怀疑，一定会极力否认自己的身份，除非在临终，漏了身份，马上舍弃肉身，回归净土；
4、菩萨再来一般都影响较广，会在自己这一生度化较多人，但不一定是生前，有的就是表演一下自在往生，在死后度化无数众生。
补充：菩萨再来的数量很多，可惜凡夫很难看出，行业也很广，如佛在经中告诉我们，上至国王总统，下至屠夫妓女，都有可能是菩萨再来。菩萨度化人的方式也各种各样，有的从正面有的从反面。总之，按照印光大师那句话去做就行了：“看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫”。
世世常行菩萨道，莲花双盘，修禅定入道！透视天眼，五眼六通！修行悟证才会知道！不过不离清香清淡，因为莲花化生！
比如我们常常听说宣化上人是观世音菩萨再来
王凤仪老先生是燃灯古佛再来
印光大师是大势至菩萨再来
关羽是古佛再来
开了天眼的师兄, 只要看一张照片, 就能分辨是此人是哪位菩萨再来.
我们不知道谁是菩萨, 师兄们却看得清明谁是菩萨.
要想知道谁是菩萨, 就要好好念佛修行.
神通是可以靠做人做出来的, 有的人有了神通也不自知, 可见人是憨厚, 老实修的, 才易出神通大智. 多少人被聪明误, 以为聪明便不肯实做, 我要小心自己被自己认为的聪明二字误了.
古人说: 刚毅木讷, 可成大器. 加个木讷二字, 这句话很有道理.
做人很紧要, 是一切修行的基础.
孝顺父母, 劝人和合, 心底不要瞧不起别人.
说人坏话, 破坏天地的和气, 自己折福最快, 鬼神怨憎.
心底瞧不起别人, 这是万事不顺遂, 事与愿违的根源, 个子也长不高, 处处受轻贱.
反过来, 恭敬, 欣赏和善待自己遇到的每一个众生, 自己做起事情如有神助. 这个道理很容易懂, 好比我们平时对谁态度好, 谁总是处处成就我们的, 我们瞧不起谁, 谁就被我们加持成对立面, 成为凡事的障碍.
起心动念, 百千万亿鬼神都知道, 心里瞧不起谁, 他们一起瞧不起你, 阻碍你.
佛弟子最常见的是对普通鬼神发轻视心, 对道家的鬼神发轻贱念.
弃一个众生, 也成不了佛. 和众生对立, 就是和佛对立.这是给自己加持对立面.
我看过一个很感人的故事.
佛陀的弟弟提婆达多嫉妒他, 总想害死他. 有一天他病重了, 佛陀赶紧说: 我要去看他. 其他人说: 师父, 他总想害死你, 你还要去看他啊.
佛陀说: 我看提婆达多, 和看我的亲生儿子罗睺罗没有一点差别, 如果我的心的确如此, 那么我去看提婆达多回头的时候, 他的病就会好.
果然如佛陀所说.
这说明佛陀看众生有平等无差别的心索达吉堪布说: 你的心高高低低不平等, 你就是可怜人
某某师是佛菩萨再来,此话该不该说
问：常听说某某师是佛菩萨再来，不知有何根据？此话该不该说？大安法师答：此话不该说。我们身处这个时代，一定要防止出现「以凡滥圣」的局面。《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》说：「我灭度后，勅诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转，或作沙门、白衣居士、人王、宰...
如何看待某人是菩萨再来
大安法慎法师答：你提出的问题非常精辟。或许你经常听到有人宣称自己或他人是再来者。这实际上是现代佛教传播过程中的一种严重偏差——将凡夫视为圣者。真正的佛菩萨再来者，他们如同楞严经中所描述的那样，不会轻易透露自己的密因。那些动辄自称或被赞扬为再来者的人，我们都应当警惕并避免。就在今天下...
常常听说谁是菩萨再来, 菩萨所化, 这是怎么回事呢?求答案
要想知道谁是菩萨, 就要好好念佛修行.神通是可以靠做人做出来的, 有的人有了神通也不自知, 可见人是憨厚, 老实修的, 才易出神通大智. 多少人被聪明误, 以为聪明便不肯实做, 我要小心自己被自己认为的聪明二字误了.古人说: 刚毅木讷, 可成大器. 加个木讷二字, 这句话很有道理.做人很紧要,...
常听说某某师是佛菩萨再来,不知有何根据
根据《楞严经》，任何在世的法师，都不能称是佛菩萨再来，这是佛陀在《楞严经》上明确嘱咐的，我们不能违背佛陀的教诲和嘱咐，称某法师是佛菩萨再来。以下是《楞严经》的这段经文 ……我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童...
我们是凭什么就判定某某人就是某某佛菩萨的化身呢?比如说善导大师是...
现在我们常常听说，这是什麼佛再来，那是什麼菩萨再来。古时候有，古时候人家一说出来马上就走。古时候真有，像永明延寿大师，他不是自己告诉人，是别人说出来的，他是阿弥陀佛再来的。身分一露他老人家就圆寂，这是真的。弥勒菩萨就是布袋和尚，这是出现在我们中国南宋时候，出现在浙江奉化，他是...
