揭示哲理的谚语有哪些

揭示哲理的谚语有哪些~

1. 宁可认错，不可说谎。
2. 不下水，一辈子不会游泳;不扬帆，一辈子不会撑
3. 只有千里的名声，没有千里的威风。
4. 人心换人心，八两换半斤。
5. 以势服人口，以理服人心。
6. 一回经蛇咬，三年怕草绳。
7. 多鸣之猫，捕鼠必少。
8. 人凭志气，虎凭威势。
9. 和气生财，忤逆生灾。
10. 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
11. 药农进山见草药，猎人进山见禽兽。
12. 草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
13. 猫鼠不同眠，虎鹿不同行。
14. 牛无力拖横耙，人无理说横话。
15. 老牛肉有嚼头，老人言有听头。
16. 刻薄不赚钱，忠厚不折本。
17. 一人说话全有理，两人说话见高低。
18. 胆大骑龙骑虎，胆小骑猫骑兔。
19. 不经冬寒，不知春暖。
20.人老心不老，身穷志不穷。

1、 日有所思，夜有所梦
说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。

2、 天地和气，万物自生
宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。

3、掩耳盗铃
违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，"画饼充饥"、"望梅止渴"、"郑人买履"、"削足适履"等，亦属此义。

4、巧妇难为无米之炊
说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。

5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同
说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如，"公说公有理，婆说婆有理"等，也是这个道理。

6、有志者，事竟成
说明意识对物质具有反作用。正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。又如，"满招损，谦受益"、"人定胜天"、"事在人为"、"心灵手?等亦属同理。

7、仁者见仁，智者见智
说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。

8、心外无物
是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与"存在即被感知"、"物是观念的集合"、"眼开则花明，眼闭则花寂"等，同属唯心主义。

9、形存则神存，形谢则神灭。
说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，"天地合而万物生，阴阳接而变化起"，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。

10、流水不腐，户枢不蠹
说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。

11、不惟上、不惟书、只惟实
这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。

12、人两次不能踏入同一条河

说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出"人甚至一次也不能踏入同一条河"，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。

13、刻舟求剑

是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。又如，"守株待兔"等亦属此类。

14、揠苗助长

说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，"人有多大胆，地有多高产"，"人的理性为自然立法"等亦属此类。

15、天行有常，不为饶存，不为桀亡。

意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。又如，"鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。"表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。"天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法"（沈括）

16、艰难困苦、玉汝于成

说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。

17、劈柴不照纹，累死劈柴人

说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。

18、量力而行

是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。

19、相反相成

是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。又如，"相辅相成"与此同理。
20、解放思想，实事求是

解放思想是指客观事物不断地变化、发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。

21、攻其一点，不及其余

违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，"只见树木，不见森林"等同属此类。

22、知己知彼，百战不殆

体现了矛盾普遍性原理。要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。又如，"兼听则明，偏听则暗"，"人无完人，金无足赤"等同属此类。

23、塞翁失马，安知非福

体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，"虚心使人进步，骄傲使人落后"、"满招损，谦受益"、"居安思危"等都包含着矛盾同一性原理。

24、对牛弹琴

比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，"张冠李戴"、"照办照抄"、"一刀切"、"一风吹"等同属此类。

25、对症下药

符合矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如，"因地制宜"、"因材施教"、"量体裁衣"、"一把钥匙开一把锁"以及"世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶"，"万物无相异"等都包含了这一原理。

26、荷花虽好，也要绿叶相扶

比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。又如，"一个好汉三个帮"、"一个篱笆三个桩"等亦属同理。

27、画龙点睛

是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，"擒贼先擒王"，"牵牛要牵牛鼻子"，"好要用在刀刃上"等同属此理。

28、一个指头与九个指头

毛泽东同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。要求我们要善于把握矛盾的主要方面。因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。

29、捡了芝麻，丢了西瓜

违背了主、次矛盾关系的原理。不分主次，抓了次要的，丢了主要的。又如，"眉毛胡子一把抓"，亦属此类。

30、抓好典型，兼顾一般

符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。又如，"统筹兼顾，适当安排"、"学会弹钢琴"等都是这一道理。

