麟伤于泽 典故
传说，麒麟是姬氏（周天子脉）的祖神（祖先神），源自黄帝祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一，有诗云：“麒麟踏祥云，人间百难消。”次说一是麒麟与麒麟后人可以治病消灾，二说可以踏云而行。“
其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》。战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也记载了。
与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：“麟也”。
《史记·孔子世家》载：鲁哀公十四年（公元前481年）春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获，以为不祥，仲尼视之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正义》中又注：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。”
《兖州府志·圣里志》载：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。
叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”
译文：
传说，麒麟是姬氏（周天子山脉）的祖神（祖先神），源自从黄帝始祖神应龙，这应龙血脉的主要分支的一，有一首诗写道：“麒麟踏祥云，人世间各种难以消化。”次说一对麒麟与麒麟后人可以用来治病消灾，两种说法可以踏云而去。“
他有文字记载的历史，首先出现在战国时期成书的我国最早的一部编年史《春秋》。战历史学者公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》记载了。
与孔子同代人左丘明的《左传·卷二》记载：鲁哀公十四年春，在西部的大野打猎，叔孙氏的车子钥匙商猎获一只麒麟，认为不吉利，以被测人。孔子看到他说：“麒麟呢”。
《史记孔子世家》记载：鲁哀公十四年（公元前481年）春，西狩大野，叔孙氏的车子钥匙商获得，认为不吉利，孔子看了看说：“麒麟呢”，取的。在他的《集解》和《正义》中又注入：“大野，湖泊名称，鲁田园的固定的地方，因为现在巨野是正确的。”
《兖州府志.圣里志》记载：“周敬王三十九年春（鲁哀公十四年），在西部的大野打猎。叔孙氏家臣锁商猎获一只麒麟。”“折他的左脚，坐车回去。叔孙氏认为不吉利，弃之门外，派人告诉孔子说：有麋，角是什么呢？孔子去看他说：麒麟啊，为何而来呢？！反袖擦脸，流泪沾湿衣襟。
子贡问孔子说：那你为什么哭呢！孔子说：麒麟是极为英明的君王啊，因为它被伤害了我才伤心的。”
扩展资料：
宋代以后麒麟形象向龙形转化：
麒麟艺术品的风格，到宋代产生了新的变化，从过去的雄浑豪迈转变成清秀灵动，麒麟的身躯又回归到鹿形，且出现规则的鳞片，逐渐向龙体转化。在颈部开始出现飘拂的鬃毛，触须从鼻翼处伸出，肩部出现了火焰披毛，尾的造型虽似牛尾，但在端部呈扇形散开。
到了元代，麒麟的形象开始出现在瓷器上。与宋代麒麟相比，元代麒麟的龙形化更加明显，但其奔跃向前的姿态仍保持着鹿科动物的特征。如现藏于北京故宫博物院的元青花飞凤麒麟纹盘，就很能代表这一时期麒麟形象的特点。
而麒麟与凤的组合，此后也成为流行纹饰，称为“麟凤呈祥”，寓意天下太平、天下祥和。
明清时期，麒麟形象更受到人们的青睐，在石雕、玉雕、木雕、刺绣、年画以及建筑装饰上，均出现了形态各异的麒麟形象。如该时期的官服，麒麟图案是一品武官的标志。明代的石雕麒麟，在龙形化的同时，又有南北朝时期的麒麟风格，显得稳健敦实。
参考资料来源：百度百科-麒麟
参考资料来源：人民网-麒麟或与孔子相关 仁兽形象频频出现
作者 诗题 诗句 上元夫人 再赠 弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。 丘丹 和韦使君秋夜见寄 中有学仙侣，吹箫弄山月。 于季子 早春洛阳答杜审言 若非载笔登麟阁，定是吹箫伴凤台。 元稹 会真诗三十韵 行云无处所，萧史在楼中。 刘宪 奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制 舆辇乘人日，登临上凤京。 刘长卿 早春赠别赵居士还江左时长卿下第归嵩阳旧居 深居凤城曲，日预龙华会。 司空曙 唐昌公主院看花 遗殿空长闭，乘鸾自不回。 司空曙 御制雨后出城观览敕朝臣已下属和 上上开鹑野，师师出凤城。 司空曙 题玉真观公主山池院 镜掩鸾空在，霞消凤不回。 吴兢 永泰公主挽歌二首 无复秦楼上，吹箫下凤皇。 吴融 御沟十六韵 旁沾画眉府，斜入教箫楼。 吴融 无题 粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。 周繇 和段成式 若遇仙丹偕羽化，便随萧史亦何伤。 唐彦谦 无题十首之三 吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。 姚合 送裴中丞赴华州 人间有此郡，况在凤城边。 