求音乐：六字真言——唵嘛呢叭咪吽 正确发音唱诵

唵嘛呢叭弥吽的正确读音~

六字真言：汉语音译为唵、嘛、呢、叭、哞、吽。
是藏传佛教中最尊崇的一句咒语。 唵ōng)、嘛(ma)、呢(nī)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽(hōng) 藏传佛教的手印及咒语等，常令人感到十分神秘而深不可测。我们常常听到观音的咒“唵玛呢啤咩吽”，但各人有各人的读音，令人混淆。
咒语读音
嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）
嗡：读（ōng 嗡），是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读“唵”。ōm 是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。
呢：nī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发?ī音。
叭：bēi
咪：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成 mī，由梵文词的位置格变化而来。 　吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定。

扩展资料：
六字大明咒
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六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”是观世音菩萨慈悲的咒语，三昧是正定正受。在《圆觉经》中说，有三法门，皆是圆觉亲近随顺，十方如来 ，因此成佛，十方菩萨，种种方便，一切同异，皆依如是三种事业，若得圆证即得圆觉。
那就是奢摩他、三摩钵提(犹三昧)、禅那。若诸众生修三摩钵提，先当忆想十方如来十方世界一切菩萨，依种种门，渐次修行勤苦三昧，而修持六字大明咒就是属于三昧法门的范畴。
那么，六字大明咒的修学就必须有正确的见解，通过正见的原则使得心中贪、嗔之念消灭无余，这是清净意业的功夫。不说妄语、绮语、恶口、两舌等话伤害到众人，这是清净口业的功夫。
确的行为，一切行为都要符合佛陀的教导。不作杀生、偷盗、邪淫等恶行，这是清净身业的功夫。身口意业的清净正是三昧正定的表现。
毫不懈怠地修行以达到涅盘的理想境地，系念正道，不起邪念，即是以持念六字大明咒方法，摄心制心，使之不受外物欲念所动摇，专心致志地修习三昧正定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。
从修学六字大明咒进入三昧境界，自然拥有无量福德可以施济万方，以慈悲心施财、施法门、施宝、施智慧于无数众生，行解并重，就能达到进入菩萨果地，那是六字大明咒三昧法门经典之功。
参考资料：百度百科-唵嘛呢叭咪吽

1.〈梵文拼音〉om
amogha
vairocana
　　〈汉字音译〉唵阿谟伽尾卢左曩
　　〈林试英译〉Om
Amogha-Vairocana！
　　〈林试汉译〉唵！不空光明遍照
(大日如来)！
　　(1)
唵
(om)
是咒语常见的起始句。
　　(2)
阿谟伽
(amogha)
是不空，尾卢左曩
(vairocana)
是大日如来、
光
　　明遍照、毘卢遮那佛。
　　2.
　　〈梵文拼音〉maha-mudra
mani-padma
jvala
　　〈汉字音译〉摩贺
母捺罗
摩尼
钵纳摩
入缚罗
　　〈林试英译〉The
Great
Seal！
The
Lotus
Gem！The
Flame！
　　〈林试汉译〉大手印！莲花珍宝！火焰！
　　(1)
摩贺
(maha)
是大，母捺罗
(mudra)
是手印。
　　(2)
摩尼(mani)是摩尼宝珠，钵纳摩(padma)是莲花，此二字合起来意思
　　是莲花的珍宝、或珍宝的莲花。〈六字大明咒〉「唵嘛呢叭咪吽」中
　　的「嘛呢
(mani)
叭咪
(padme)」就是此二字，不过二者有字尾为ma
　　与
me
的不同格之变化。
　　(3)
入缚罗(jvala)是火焰。
　　(4)
咒语用字精简，往往只是几个单字，几乎不用完整的句子。因此在翻
　　译时我较赞成依原咒文的型式只做简单的译出，或顶多加上原字的格
　　变化的简单解释。当然要像本文前面所引的《中华佛教百科全书》之
　　全文翻译，我也能接受。
　　3.
　　〈梵文拼音〉
pravartaya
hum
　　〈汉字音译〉
钵罗袜多野
吽
　　〈林试英译〉
Please
Proceed！
Hum！
　　〈林试汉译〉请进行！吽！
　　(1)
钵罗袜多野
(pravartaya)
有很多意思，其字源英文有
to
roll,
　　set
out,
proceed,
engage
in,
begin等意思，汉文是转、进行、开始等
　　意思，日文译本在翻译此咒时常将此字译为转。我个人以为
to
proceed
　　可能在此较贴切，此字意思也很多，汉译我选「请进行」。
　　咒语用字精简，常一字多义，或一语多义，留给持诵者很大的想像空
　　间。以此处转字的译法为例：谁转？转什麼？如何转？转给谁？为何转？
　　转后会如何？等等问题皆可被提出来。先师稻谷佑宣法师在解释此字时，
　　有时会说这是转识成智，转迷成悟；有时又说，这是将诵咒的功德转给亡
　　者；或将在地狱者转到净土……等等，因时因地随缘解释。
　　(2)
此字中的
ta，
在日本悉昙字〈光明真言〉裏有两种写法：ta
　　及
tta
。从梵文结构来看，ta
较正确，而
tta
为俗语型。
　　(3)
吽(hum)
是咒语常见的另一型式结尾语，〈六字大明咒〉也以吽
　　做结尾。

