像《桃花源记》《核舟记》……文言文题目中末尾的记字是什么意思？？？？？
“记”是古代散文的一种文体。以叙事为主，也可以抒情和议论，并不是代表记叙文。《核舟记》和《桃花源记》是同一种文体，均属于说明文。
明·魏学洢《核舟记》原文：
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
白话释义：
明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。
中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着，“山高月小，水落石出”，左边刻着，“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡，黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。
鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。
佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。
在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船，刻了五个人，八扇窗户，箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技艺也真是神奇啊！
扩展资料写作背景：
中国古代的雕塑工艺发展到明代已经非常精湛，特别是微雕工艺更是如此。明代民间微雕艺人王叔远，雕刻了这艘核舟，并将之送给作者，作者惊叹其技艺高超，而作此文。
文章简介：
《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。
全文语言生动平实、洗练，“核舟”的形象刻画得十分具体，其上的人物亦描绘得逼真而又生动，这些都无不体现了作者细腻的文笔。
作者简介：
魏学洢（约1596—约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。
“记”是古代散文的一种文体。以叙事为主，也可以抒情和议论，并不是代表记叙文。《核舟记》和《桃花源记》是同一种文体，均属于说明文。
明·魏学洢《核舟记》原文：
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
白话释义：
明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。
中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着，“山高月小，水落石出”，左边刻着，“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡，黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。
鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。
佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。
在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船，刻了五个人，八扇窗户，箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技艺也真是神奇啊！
扩展资料写作背景：
中国古代的雕塑工艺发展到明代已经非常精湛，特别是微雕工艺更是如此。明代民间微雕艺人王叔远，雕刻了这艘核舟，并将之送给作者，作者惊叹其技艺高超，而作此文。
文章简介：
《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。
全文语言生动平实、洗练，“核舟”的形象刻画得十分具体，其上的人物亦描绘得逼真而又生动，这些都无不体现了作者细腻的文笔。
作者简介：
魏学洢（约1596—约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。
(1) 形声。从言，己声。本义：记住 (2) 同本义 记，疏也。——《说文》 记，识也。——《广雅》 记有成。——《礼记·内则》 记间之学。——《礼记·学记》 凡所经履，莫不暗记。——《后汉书·应奉传》 常记溪亭日暮。——宋· 李清照《如梦令》 吾记天圣中。—— 宋· 司马光《训俭示康》 望中犹记。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (3) 又如：记混了；记错了；切记；牢记；铭记；记不清；记省(回忆、记忆)；记心(记在心上、常用于叮嘱)；记念(挂心；惦念)；记忆(记在心里) (4) 记载、记录 记、书也。——《广雅》 宫之奇果谏，记曰。——《公羊传·僖公二年》。注：“史记也。” 受记考事。——《汉书·张敞传》 属予作文以记之。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 记之而去。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 予在患难中,间以诗记所遭。——文天祥《<指南录> 后序》 览则省记。——清· 袁枚《黄生借书说》 姚鼐记之。—— 清· 姚鼐《登泰山记》 (5) 又如：摘记(摘要记录)；笔记(用笔记录)；手记(亲手记录)；记言(记录言论)
记就是记录的意思啊！
记：是古代的散文
记是一种文体符号。
看到这种记就是一种散文，相当于现在的游记散文，记事的，记物的也都有的。
记：古代的一种文体，可以记事，写景，状物。可分为游记和杂记
求古文《桃花源记》与《核舟记》全文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有...
...是否意味着是记叙文?它与《桃花源记》是不是同一种文体?
“记”是古代散文的一种文体。以叙事为主，也可以抒情和议论，并不是代表记叙文。《核舟记》和《桃花源记》是同一种文体，均属于说明文。明·魏学洢《核舟记》原文：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云...
八年级上册语文必背课文有哪些
八年级上册必背课文有《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《核舟记》《大道之行也》《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》。课文简介：桃花源记是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对...
《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》是不是同一种文体??
《桃花源记》、《小石潭记》、《核舟记》都是唐代文学作品，但它们并不属于同一种文体。具体来说：《桃花源记》是一篇记叙文，讲述了一个传说中的桃花源，描写了那里的山水、人民和社会风貌，具有浓郁的田园牧歌色彩。《小石潭记》是一篇游记，讲述了作者在旅途中游览的小石潭，描写了那里的山水、风...
核舟记 桃花源记 翻译
桃花源记 东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源 夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数...
小石潭记,桃花源记,核舟记的异同?
同：三篇散文都是用“记”这一散文体裁 异：《小石潭记》是记游散文，文中包含写景和抒情；《桃花源记》是记事散文，描写了发现桃花源的过程已经经过，既有现实描写又有想象描写，虚实结合：《核舟记》是说明散文，描写用核桃做成的微雕工艺品，多细节描写 ...
桃花源记和核舟记的逐句解释
南阳人刘子骥，是品质高尚的人，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久，他因病去世。此后就没有探求（桃花源）的人了。明朝有个有特殊技艺的人叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物以及石头。没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的...