姚合 题崔驸马宅 心在林泉身在城，凤凰楼下得闲名。 姚合 题梁国公主池亭 寂寞空余歌舞地，玉箫声绝凤归天。 宋之问 宴安乐公主宅得空字 箫奏秦台里，书开鲁壁中。 宗楚客 安乐公主移入新宅侍宴应制 马向铺钱埒，箫闻弄玉台。 岑参 冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人 秦女去已久，仙台在中峰。 岑参 崔驸马山池重送宇文明府 不逢秦女在，何处听吹箫。 岑参 感遇 昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。 岑参 感遇 凤皇城头日欲斜，门前高树鸣春鸦。 张说 赠工部尚书冯公挽歌三首 爵位题龙旐，威仪出凤城。 张谔 延平门高斋亭子应歧王教 花源药屿凤城西，翠幕纱窗莺乱啼。 张谓 玉清公主挽歌 学凤年犹小，乘龙日尚赊。 戎昱 赠别张驸马 凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。 戴叔伦 汉宫人入道 回首吹箫天上伴，上阳花落共谁言。 方干 赠美人四首之四 昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。 李世民 三层阁上置音声 不似秦楼上，吹箫空学仙。 李乂 侍宴安乐公主新宅应制 牵牛南渡象昭回，学凤楼成帝女来。 李乂 侍宴长宁公主东庄应制 贵游鳣序集，仙女凤楼期。 李乂 幸白鹿观应制 制跸乘骊阜，回舆指凤京。 李商隐 无题二首 岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。 李商隐 碧城三首之二 不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵 会与秦楼凤，俱听汉苑莺。 李峤 人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 凤城景色已含韶，人日风光倍觉饶。 李峤 城 独下仙人凤，群惊御史乌。 李峤 太平公主山亭侍宴应制 龙舟下瞰鲛人室，羽节高临凤女台。 李峤 奉和初春幸太平公主南庄应制 鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤皇台。 李峤 拟古东飞伯劳西飞燕 传书青鸟迎箫凤，巫岭荆台数通梦。 李峤 楼 笛怨绿珠去，箫随弄玉来。 李峤 凤 屡向秦楼侧，频过洛水阳。 李嶷 少年行三首 朝游茂陵道，夜宿凤凰城。 李怀远 凝碧池侍宴看竞渡应制 舞曲依鸾殿，箫声下凤楼。 李白 寓言三首 以欢秦娥意，复得王母心。 李百药 少年行 始酌文君酒，新吹弄玉箫。 李端 赠郭驸马 日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。 李群玉 升仙操 嬴女去秦宫，琼笙飞碧空。 李群玉 和吴中丞悼笙妓 丽质仙姿烟逐风，凤皇声断吹台空。 李群玉 将游罗浮登广陵楞伽台别羽客 飘如出尘笼，想望吹箫客。 李群玉 玉真观 一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。 李群玉 玉真观 高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。 李群玉 王内人琵琶引 嬴女停吹降浦箫，嫦娥净掩空波瑟。 李华 仙游寺 昔时秦王女，羽化年代久，日暮松风来，箫声生左右。 李贺 天上谣 秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制 织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤皇飞。 李频 太和公主还宫 重上凤楼追故事，几多愁思向青春。 杜牧 伤友人悼吹箫妓 艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。 杜牧 出关 卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。 杜牧 贵游 斧钺旧威龙塞北，池台新赐凤城西。 杜牧 长安晴望 翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。 杜甫 哭王彭州抡 蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。 杜甫 崔驸马山亭宴集 萧史幽栖地，林间蹋凤毛。 杜甫 复愁十二首 由来貔虎士，不满凤皇城。 杜甫 玉台观 彩云萧史驻，文字鲁恭留。 杜甫 玉台观 遂有冯夷来击鼓，始知嬴女善吹箫。 杜甫 郑驸马宅宴洞中 自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。 杜甫 郑驸马池台喜遇郑广文同饮 重对秦箫发，俱过阮宅来。 东方虬 昭君怨三首 掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。 杨凌 春霁花萼楼南闻宫莺 黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤皇城。 