为什么佛菩萨再来不能显露身份
近代，民国初年，灵岩山印光大师是大势至菩萨再来。他的身分怎么露出来的呢？ 印光大师《永思集》里面有一篇文章，诸位细细看就明白了。这个事情是： 他老人家晚年，在上海举办了一次护国息灾法会，那个法会当中开示的法语，在台湾流通得很广，诸位都能看见，这法会总共是八天，他来主持这个法会。当时在...
民间的菩萨是根据什么来算出某人的家庭,居住环境的?
这些人靠仙家的法力和神通能知道某人身上发生过的事情，家里阳宅阴宅都知道。不要羡慕那些菩萨家，他们有很多都不是自愿让仙家上身的，有很多都是仙家强行上他们身的，如果你不愿他们就会让你有病，家里人吵架打仗，经常发生意外，用这种手段来折磨人，一直到你同意出马，也就是给人看病为止。唉，...
请教各位佛友佛菩萨再来是主动的还是被动的
佛菩萨发愿来六道度众生，一定是主动的。隔阴之迷，是指低等级的菩萨，佛经上讲，圆教中，初信位菩萨、二信位菩萨、三信位菩萨，四信位菩萨，五信位菩萨，六信位菩萨。这六个等级的菩萨，虽然开悟断见惑了，但还没有出轮回，他们发愿再来，就会有隔阴之迷。法身大士没有隔阴之迷。如下表所示：
乘愿再来的菩萨,也有隔阴之迷吗?
回答：这位同学问:“未证佛果的菩萨们,乘愿再来有隔阴之迷否?” 答:菩萨的位次很多,像大乘从初信位的菩萨到等觉菩萨有五十一个阶级。这五十一个阶级里面,差不多是一半(这我们通常讲别教),没有明心见性,都有隔阴之迷。在别教里面讲的十信位、十行、十住、十回向都没见性!证到初地菩萨...
观音菩萨的来历
度他义：观世音，指的是这位菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦。《法华经普门品》说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位观世音菩萨，而专心虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做观世音。《悲华经》中说，宝藏佛正是因为他有这样的功德，所以...
家炭博尔： 比如我们常常听说 宣化上人是观世音菩萨再来 王凤仪老先生是燃灯古佛再来 印光大师是大势至菩萨再来 关羽是古佛再来 开了天眼的师兄, 只要看一张照片, 就能分辨是此人是哪位菩萨再来. 我们不知道谁是菩萨, 师兄们却看得清明谁是菩萨. ...
婺源县15165468198： “某人是佛菩萨再来”这句话可以讲吗 - ？
家炭博尔： 很简单,别人无论明示还是暗示自己或者某人是佛菩萨再来,除非立刻涅磐,否则不要去相信.但是学佛的人,要学普贤行愿,把自己当凡夫,把其他人都当佛菩萨尊敬,时刻反省自己就好了,真的假的有时候没必要那么执着.
婺源县15165468198： 怎么知道是佛菩萨化身 - ？
家炭博尔： 德光法师:如何分辨化现的佛菩萨 普陀山、五台山、峨眉山和九华山,分别对应观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨的的道场,这四大道场中从古至今都不乏菩萨化现显迹的传闻.其实不仅仅是菩萨道场,日常生活中,佛菩萨的化现也是...
婺源县15165468198： 自称“菩萨再来”是真的吗? - ？
家炭博尔： 答:此话不该说.我们在这个时代,一定要防止以凡滥圣的这样的一个局面.《楞严经》说:即便佛菩萨在末世的时候来到这个世间,他也不会暴露自己身份的,不会轻泄秘因的;如果一旦暴露了自己的身份,他就得离开这个世间了.如果说某...
婺源县15165468198： 大安法师:“某人是佛菩萨再来”,此话该不该说 - ？
家炭博尔： 不该.若无六神通,不该做此增上慢语
婺源县15165468198： 我真的是菩萨再来吗 - ？
家炭博尔： 我觉得楼主是菩萨再来的.也是众生有此大福德因缘,愿望菩萨能于菩提道上勇猛精进、永不退转,继续断我执、断分别,然后破妄想、破四十一品无明,而最终证成佛果广度罪苦众生.那真是我们众生有大福德、大因缘.阿弥陀佛,现在世人很需要佛菩萨的方便,愿菩萨慈悯罪苦众生,以方便力广为救拔,并多多劝进行者,大家共同将世尊的教育工作延续下去,维护正法,弘法利生.解行者在此顶礼膜拜.
婺源县15165468198： 能不能把菩萨的化身直接当成菩萨? - ？
家炭博尔： 一般来说,佛再来度化有缘人,从不说自己的是谁的化身,是哪位菩萨化身,如果说了必因显露身份而入涅磐,但我们的心只要把出家人当作佛的化身来供养就好,能供养到有德之僧也是不容易的,愿以真诚心供佛供僧.
婺源县15165468198： 示现化身的佛菩萨知道自己是再来的吗? - ？
家炭博尔： 菩萨证到一定的阶位,住胎和出胎时不会迷;佛再来时住胎和出胎时则绝对不会迷
婺源县15165468198： 六祖是不是如佛经所说 从来没有说过自己是佛菩萨再来 - ？
家炭博尔： 是的,六祖从来没有说过自己是佛菩萨再来,非常如法,是一切修行人的表率.至今很多祖师大德也只能从六祖的修行验相上,测度六祖应是八地以上菩萨,乃至佛陀,来此娑婆示现行度的.
