妈祖文化的祭典流程

如何拜妈祖~

　　妈祖，是我国古代至高无上的海神。按照古礼，凡能御大灾、捍大患和有功于国家者宜得祀。所以，自宋代以来，历代帝王不仅对妈祖频频褒封，还由朝廷颁布谕祭。元代，曾三次派钦差大臣到湄洲致祭；明郑和七下西洋时，朝廷对妈祖的御祭达14次之多；清康熙统一台湾后，又屡次派朝臣诣湄洲致祭，清雍正复诏普天下行三跪九叩礼，清乾隆五十三年颁旨天后原籍湄洲，把“向来止系地方私祭”钦定春秋两季为官祭，“以隆祀典”，且“春秋谕祭”正式载入国家祭奠。从此，湄洲妈祖祖庙祭典与陕西黄帝陵祭典、山东曲阜孔庙祭典，并称中国传统三大国家级祭典活动，在海内外久负盛名。

　　为弘扬中华妈祖文化，将妈祖祭仪引向规范，湄洲妈祖祖庙董事会于1994年邀请专家，根据典籍记载的传统礼仪和湄洲民间信仰习俗，进一步完善了《湄洲妈祖祖庙祭典》。1997年以来，还对祭典乐舞进行修改加工，以期妈祖文化与艺术观赏的更完美结合，乐舞以“三献”为中心，分《迎神》、《初献》、《亚献》、《终献》、《送神》五个乐章，《三献》乐称《海平》、《和平》、《咸平》，由男女生合唱。舞备八佾，由男女舞生各三十二名组成，分别秉羽和执龠，为古代最高规格之文舞。


　　（祭典隆重场面）

　　祖庙祭典，每年在妈祖诞辰（农历三月廿三日）、羽化升天日（九月初九）以及妈祖文化旅游节等重大节庆时举行，还有根据进香团队要求临时举行的。祭典队伍分小、中、大型三种规模，人数分别为66人、168人、319人，有通赞、仪仗队、仪卫队、司礼生、舞生等，大型祭典增加乐生、歌生。参祭者有主祭（1人）、陪祭（若干人）、与祭（人数不限）。仪程依次为：1、响鼓三通，鸣礼炮；2、仪仗队、仪卫队、乐生、舞生就位；3、主祭人、陪祭人、与祭人就位；4、迎神、上香；5、奠帛（先盥洗）；6、诵读祝文；7、行“三跪九叩”礼；8、行“三献”礼，奏“三献”乐（伴舞）；9、焚祝文、焚帛；10、“三跪九叩”；11、送神。最后在悠扬神圣的乐曲中礼毕。

福建湄洲妈祖文化旅游节举行 台 湾等数千信众参加(转帖) 人民网莆田11月19日电 记者江宝章报道：福建湄洲妈祖文化旅游节今天在莆田湄洲岛妈祖的诞生地 隆重举行，来自祖国大陆，以及台 湾53个妈祖宫庙和世界其他地方的妈祖信众、海内外来宾共数千人参加了开幕式。 上午9时30分，祭祀大典在湄洲岛天后广场拉开帷幕，保持宋代古制的祭典仪式使场面更加庄严肃 穆，恢宏壮观。祭典结束后举行的“妈祖情缘”广场文艺表演，以歌舞的形式展现了妈祖文化“博爱、 平安、和平”的主题，表现了两岸人民同根同源，血脉相连，祈盼统一的情怀，以及莆田市的风土人情 和建设成就。 妈祖是海峡和平女神，在世界上特别是东南亚，以及我国沿海地区和台 湾省拥有众多的信众。妈祖 文化在两岸文化交流中起着重要作用。1997年1月至5月，湄洲妈祖金身巡游台 湾103天，驻跸36个宫 庙，接受台 湾妈祖信众1000万人次的朝拜，在台 湾岛内引进了巨大反响。1998年初，应世界各地妈祖 信众的要求，成立了“世界妈祖信众联谊会”，并成立以湄洲妈祖祖庙董事会为牵头的筹备工作小组， 2002年，根据许多专家和学者的建议，将“世界妈祖信众联谊会”改为“中华妈祖文化交流协会”，并于2002年9月在湄洲妈祖文化旅游节期间，成立了“中华妈祖文化交流协会”筹备工作小组。目前，“ 中华妈祖文化交流协会”审批手续正在顺利办理中。