杨凝 唐昌观玉蕊花 瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。 杨巨源 和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄二十韵 瑞光麟阁上，喜气凤城端。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首 南山同圣寿，长对凤皇城。 杨巨源 送定法师归蜀法师即红楼院供奉广宣上人兄弟 凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。 杨巨源 酬于驸马二首 瑶草秋残仙圃在，彩云天远凤楼空。 杨巨源 长安春游 凤城春报曲江头，上客年年是胜游。 权德舆 八月十五日夜瑶台寺对月绝句 嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。 权德舆 玉台体十二首之五 楼上吹箫罢，闺中刺绣阑。 权德舆 赠梁国惠康公主挽歌词二首 凤楼人已去，鸾镜月空悬。 权德舆 赠魏国宪穆公主挽歌词二首 秦楼晓月残，卤簿列材官。 权德舆 杂诗五首之一 婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院 曲沼天波接，层台凤舞余。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院 秦楼今寂寞，真界竟何如。 武平一 侍宴安乐公主新宅应制 紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。 武平一 奉和登骊山高顶寓目应制 云披丹凤阙，日下黑龙川。 段成式 牛尊师宅看杜丹 若为萧史通家客，情愿扛壶入醉乡。 沈佺期 古意呈补阙乔知之 白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子微 清晨朝凤京，静夜思鸿宝。 沈佺期 夜宴安乐公主宅 濯龙门外主家亲，鸣凤楼中天上人。 沈佺期 奉和立春游苑迎春 歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。 沈佺期 昆明池侍宴应制 春仗过鲸沼，云旗出凤城。 沈佺期 送金城公主适西蕃应制 那堪将凤女，还以嫁乌孙。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇 到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇 金屋琼台萧史家，暮春三月渭州花。 王维 恭懿太子挽歌五首 山朝豫章馆，树转凤凰城。 王维 故太子太师徐公挽歌四首 闻诗鸾渚客，献赋凤楼人。 白居易 雨朱阁 帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。 卢纶 元日朝回中夜书情寄南宫二故人 凤城春欲晚，郎吏忆同游。 秦韬玉 八月十五日夜同卫谏议看月 岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。 作者 诗题 诗句 上元夫人 再赠 弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。 丘丹 和韦使君秋夜见寄 中有学仙侣，吹箫弄山月。 于季子 早春洛阳答杜审言 若非载笔登麟阁，定是吹箫伴凤台。 元稹 会真诗三十韵 行云无处所，萧史在楼中。 刘宪 奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制 舆辇乘人日，登临上凤京。 刘长卿 早春赠别赵居士还江左时长卿下第归嵩阳旧居 深居凤城曲，日预龙华会。 司空曙 唐昌公主院看花 遗殿空长闭，乘鸾自不回。 司空曙 御制雨后出城观览敕朝臣已下属和 上上开鹑野，师师出凤城。 司空曙 题玉真观公主山池院 镜掩鸾空在，霞消凤不回。 吴兢 永泰公主挽歌二首 无复秦楼上，吹箫下凤皇。 吴融 御沟十六韵 旁沾画眉府，斜入教箫楼。 吴融 无题 粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。 周繇 和段成式 若遇仙丹偕羽化，便随萧史亦何伤。 唐彦谦 无题十首之三 吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。 姚合 送裴中丞赴华州 人间有此郡，况在凤城边。 姚合 题崔驸马宅 心在林泉身在城，凤凰楼下得闲名。 姚合 题梁国公主池亭 寂寞空余歌舞地，玉箫声绝凤归天。 宋之问 宴安乐公主宅得空字 箫奏秦台里，书开鲁壁中。 宗楚客 安乐公主移入新宅侍宴应制 马向铺钱埒，箫闻弄玉台。 岑参 冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人 秦女去已久，仙台在中峰。 岑参 崔驸马山池重送宇文明府 不逢秦女在，何处听吹箫。 岑参 感遇 昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。 岑参 感遇 凤皇城头日欲斜，门前高树鸣春鸦。 