《关雎》的朝代

关雎作者是谁,哪一个朝代的~

　　关雎　　朝代：先秦
　　作者：佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

注释
⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
⑵洲：水中的陆地。
⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。
⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
⑻思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”
⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。
⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
⑿芼（mào）：择取，挑选。
⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。

赏析

　　民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。
老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，才是最让人匪夷所思的怪事。
妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，大概应该算作人间永恒的主题。真挚动人的情歌，也可以说是千古绝唱。男欢女爱本是天经地义的事情，可是有人偏要就此去考证发掘，钻进牛角尖去寻找微言大义，也有人扳起面孔做论文说废话，还有人意在此而故意言彼，更有人无病呻吟故作多情。人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。
时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不长胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖......

《关雎》是我国最早诗歌总集《诗经》中第一首开篇爱情诗歌。
学者和专家认为：《诗经》中的诗歌来自公元前十一世纪西周时期至春秋中叶，并经孔子整理，从上千篇诗歌里精选出305篇成书。时间跨度三千年。第一首诗歌《关雎》，作者佚名，无从可考。如此排在第一位的这首令人千古传颂的佳作却不知他的作者是谁，岂不遗憾？愚姑且试猜之，抛砖引玉，希冀人们对我源远流长的中华文明深入探究，更爱中华！
《诗经》共分三大部分：“风”“雅”“颂”。 学者们说这是从西周始按不同的朝代来划分的。“风”多为西周人所写。是吗？我不是专家学者，也不是先知卦仙儿，本无发言权，然几多幻想，不吐不快。
孔夫子或其他学者既然能够肯定“风”中的诗篇乃西周先人所作，那么他们为何不能肯定诗歌的作者是谁呢？诗经把这305篇诗歌分为三大历史时期版块作品，第一部分为何取名叫“国风”呢？
窃以为：“国风”名称非同寻常，恐怕不管西周东周什么时期的朝代都难以匹配的。因为在那个时期人类社会文明早以形成，西周怎会具有诗歌艺术的开国之先风呢？
那么谁可以担当这个名称呢？在下设想唯有远古伏羲时期矣。
伏羲是谁？从古到今许多地球人特别是地球上的中国人都知道，他是中华民族传说中的神人、中国三皇之首（伏羲、神农、轩辕）。即是三皇之首，说明他是开国之第一人。有不少历史资料显示：伏羲者，风姓也。噫？伏羲开国又是风姓，莫非诗经“国风”篇指的伏羲时期的杰作、或者说首篇《关雎》等诗歌是伏羲所唱？所以为纪念伏羲上人的‘风’功伟绩取名为“国风”篇？后来这些被传唱的诗歌经西周学者收集起来并传唱至春秋，又被孔圣人删去许多，仅选305首编入《诗经》不成？“经”乃不变的道理法则和权威性的典范，孔夫子把这些收集而来的‘诗’歌冠名为‘经’，是否也含有尊崇伏羲编撰《易经》的智慧效法而起的《诗经》之名呢？
他的学子们把《关雎》等诗歌传唱在人间，由于年代久远，人们已经忘记《关雎》等诗的作者是谁和诗里深藏的背景罢了。另外，笔者还认为会发出“关关”叫声的所谓雎鸠鸟不是鱼鹰之类水禽，而是我们不羡神仙而羡的比翼鸟儿鸳鸯！鸳鸯鸣叫声如小鸭，“关关呱呱”的。那鱼鹰会叫唤的恁么好听吗？再说何人听说过有谁把鱼鹰比作相爱的情人或伴侣的呢？信不信由您哦！
作者王春芳(署名穆乙图)

《关雎》朝代：先秦时代

作者：佚名

原文：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

扩展资料：

《关雎》赏析

《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。

这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。

“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。

这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必着此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。

若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象。

林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。

曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。

　　《国风·周南·关雎》为先秦时代华夏族民歌。是《诗经》中的第一篇诗歌，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
【原文】 诗经•关雎•先秦
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。

