净宗的修行方法

作者&投稿:当涂花 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
如何修行净土??修行净土的方法...~

依止善知识是很重要的,没有善知识的教导,是很难入门的,只在门外转,有何益也?
依据圣严法师的开示,皈、依就像注册入学,进入了正规的系统。皈、依后就会有三十六护法神随时护佑,而功德就会累积。
就我个人的理解和经验,皈、依前要持咒念佛消除灾祸是转移法、延迟法,皈依后是消除法、抵消法。
当然有大善根的话,于一念间就得解脱,不需要任何形式。
但我们大多数人只是凡夫,必须要通过一定的形式和程序,才能实现自己的目标,那就最好老老实实的皈、依,皈、依了我们就像有了存折,所有功德皆被存入,皈、依了,我们就有了上、师,就有了法、统,才能放下心性真正听从佛祖教诲。
就像一个家庭,儿子从形式上从来就不喊他父亲爸爸,且不承认那是他父亲,这个儿子却说我心里是很承认的,形式上承不承认有什么要紧,你如何评价这个做儿子的呢?他孝顺吗?
其实皈、依这个问题,就是个我慢的问题,很多时候我们不是不想皈 、依 、 佛,而是觉得帮我做皈、依的人能代表佛吗,因此很犹豫。
皈、依就是要我们放下身段,礼、敬、佛, 礼、敬、法, 礼、敬、僧,皈 、依 、 佛、法、僧,是佛法的基础,所有的修持方法都是从此处开始的,离开了基础,你能跑多远。

净土宗修行方法有四种:第一持名,执持南无阿弥陀佛六字名号,无论闲忙,皆不放松,接接续续,一直这样做。第二是观像,对着阿弥陀佛圣像观看,看到开眼闭眼阿弥陀佛皆在眼前就成,这都是方便法。第三是观想,按照十六观经所说,一步一步修观,观至西方三圣,然后观自己,观久了,随处坐下,境界就变,神识定于这种境界。第四是实相,这项不容易修,实相理体就是三如来藏,就是般若。
修的时候,须观照万法皆空,须一步步次第做。这四种任选一种都可以,前三种是事,后一种属理。比较最究竟的,是实相,但是等于金刚经,做不到,所以佛特设善巧方便。什么善巧方便呢?实相念佛做不到,所以教你以心观心。以心观心再不行,教你观像。观像环境不允许,古人有主张持名带观想的。明莲池大师改为专修持名,因为观像不是随便观的,必须按照经上所说,切实去观才可,否则就是邪观。所以他教人采取径中径又径所示修法。四法之中,在家人所能做者,只持名一法。持名的功效,就是成就‘一心不乱’,所谓一心,意思是使千心万心,变为一心,起念就是阿弥陀佛;不乱,是任何事不能扰乱。有一辈子做不到的,快的七天就可成就。这叫难信之法,惟佛与佛,乃能究尽。念佛念到一心不乱时,若只是念,不懂般若的道理,叫懂事不懂理。不懂理,在修功课时,叫做事上修行。得了事一心不乱,可以伏惑。若懂了理用功夫,可得理一心不乱,可断见思惑。成罗汉须经天上人间七番生死,才证成理一心,这里七天就证罗汉果。






天台宗和禅宗区别
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佛教各类修行方法详细介绍分类
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道教怎么入门修行
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真言行人什么意思?作何解释?
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大乘八宗的各自思想是什么?
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绕坛城解脱净土宗如何看待
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姓服复方: 你想说的可能是净土宗的具体修行方法. 净土宗不管采用什麽样的念佛方法,目标都是一样的,都是求生阿弥陀佛的极乐世界,一生成佛.根本依据的经典是净土三经:《无量寿经》,《阿弥陀经》,和《观无量寿佛经》. 念佛分为四种,第...

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姓服复方: 他力指的是十八愿,即彻底投诚皈依,仰仗弥陀愿力.自力指的是修净业三福和自性念佛.能否往生靠的是他力,往生后品位的高下靠的是自力,自力和他力之间相互促进,共同增长.此法门属于理事双修的弥陀中道圆融信仰,既符合净土三...

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姓服复方: 念佛工夫到了,自然有定. 六字名号就是弥陀灌顶真言,你念一次佛就等于阿弥陀佛给你灌一次顶. 超越一切密咒真言,是根本大法,无上大乘.

花溪区17255046531: 佛教的净土宗是如何修行的
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花溪区17255046531: 净土法门的修行心得是什么 -
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