31、本末倒置

这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，"喧宾夺主"、"得不偿失"、"兼收并蓄"、"良莠不分"等，亦属此类。

32、竭泽而渔

违背了事物普遍联系的观点。看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，"杀鸡取蛋"、"毁林种田"等，同属此类。

33、唇亡齿寒

体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，"城门失火，殃及池鱼"、"大河有水小河满，小河无水大河干"、"螳螂捕蝉、黄雀在?等，同属此理。

34、一着不慎，满盘皆输

这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，"一只老鼠害了一锅粥"也是这个意思。

35、不谋全局者，不足谋一域

这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。又如，"国兴则家昌，国破则家亡"等，同属此理。

36、士别三日，刮目相待

这是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。又如，"后生可畏"、"后来者居上"以及韩非的"世异则事异，事异则备变"等，都包含了发展的观点。

37、看相知命

违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种"联系"。又如，"喜鹊报喜，乌鸦报丧"、"彗星，不祥之照"等，同属此类。

38、种瓜得瓜，种豆得豆

说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。体现了内因是事物变化的根据。又如，谚语"龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞"也是说明这个道理。

39、故步自封 违背了发展的观点

看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又如，"因循守旧"、"墨守成规"、"不敢越雷池一步"以及董仲舒的"道之大原出于天，天不变，道亦不变"等，都属于静止的观点。

40、师傅引入门，学艺在个人。 说明外因是通过内因起作用的。外因作用再大，也是通过内因起作用的。否则，再高手艺的匠人也"朽木难雕"。

41、近朱者赤，近墨者黑

说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化的条件。又如，"榜样的力量是无穷的"，"名师出高徒"、"哥们义气害死人"等都说明了外因的作用。

42、勿以恶小而为之，勿以善小而不为

说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应持之 以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。

43、水滴石穿

体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，"不积跬步，无以至千里"，"不积小流，无以成江海"，"契而不舍，金石可镂"等，同属一理。

44、星星之火，可以燎原

说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。又如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"等，也是比喻新生事物是不可战胜的。

45、适可而止

体现了适度的原则。由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，"过犹不及"、"物极必反"等都说的是要坚持适度原则。

46、山重水复疑无路，柳暗花明又一村

体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。又如，"科学有险阻，苦战能过关"也包含了这一原理。

47、万变不离其宗

是说现象与本质是密切联系、不可分割的。现象无论怎样变化，它都是本质的表现。

1．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。 

2.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。 

3．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。联系具有多样性。 

4．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。 

5．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。 舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。 

6．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。 

7．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。 

8．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。 

9．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。 

10．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。 

11．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。 

12.竭泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。 

13．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。 

14．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。 

15．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。 

16．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。 

17．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。 

18．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。 

19．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。 

20．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。 

21．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。 

22．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。系统优化法。 

23．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 

24．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。 

25．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。 

26．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。 

27．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。 

28.不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。 

29．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。 

30．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。 

31．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。 

32．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。 

33．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。 

34．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。 

35．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。 

36．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。 

37． 骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。 

38．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。 

39．和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。 

40．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。 

41．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。 

42．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。 

43．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。 

42．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。 

44．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。 

45．声东击西、明修栈道暗度陈仓：真象与假象，现象与本质。（联系观） 

46．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。 

47．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。 

48．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。 

49.士别三日，刮目相看：人的认识不断在提高，不能总以旧眼光看人。 

50.踏花归来马蹄香：意识是人脑对客观存在的反映 

51．诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映 52.“人有多大胆，地有多大产”：错误的意识会阻碍事物发展 