《关雎》是我国最早诗歌总集《诗经》中第一首开篇爱情诗歌。
学者和专家认为：《诗经》中的诗歌来自公元前十一世纪西周时期至春秋中叶，并经孔子整理，从上千篇诗歌里精选出305篇成书。时间跨度三千年。第一首诗歌《关雎》，作者佚名，无从可考。如此排在第一位的这首令人千古传颂的佳作却不知他的作者是谁，岂不遗憾？愚姑且试猜之，抛砖引玉，希冀人们对我源远流长的中华文明深入探究，更爱中华！
《诗经》共分三大部分：“风”“雅”“颂”。 学者们说这是从西周始按不同的朝代来划分的。“风”多为西周人所写。是吗？我不是专家学者，也不是先知卦仙儿，本无发言权，然几多幻想，不吐不快。
孔夫子或其他学者既然能够肯定“风”中的诗篇乃西周先人所作，那么他们为何不能肯定诗歌的作者是谁呢？诗经把这305篇诗歌分为三大历史时期版块作品，第一部分为何取名叫“国风”呢？
窃以为：“国风”名称非同寻常，恐怕不管西周东周什么时期的朝代都难以匹配的。因为在那个时期人类社会文明早以形成，西周怎会具有诗歌艺术的开国之先风呢？
那么谁可以担当这个名称呢？在下设想唯有远古伏羲时期矣。
伏羲是谁？从古到今许多地球人特别是地球上的中国人都知道，他是中华民族传说中的神人、中国三皇之首（伏羲、神农、轩辕）。即是三皇之首，说明他是开国之第一人。有不少历史资料显示：伏羲者，风姓也。噫？伏羲开国又是风姓，莫非诗经“国风”篇指的伏羲时期的杰作、或者说首篇《关雎》等诗歌是伏羲所唱？所以为纪念伏羲上人的‘风’功伟绩取名为“国风”篇？后来这些被传唱的诗歌经西周学者收集起来并传唱至春秋，又被孔圣人删去许多，仅选305首编入《诗经》不成？“经”乃不变的道理法则和权威性的典范，孔夫子把这些收集而来的‘诗’歌冠名为‘经’，是否也含有尊崇伏羲编撰《易经》的智慧效法而起的《诗经》之名呢？
他的学子们把《关雎》等诗歌传唱在人间，由于年代久远，人们已经忘记《关雎》等诗的作者是谁和诗里深藏的背景罢了。另外，笔者还认为会发出“关关”叫声的所谓雎鸠鸟不是鱼鹰之类水禽，而是我们不羡神仙而羡的比翼鸟儿鸳鸯！鸳鸯鸣叫声如小鸭，“关关呱呱”的。那鱼鹰会叫唤的恁么好听吗？再说何人听说过有谁把鱼鹰比作相爱的情人或伴侣的呢？信不信由您哦！
作者王春芳(署名穆乙图)

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芒索君维： 关雎 朝代:先秦 作者:佚名 关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑. 参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧. 参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之. 参差荇菜,左右芼之.窈窕淑...

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雅江县19364644232： 关雎是什么时间创作的? - ？
芒索君维： 《关雎》是无具体详细创作时间,创作年代周代. 《国风·周南·关雎》为先秦时代华夏族民歌.是《诗经》中的第一篇诗歌,通常认为是一首描写男女恋爱的情歌.此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法.首章以雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女陪君子的联想.以下各章,又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求.全诗语言优美,善于运用双声、叠韵和重叠词,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性.《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集.对后代诗歌发展有深远的影响,成为中国古典文学现实主义传统的源头.

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芒索君维： 战国春秋时代的

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芒索君维： 关雎朝代:先秦 作者:佚名 原文: 关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑. 参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧. 参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之. 参差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,钟鼓乐之.

雅江县19364644232： 关雎是什么时候写的?作者又是谁?？
芒索君维： 《关雎》是《诗经》首篇.《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》.

雅江县19364644232： 关雎出自哪朝?是谁所写?？
芒索君维： 《国风·周南·关雎》为先秦时代华夏族民歌 作者 无名氏 这个你可以百度百科

雅江县19364644232： 关关雎鸠是什么朝代 - ？
芒索君维： “关关睢鸠”出自《诗经-周南-关睢》“关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,《周南》是周朝时代(公元前1046~公元前256年)在黄河流域,包括洛阳至江汉一带的民歌. 《诗经》是我国第一部诗歌总集,是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点.收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》.现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的,所以又叫“毛诗”.《关睢》是全书的首篇.这是一首优美的情诗,女子采荇菜于河滨,男子见而悦之,它描写了一位青年男子对一位漂亮姑娘的恋慕与追求.全诗写来音韵和谐优美,回环往复,表现了男子慕恋的深切和追求的执着,形式与内容相得益彰.

雅江县19364644232： 《关雎》选自哪部诗歌总集? - ？
芒索君维： 《关雎》选自《诗经》,《诗经》是我国最早的一部诗歌总集, 收录了从西周到春秋是期的305篇诗歌.

雅江县19364644232： 《关雎》,《蒹葭》选自《 》,这是我国最早一部诗歌总集,收录从西周到春秋时期诗歌 - -------篇,也... - ？
芒索君维： 《关雎》,《蒹葭》选自《诗经》,它是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌,分为“风”、“雅”、“颂”三部分.常用“赋”、“比”、“兴”手法.