在妈祖诞辰和羽化升天之日，湄洲祖庙及各地妈祖庙（宫）都举行隆重的祭典。 祭典由主祭一人、与祭若干人、司仪、司香、读祝文等各一人主持，还有司钟、司鼓、司乐、司僚等执事。祭典在鸣炮、鸣钟、奏乐中开始，主祭、与祭等各就各位，虔诚地上香、行三跪九叩大礼，接着行“初献礼”，行“亚献礼”，行“终献礼”，……最后“焚祝文、焚宝帛”，又在香烟缭绕、钟鼓齐鸣、炮声震天中礼成。
整个祭典过程，雍容肃穆，瑞气氤氲。各地妈祖庙（宫）的进香团队，以及本地妈祖信众，好几万人聚集在湄洲祖庙之前，虔诚上香、膜拜、祈福，人山人海，秩序井然，真是一瓣心香到湄洲。 妈祖“出游”（或“出巡”）时，有“銮驾”和“卤簿”等两者兼而有之的执事和仪仗队。
所谓“銮驾”，就是妈祖“出游”时所坐的神舆。所谓“卤簿”，就是仪仗队。
仪仗队包括：龙头杖、大锣、长管铜号、铜镜、红灯、彩旗、“天上圣母”街牌、“肃静”牌、“回避”牌，以及金钅戊、玉斧、大刀、画戟、驱妖牌、斩怪刀等器械仪仗；有由人装扮的开路神、八班、御林军等神曹；还有吹笙、车鼓、十音、八乐、马队、妆阁等队伍；最后是香亭、“鲎扇”和凉伞等拥护着妈祖的神舆。
“卤簿”的缘由有两种说法。一是说：“卤”，就是大盾。“出游”时兵卫以大盾为前导，其余仪仗队排列的次序，都记在簿籍里，故叫“卤簿”。一是说：“出游”时以卤水洒道，使路面不会马上干，可以清除尘埃。仪卫在簿籍里明明记载着：“以”卤开头，故叫“卤簿”。 因为古代木帆船在海上航行时，主要依靠风力，如遇到狂风骇浪，则有生命、货物之危，所以出海渔民及航海商人往往寄托于海神妈祖的保佑。如化险为夷，则是妈祖的神功，就要按照被保护的船为模型制作一只小船，供奉在妈祖庙里，并求今后能继续得到妈祖的保佑。
山东长岛县庙岛天后宫，为宋代福建人所建，原有船模350多只，其中有中日甲午战争中邓世昌赠送的“威远号”军舰模型。可惜这些已在“文革”中被破坏了。庙岛天后宫已辟为长岛县航海博物馆，馆内陈列几十只船模，其中有关东船、东海船、沙船、机帆船等。
香港白堂天后宫正殿中门，悬有木刻航船。正殿天后神位前、桌旁左右、墙边，各有一只中国式帆船模型，长约2米多，船上装有古炮及天后圣像。
澳门妈祖阁的船模，是仿明万历间一只遇风漂流来澳门的闽人货船而制作的。殿边还有一只用巨石雕刻的石船，与泉州后渚港出土的宋代古船颇相似。
厦门忠仑神霄宫分灵于厦门何厝顺济宫，现位忠仑公园（原忠仑苗圃）内。历史上 修建数次，最后一次重建是在1993年。从高处看神霄宫，被绿树所环抱，四周 绿树成荫，百花齐放，走进神霄宫仿佛走进绿的世界、花的海洋，各种花草树木 错落有致，使人心旷神怡。 妈祖是人们对“海上女神”的褒称。妈祖姓林名默。关于她的生平，说法不一，一曰唐天宝年间生人，另说生于宋建隆年间，但有一点确定无疑：妈祖是人，而且是一位普通的渔家姑娘。据史料较多的宋代记载，林默出生在福建省莆田市湄洲湾畔一个美丽的小渔村——贤良港。林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年(307)以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖林保吉，仕后周，显德元年(954)任统军兵马使，鉴于天下纷乱，弃官归隐。祖父名孚，官福建总管。妈祖的父亲名林愿(一说名惟悫)，宋初官都巡检，母亲王氏，生一男(名洪毅)六女。妈祖为家中之小女。
妈祖诞生于宋建隆元年(960)三月二十三日。生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，父母大失所望。在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，父母察觉此婴必非等闲之女，遂关怀备至，疼爱有加。因其出生至弥月间均不啼哭，故取名林默。
林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。
妈祖一生奔波海上，救急扶危，济险拯溺，护国庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死后，她仍以行善济世为已任，救逢凶遇难于众，人们最终将妈祖奉为名副其实的“海上女神”。
妈祖平生勇敢善良，聪明颖悟，普渡众生，济世利人，死后，人们对她的仰慕和爱戴较之生前有过之而无不及，为此，有关妈祖的传说愈演愈众，愈演愈神。据《天后志》记载的有十五则，据《天妃显圣录》记载的有十六则。它们分别是：莱屿长青，祷雨济民，挂席泛搓，化草救商，降伏二神，解除水患，救父寻兄，恳请治病，收伏二怪，窥井得符，妈祖诞降，湄屿飞升，驱除怪风，铁马渡江，收伏晏公，收高里鬼。 较为有名妈祖显灵说有甘泉济师、澎湖助战、托梦建庙、圣泉救疫、神女救船、保护使者、天妃神助、庇佑漕运、官员脱险、庇佑致胜、使节脱险、旱情解难、神助修堤、神助擒寇、神助宋师、护助剿寇。