53．天地和气，万物自生：自然界是客观存在的。 

54．巧妇难为无米之炊：物质决定意识，坚持一切从实际出发。 

55.望梅止渴：违背了物质决定意识，夸大了意识的能动作用。 

56.郑人买履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是 

57.削足适履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是 

58．横看成岭侧成峰，远近高低各不同：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

59公说公有理，婆说婆有理：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。 

60．有志者，事竟成：意识对物质具有能动作用。 

61.满招损，谦受益：意识对物质具有能动作用。

62．人定胜天：意识对物质具有能动作用。 

63．事在人为：意识对物质具有能动作用。

64 . 心灵手巧：意识对物质具有能动作用。 

65．不惟上、不惟书、只惟实：坚持一切从实际出发，实事求是 

66. “不入虎穴，焉得虎子”： 实践是认识的来源 

67.“不打不相识”、“吃一堑，长一智”:实践是认识的来源 

68.“近水知鱼性，靠山识鸟音”:实践是认识的来源 

69.“欲知山中事，须问打樵人”: 实践是认识的来源 

70.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”: 实践是认识的来源 

71. “路遥知马力，日久见人心”:实践是认识的来源 

72.“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也”: 实践是认识的来源 

73.“没有调查就没有发言权”:实践是认识的来源 

74.“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”:实践是认识的来源 

75.城门失火，殃及池鱼；独木不成林:事物是普遍联系的,具体事物的联系是多种多样的。 

76.一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮：事物是普遍联系的 

77.荷花好看，还要绿叶扶持:事物是普遍联系的 

78.一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船:整体的功能大于各部分功能之和 

79.一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团:整体的功能大于各部分功能之和 

80.一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天:整体的功能大于各部分功能之和 

81.三个臭皮匠,顶一个诸葛亮:整体的功能大于各部分功能之和 

82.团结就是力量:整体的功能大于各部分功能之和 

83.“一着妙棋，满盘皆活”“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”“成败在此一举”、“细节决定成败”“一趾之疾，丧七尺之躯”“牙疼不是病，疼起来要人命”: 部分影响整体，关键部分在一定条件下决定整体。 

84.“国兴则家昌，国破则家亡”“大河有水小河满，大河没水小河干”： 整体统率着部分 

85. “长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”“士别三日，当刮目相待”、“与时俱进、开拓创新”“三十年河东，三十年河西”“世异则事异，事异则备变”： 发展的普遍性 

86．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。 

1．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。 

2.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。 

3．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。联系具有多样性。 

4．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。 

5．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。 舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。 

6．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。 

7．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。 

8．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。 

9．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。 

10．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。 

11．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。 

12.竭泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。 

13．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。 

14．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。 

15．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。 

16．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。 

17．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。 

18．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。 

19．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。 

20．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。 

21．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。 

22．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有

挨金似金，挨玉似玉。
八成熟，十成收；十成熟，二成丢。
把舵的不慌，乘船的稳当。
白米饭好吃，五谷田难种。
百日连阴雨，总有一朝晴
百闻不如一见，百见不如一干。
败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。
帮人要帮到底，救人要救到头。
帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。
饱带饥粮，晴带雨伞。

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关于道理的名言
1、理能服傲。
2、宁输拳头不输理。
3、人的天职在勇于探索真理。——哥白尼
4、人横前道理，马横有缰绳。
5、任何一个可信的道理都是真理的一种形象。——布莱克
6、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。——罗曼·罗兰
7、三人抬不过个“理”字。
8、天下惟理可服人。
9、天下之事，理胜力为常，力胜理为变。
10、田坎服水，道理服人。
11、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。——郭沫若
12、无理不能服。
13、想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非常虚弱。——蒙田
14、一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。——博克
15、一切暴力都可以不经斗争使对方屈服，却不能使对方顺从。——托尔斯泰
16、一时强弱在于力，千秋胜负在于理。
17、以理服人心服，以力服人身服。
18、暴力决不能摧毁正义。——英国
19、有斧砍树，有理说服人。
20、有理不怕势来压。

挨金似金，挨玉似玉。
八成熟，十成收；十成熟，二成丢。
把舵的不慌，乘船的稳当。
白米饭好吃，五谷田难种。
百日连阴雨，总有一朝晴
百闻不如一见，百见不如一干。
败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。
帮人要帮到底，救人要救到头。
帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。
饱带饥粮，晴带雨伞。

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