张说 赠工部尚书冯公挽歌三首 爵位题龙旐，威仪出凤城。 张谔 延平门高斋亭子应歧王教 花源药屿凤城西，翠幕纱窗莺乱啼。 张谓 玉清公主挽歌 学凤年犹小，乘龙日尚赊。 戎昱 赠别张驸马 凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。 戴叔伦 汉宫人入道 回首吹箫天上伴，上阳花落共谁言。 方干 赠美人四首之四 昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。 李世民 三层阁上置音声 不似秦楼上，吹箫空学仙。 李乂 侍宴安乐公主新宅应制 牵牛南渡象昭回，学凤楼成帝女来。 李乂 侍宴长宁公主东庄应制 贵游鳣序集，仙女凤楼期。 李乂 幸白鹿观应制 制跸乘骊阜，回舆指凤京。 李商隐 无题二首 岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。 李商隐 碧城三首之二 不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵 会与秦楼凤，俱听汉苑莺。 李峤 人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 凤城景色已含韶，人日风光倍觉饶。 李峤 城 独下仙人凤，群惊御史乌。 李峤 太平公主山亭侍宴应制 龙舟下瞰鲛人室，羽节高临凤女台。 李峤 奉和初春幸太平公主南庄应制 鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤皇台。 李峤 拟古东飞伯劳西飞燕 传书青鸟迎箫凤，巫岭荆台数通梦。 李峤 楼 笛怨绿珠去，箫随弄玉来。 李白 寓言三首 以欢秦娥意，复得王母心。 李百药 少年行 始酌文君酒，新吹弄玉箫。 李群玉 升仙操 嬴女去秦宫，琼笙飞碧空。 李群玉 和吴中丞悼笙妓 丽质仙姿烟逐风，凤皇声断吹台空。 李群玉 将游罗浮登广陵楞伽台别羽客 飘如出尘笼，想望吹箫客。 李群玉 玉真观 一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。 李群玉 玉真观 高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。 李群玉 王内人琵琶引 嬴女停吹降浦箫，嫦娥净掩空波瑟。 李华 仙游寺 昔时秦王女，羽化年代久，日暮松风来，箫声生左右。 李贺 天上谣 秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制 织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤皇飞。 李频 太和公主还宫 重上凤楼追故事，几多愁思向青春。 杜牧 伤友人悼吹箫妓 艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。 杜牧 出关 卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。 杜牧 贵游 斧钺旧威龙塞北，池台新赐凤城西。 杜牧 长安晴望 翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。 杜牧寄扬州韩绰判官二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。杜甫 哭王彭州抡 蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。 杜甫 崔驸马山亭宴集 萧史幽栖地，林间蹋凤毛。 杜甫 复愁十二首 由来貔虎士，不满凤皇城。 杜甫 玉台观 彩云萧史驻，文字鲁恭留。 杜甫 玉台观 遂有冯夷来击鼓，始知嬴女善吹箫。 杜甫 郑驸马宅宴洞中 自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。 杜甫 郑驸马池台喜遇郑广文同饮 重对秦箫发，俱过阮宅来。 东方虬 昭君怨三首 掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。 杨凌 春霁花萼楼南闻宫莺 黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤皇城。 杨凝 唐昌观玉蕊花 瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。 杨巨源 和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄二十韵 瑞光麟阁上，喜气凤城端。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首 南山同圣寿，长对凤皇城。 杨巨源 送定法师归蜀法师即红楼院供奉广宣上人兄弟 凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。 杨巨源 酬于驸马二首 瑶草秋残仙圃在，彩云天远凤楼空。 杨巨源 长安春游 凤城春报曲江头，上客年年是胜游。 