观音大明咒还有几种音近读法：
　　①、嗡嘛呢呗（bài）咪（mī）吽；
　　②、唵嘛呢啤咩（miē）吽；
　　③、嗡马泥悲咩烘；
　　④、嗡玛尼贝美吽……
　　唵嘛呢叭咪吽，发音为：
　　嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）
　　发音注解：
　　嗡：读（ōng 嗡），ōm 是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。
　　嘛：读（mā），舌尖微向下卷，双唇由闭到开，发爆破音。
　　呢：ņī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发ņī音。
　　叭：（bēi） 后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bēidemēi，de 轻而短，一带而过。
　　咪：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成 mī，由梵文词的位置格变化而来。
　　吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定，多数读四声。

1.〈梵文拼音〉om
amogha
vairocana
〈汉字音译〉唵阿谟伽尾卢左曩
〈林试英译〉om
amogha-vairocana！
〈林试汉译〉唵！不空光明遍照
(大日如来)！
(1)
唵
(om)
是咒语常见的起始句。
(2)
阿谟伽
(amogha)
是不空，尾卢左曩
(vairocana)
是大日如来、
光
明遍照、毘卢遮那佛。
2.
〈梵文拼音〉maha-mudra
mani-padma
jvala
〈汉字音译〉摩贺
母捺罗
摩尼
钵纳摩
入缚罗
〈林试英译〉the
great
seal！
the
lotus
gem！the
flame！
〈林试汉译〉大手印！莲花珍宝！火焰！
(1)
摩贺
(maha)
是大，母捺罗
(mudra)
是手印。
(2)
摩尼(mani)是摩尼宝珠，钵纳摩(padma)是莲花，此二字合起来意思
是莲花的珍宝、或珍宝的莲花。〈六字大明咒〉「唵嘛呢叭咪吽」中
的「嘛呢
(mani)
叭咪
(padme)」就是此二字，不过二者有字尾为ma
与
me
的不同格之变化。
(3)
入缚罗(jvala)是火焰。
(4)
咒语用字精简，往往只是几个单字，几乎不用完整的句子。因此在翻
译时我较赞成依原咒文的型式只做简单的译出，或顶多加上原字的格
变化的简单解释。当然要像本文前面所引的《中华佛教百科全书》之
全文翻译，我也能接受。
3.
〈梵文拼音〉
pravartaya
hum
〈汉字音译〉
钵罗袜多野
吽
〈林试英译〉
please
proceed！
hum！
〈林试汉译〉请进行！吽！
(1)
钵罗袜多野
(pravartaya)
有很多意思，其字源英文有
to
roll,
set
out,
proceed,
engage
in,
begin等意思，汉文是转、进行、开始等
意思，日文译本在翻译此咒时常将此字译为转。我个人以为
to
proceed
可能在此较贴切，此字意思也很多，汉译我选「请进行」。
咒语用字精简，常一字多义，或一语多义，留给持诵者很大的想像空
间。以此处转字的译法为例：谁转？转什麼？如何转？转给谁？为何转？
转后会如何？等等问题皆可被提出来。先师稻谷佑宣法师在解释此字时，
有时会说这是转识成智，转迷成悟；有时又说，这是将诵咒的功德转给亡
者；或将在地狱者转到净土……等等，因时因地随缘解释。
(2)
此字中的
ta，
在日本悉昙字〈光明真言〉裏有两种写法：ta
及
tta
。从梵文结构来看，ta
较正确，而
tta
为俗语型。
(3)
吽(hum)
是咒语常见的另一型式结尾语，〈六字大明咒〉也以吽
做结尾。