在厦门神霄宫的村民每年农历三月二十三都到何厝顺济宫进香。
有一次神霄宫妈祖到何厝顺济宫时，妈祖显灵，发现何厝—民家里有一小偷，令神童去抓小偷，最后小偷被抓到。这个故事一直流传于何厝与忠仑乃至整个厦门的民间。另有一次，到顺济宫进香时，刚好何厝有一村民吃饭时被小竹丝阻塞喉咙数天不出，快到死亡边缘，妈祖显灵，即刻把小竹丝排出体外，该村民平安无事，这也成为佳话流传于民间。还有一次，是在抗日战争时，日本攻打厦门，神霄宫里放稻草，日本鬼子要放火烧庙，但是一直烧不起，日本鬼子胆颤心惊。这更是神奇!还有很多传说故事令神霄宫名声在外，家喻户晓，因此常有香客到此朝拜，香火鼎盛。 娘林默娘、默娘按闽南风俗，女孩子名字前加“娘”已示尊称。这个命名已是在妈祖死后几百年后的事。
妈祖在闽南方言中，“妈”示对女性长者或德高望重者女性的最高尊称。妈祖一词也较晚出现，是汉族民间尊称的一种。
神女、灵女、天妃、天后的由来
妈祖未婚而加封为妃，是基于古代天神信仰而来的，把海神列于地神之后，同嫁于天，故为天妃。统治阶级加封后而出现，且先有“灵女”、“夫人”，后有“天妃”、“天后”之称。 1、海神娘娘。
2、山东、辽东称之天上圣母。
3、台湾称之雨妈、过水妈， 因妈祖主宰雨水而称之。

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大兴区15735982304： 妈祖的传说 - 妈祖的传说是怎样的? ？
满紫绪络： 妈祖,千百年来一直被人们奉为“海神”,倍受渔民顶礼膜拜.何以令人如此尊崇敬仰,原因何在?让我们沿着历史长河回溯,去了解她吧! 妈祖虽属中国民间信仰之一,...