权德舆 八月十五日夜瑶台寺对月绝句 嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。 权德舆 玉台体十二首之五 楼上吹箫罢，闺中刺绣阑。 权德舆 赠梁国惠康公主挽歌词二首 凤楼人已去，鸾镜月空悬。 权德舆 赠魏国宪穆公主挽歌词二首 秦楼晓月残，卤簿列材官。 权德舆 杂诗五首之一 婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院 曲沼天波接，层台凤舞余。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院 秦楼今寂寞，真界竟何如。 武平一 侍宴安乐公主新宅应制 紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。 武平一 奉和登骊山高顶寓目应制 云披丹凤阙，日下黑龙川。 段成式 牛尊师宅看杜丹 若为萧史通家客，情愿扛壶入醉乡。 沈佺期 古意呈补阙乔知之 白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子微 清晨朝凤京，静夜思鸿宝。 沈佺期 夜宴安乐公主宅 濯龙门外主家亲，鸣凤楼中天上人。 沈佺期 奉和立春游苑迎春 歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。 沈佺期 昆明池侍宴应制 春仗过鲸沼，云旗出凤城。 沈佺期 送金城公主适西蕃应制 那堪将凤女，还以嫁乌孙。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇 到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇 金屋琼台萧史家，暮春三月渭州花。 王维 恭懿太子挽歌五首 山朝豫章馆，树转凤凰城。 王维 故太子太师徐公挽歌四首 闻诗鸾渚客，献赋凤楼人。 白居易 雨朱阁 帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。 卢纶 元日朝回中夜书情寄南宫二故人 凤城春欲晚，郎吏忆同游。 秦韬玉 八月十五日夜同卫谏议看月 岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。
“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》：战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：“麟也”。《东周列国志》载：周敬王三十九年，鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣钥商获一兽，鹿身、牛尾、马蹄，头上有一肉角，怪而杀之。孔子叹曰：‘仁兽，麟也，孰为来哉’，使弟子埋之。《东周列国志》虽系历史小说，但所记载的内容和史书基本相同，决非虚拟。《史记·孔子世家》载：鲁哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获兽，以为不祥，仲尼视之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正义》中又注：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。” 《兖州府志·圣里志》载：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”
1991年出版的《文史知识·说麒麟》一文记载“我国古籍中最早记载‘麟’的，一是《春秋》，二是《诗经》。”《春秋》以记载谨严著称，绝不语怪、力、乱、神没有的事，更不会捕风捉影地瞎说。 再如《历朝纲会纂》、《纲易知录》、《曹南文献录》、《曹州府志》、《巨野县志》等也都作了如实的记载。 “西狩获麟”发生在周敬王庚申三下九年（春秋鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁，从此已不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精力不佳。但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年（鲁哀襄公二十二年），孔子的母亲颜征在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点象尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年（公元前 479年），与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。
后来，人们为了纪念“西狩获麟”的故事，在埋葬麒麟的地方建筑了麒麟台，亦名获麟台，古称获麟古冢。
通俗些说，即公元前481年, 孔子71岁. 鲁国发现了一只四不象野兽, 他闻讯去看, 说叫麟, 但已死. 孔子悯麟伤世痛哭:"吾道穷矣". 他所编的《春秋》, 于此年首记"西狩获麟", 就此搁笔, 世称"获麟绝笔".