1.〈梵文拼音〉om
amogha
vairocana
〈汉字音译〉唵阿谟伽尾卢左曩
〈林试英译〉om
amogha-vairocana！
〈林试汉译〉唵！不空光明遍照
(大日如来)！
(1)
唵
(om)
是咒语常见的起始句。
(2)
阿谟伽
(amogha)
是不空，尾卢左曩
(vairocana)
是大日如来、
光
明遍照、毘卢遮那佛。
2.
〈梵文拼音〉maha-mudra
mani-padma
jvala
〈汉字音译〉摩贺
母捺罗
摩尼
钵纳摩
入缚罗
〈林试英译〉the
great
seal！
the
lotus
gem！the
flame！
〈林试汉译〉大手印！莲花珍宝！火焰！
(1)
摩贺
(maha)
是大，母捺罗
(mudra)
是手印。
(2)
摩尼(mani)是摩尼宝珠，钵纳摩(padma)是莲花，此二字合起来意思
是莲花的珍宝、或珍宝的莲花。〈六字大明咒〉「唵嘛呢叭咪吽」中
的「嘛呢
(mani)
叭咪
(padme)」就是此二字，不过二者有字尾为ma
与
me
的不同格之变化。
(3)
入缚罗(jvala)是火焰。
(4)
咒语用字精简，往往只是几个单字，几乎不用完整的句子。因此在翻
译时我较赞成依原咒文的型式只做简单的译出，或顶多加上原字的格
变化的简单解释。当然要像本文前面所引的《中华佛教百科全书》之
全文翻译，我也能接受。
3.
〈梵文拼音〉
pravartaya
hum
〈汉字音译〉
钵罗袜多野
吽
〈林试英译〉
please
proceed！
hum！
〈林试汉译〉请进行！吽！
(1)
钵罗袜多野
(pravartaya)
有很多意思，其字源英文有
to
roll,
set
out,
proceed,
engage
in,
begin等意思，汉文是转、进行、开始等
意思，日文译本在翻译此咒时常将此字译为转。我个人以为
to
proceed
可能在此较贴切，此字意思也很多，汉译我选「请进行」。
咒语用字精简，常一字多义，或一语多义，留给持诵者很大的想像空
间。以此处转字的译法为例：谁转？转什麼？如何转？转给谁？为何转？
转后会如何？等等问题皆可被提出来。先师稻谷佑宣法师在解释此字时，
有时会说这是转识成智，转迷成悟；有时又说，这是将诵咒的功德转给亡
者；或将在地狱者转到净土……等等，因时因地随缘解释。
(2)
此字中的
ta，
在日本悉昙字〈光明真言〉裏有两种写法：ta
及
tta
。从梵文结构来看，ta
较正确，而
tta
为俗语型。
(3)
吽(hum)
是咒语常见的另一型式结尾语，〈六字大明咒〉也以吽
做结尾。

ong ma ni bei mei hong 我就是诵这个

嗡 妈 呢 呗 咩 轰

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