大兴区15735982304： 台湾人怎样拜祭妈祖庙? ？
满紫绪络： 台湾有许多人以捕鱼为业,因此信仰妈祖的人很多.现在全台的妈祖庙总计达383座,其中以北港的朝天宫香火最为旺盛.每年农历3月23日是妈祖的生日,从正月起,信...

大兴区15735982304： 请问大家如何供奉妈祖,替妈妈问的,拜托大家能告诉详细些,谢谢~~？
满紫绪络： 妈祖也是厦门人比较信奉的神灵,按照这里的习俗,每年的头月初七和十七,他们都要举行隆重的祭奠妈租的仪式,前天我就目睹了这一盛况,通常他们都以社区或者家族为单位,还有乐队奏乐,在乐曲声中,由家族壮年男子将妈租神像从神堂抬到指定地点,在场地的中央以正方形摆好桌子,桌子上摆满了各家提供的供品.妈祖神先由人太着绕场地走一圈,然后被放在正前方工人们跪拜.跪拜的人并不是所有的人,而是每个家庭的女人,她们拿着香拜在妈祖面前,向妈祖神许下今年的愿望,他们相信,妈祖能保佑他们的愿望实现. 只看到这个,不知道满不满意,满意给点分哦!

大兴区15735982304： 妈祖文化习俗主要有哪些? ？
满紫绪络： 对于妈祖的信仰,人们称之为妈祖文化.在妈祖文化的传播 过程中,形成了许多妈祖习俗,主要有:裤子半截红湄洲中老年妇女常穿一种特殊的外裤,上截大 红,下截或...

大兴区15735982304： 妈祖民俗 有哪些? - ？
满紫绪络： 传说妈祖(太婆)于宋建隆元年(公元910年)出生在福建浦田县湄州岛,有姐妹6人,她排行最小取名默.林默自幼聪慧,8岁启蒙读书,16岁得神灵点化而获神奇的理念.她心地慈善,一生济贫,受历代君皇封赐.榕津人为纪念她,把每年的农历3月22日定为纪念日,是日,榕津人将“妈祖”塑像从庙中请出,抬上街游拜,以示纪念,称为“太婆出游”.这天,家家户户做年糕,杀鸡宰鸭,招待亲朋好友.圩里日夜唱戏,好不热闹.这一习俗,沿袭至今,到2001年已升华为“妈祖文化旅游节”.

大兴区15735982304： 妈祖文化有哪些 - ？
满紫绪络： 妈祖文化流行于汉文化圈内上千年,是一种源于中华民族传统道德观和价值观的具有鲜明民族特色的文化. 目前海内外学者普遍认为,妈祖与关羽、岳飞一样,不是杜撰的偶像,而是从人民中走出来的、被神圣化了的历史人物,她姓林名默,生...

大兴区15735982304： 发挥妈祖文化的建议 - ？
满紫绪络： 我前天才去莆田拜祭妈祖,去之前我做了些妈祖方面的知识了解,感到,妈祖真的很了不起,很值得我等瞻仰. 可惜的是,接下来的经历给了我太大的打击. 我们一行开车来到妈祖的瞻仰地贤良港和湄洲岛,先到贤良港,顺着一路的指示牌顺...

大兴区15735982304： 妈祖文化资料 - ？
满紫绪络： 妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代,妈祖文化也是海洋文化的一种特质.历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台,这一切都体现海洋文化的特征.这就是“有海水处有华人,华人到处有妈...

大兴区15735982304： 湄洲岛自驾游旅途费用 - ？
满紫绪络： 湄洲岛自驾游旅途费用:自驾除了油费,剩余的食宿费和门票费加起来人均不会超过500元.湄洲岛位于福建省莆田市中心东南42公里,是莆田市第二大岛,全岛南北纵向狭长,形如娥眉而得名,被誉为“南国蓬莱”,是妈祖文化的发祥地. ...