世传麒麟含仁怀义. 麒为雄, 麟是雌. 麋身, 牛尾, 鱼鳞纹, 足偶蹄, 头有角, 角端肉. 春秋时期奴隶制度向封建制度过渡, 礼乐征伐自诸侯出. 孔子"吾从周" "克已复礼"的政治主张不能顺乎天而应乎人了. 孔子73岁死前, 有天倚门而歌:"泰山其颓乎? 梁木其坏乎? 哲人其萎乎?"
你去查“获麟绝笔”或“西狩获麟”，就会有很多相关的资料。
祝好运！
山图
桐泰久威： 《春秋•哀公十四 年:“春,西狩获鳞.”杜预注:“麟 者,仁鲁,圣王之嘉瑞也.时无明主出而遇获.仲尼伤周道之不兴,感嘉璀之无应,故因鲁春秋》而修中兴之教,绝笔于获鳞,之一句.”麒麟, 传说是一种璀兽,邦无道而鳞获,传说孔子自获鳞后中辍了《春秋》的写作.因用此典咏喻邦国无道或生不逢时.晋•刘琨重赠卢谌宣尼悲获麟,西狩泣孔丘.”唐•李白“古风希圣如有立,绝笔于获麟.” 供参考.
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桐泰久威：[答案] 1.D;2.A;4.越俎代庖;(1)都是对人的尊称,您;A.熄灭/气息;B.在位/站立;C.空居其位,徒有其名/尸体.(2)给/在;B.可是;C.的;D.句末语气词.(3)见参考译文画线处(5)答案:许由持一种否定的态度,谢绝了尧让天下的举动.他将自己比作鹪...
陈仓区18615814121： 委蛇是指什么? ？
桐泰久威： 《庄子•达生》:“桓公田于泽,管仲御,见鬼焉.公反,诶诒为病,数日不出.齐士有皇子告敖者,曰:'公则自伤,鬼恶能伤公?'桓公曰:'然则有鬼乎?'曰:'有.山有夔,野有彷徨,泽有委蛇.'公曰:'请问委蛇之状何如?'皇子曰:'委蛇其大如毂,其长如辕,紫衣而朱冠.其为物也,恶闻雷车之声,则捧其首而立,见之者殆乎霸.'桓公鍩然而笑曰:'此寡人之所见者也.'于是正衣冠与之坐,不终日而不知病之去也.”
陈仓区18615814121： 不亦难乎?《庄子中尧让天下于许由?庄子》中尧让天下于许由 ？
桐泰久威： 尧想把王位让给许由,对他说:“太阳和月亮都在天上,但炬火 还在燃烧,它想与日月同辉,包不是困难?雨停了,但还是不停地给 土地洗水,这么费力的人工灌派和雨...
陈仓区18615814121： 阅读下面的文字,完成下题. 尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息;其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎!夫子... - ？
桐泰久威：[答案] 答案:1.B;2.D; 解析: (1) “时”应为“及时”. (2) A、B、C三项均为主谓倒置句,D项为定语后置句. (3) 参考答案:无己 无功 无名提示: 许由的这种境界就是庄子所说的“逍遥游”的境界,比照课文容易得出答案.
陈仓区18615814121： 有关于泽的成语 - ？
桐泰久威： 被泽蒙庥 尺泽之鲵 川泽纳污 焚林而田,竭泽而渔 焚林竭泽 岗头泽底 膏泽脂香 涸泽而渔 涸泽而渔,焚林而猎 竭泽而渔 竭泽焚薮 三江七泽