中考语文常见文言文词语的用法:其
1.（代词）这，那 复前行，欲穷其林。——《桃花源记》其中往来种作。——《桃花源记》其船背稍夷。——《核舟记》一狼洞其中。——《狼》2.（代词）他，他们 余人各复延至其家。\/既出，得其船。——《桃花源记》太守即遣人随其往。——《桃花源记》余则缊袍敝衣处其间。——《送东阳...
八年级上册语文需要背诵的有哪些
八年级上册人教版初中语文要求背诵的课文：《桃花源记》、短文两篇：《陋室铭》，《爱莲说》、《核舟记》（2-4段）、《大道之行也》、杜甫诗三首：《望岳》，《春望》，《石壕吏》、《三峡》、短文两篇：《答谢中书书》，《记承天寺夜游》、湖心亭看雪、诗四首：《归园田居》（其三），《使至塞...
《桃花源记》、《陋室铭》、《爱莲说》、《核舟记》、《大道之行也...
《桃花源记》体裁属于记。出处即为《陶渊明集》《陋室铭》体裁为铭。选自《全唐文》《爱莲说》体裁为说。出自《周元公集》《核舟记》体裁为记。被张潮编进《虞初新志》《大道之行也》出自《礼记.礼运》。《礼记》是“五经”之一。“四书五经”应当不分体裁，如果要分的话，只能说是属于经了。
贯沈复方： 记载、记录(1) 形声.从言,己声.本义:记住 (2) 同本义 记,疏也.——《说文》 记,识也.——《广雅》 记有成.——《礼记·内则》 记间之学.——《礼记·学记》 凡所经履,莫不暗记.——《后汉书·应奉传》 常记溪亭日暮....
沛县19141015104： 描写艺术品的古文,类似《核舟记》的那种! - ？
贯沈复方： 《申屠敦之鼎》原文 洛阳布衣申屠敦有汉鼎一,得于长安深川之下.云螭斜错,其文烂如也.西邻鲁生见而悦焉,呼金工象而铸之.淬以奇药,穴地藏之者三年.土与药交蚀,铜质已化,与敦所有者略类.一旦,持献权贵人,贵人宝之,飨宾而玩之.敦偶在坐,心知为鲁生物也,乃曰:“敦亦有鼎,其形酷肖是,第不知孰为真耳.”权贵人请观之,良久曰:“非真也.”众宾次第咸曰:“是诚非真也.”敦不平,辨数不已.众共折辱之,敦噤不敢言,归而叹曰:“吾今然后知势之足以变易是非也.”龙门子闻而笑日:“敦何见之晚哉?士之于文亦然.” (选自明·宋濂《宋学士文集》)
沛县19141015104： 编写像桃花源记的文言文 - ？
贯沈复方： 晋太元中,武陵人/捕鱼/为业.缘/溪行,忘/路之远近.忽逢/桃花林,夹岸/数百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷.渔人/甚异之.复前行,欲穷其林. 林尽/水源,便得一山,山有小口,仿佛/若有光.便/舍船,从口入.初极狭,才通人.复行/数十步,豁...
沛县19141015104： 人教版八年级上册文言文有哪些? - ？
贯沈复方：[答案] 【目录】 21 桃花源记 陶渊明 22 短文两篇 陋室铭(刘禹锡) 爱莲说(周敦颐) 23 *核舟记 (魏学洢) 24 *大道之行也 (《礼记》) 26 三峡(郦道元) 27.短文两篇 答谢中书书(陶弘景) 记承天寺夜游(苏轼) 28 *观潮 (周密) 29 *湖心亭看雪...
沛县19141015104： 像桃花源记 这样带有故事的文言文有哪些?最好是课文中没有的. 实在没 - ？
贯沈复方： 比较容易找到的有《聊斋志异》,里面有用文言文写的几百个故事.除了《促织》《狼》以外,其他故事,都是课文中没有的.
沛县19141015104： 急求八年级上册语文书的所有文言文,不要后面的十首古诗 - ？
贯沈复方： 21.桃花源记 陶渊明 选自《陶渊明集》重点篇目原文: 晋太原中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之;复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山,山有良田美池...
沛县19141015104： 类似于桃花源记的古文,主旨大概都是向往和平劳动生活,反对当时的黑暗什么的...比桃花源记要短一点. - ？
贯沈复方： 1、《小石潭记》通过写小石潭及周围的景色,借景抒情,抒发了作者因被贬官后内心产生的无法排遣的凄苦,向往安静平和的生活.原文:从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌.全石以...
沛县19141015104： 初二上学期语文四篇文言文是什么 - ？
贯沈复方： 《桃花源记》《核舟记》《大道之行也》,短文两篇《陋室铭》《爱莲说》.一共是五篇文言文.
沛县19141015104： 人教版八年级语文上下册共有哪些文言文?知道的朋友说一下,谢谢. - ？
贯沈复方： 八上:普通的:①《核舟记》②《大道之行也》③《观潮》④《湖心亭看雪》重点的:⑤《桃花源记》⑥《短文两篇(分别包括《陋室铭》和《爱莲说》)》⑦《三峡》⑧《短文两篇(分别包括《答谢中叔书》和《记承天寺夜游》)》还有几首课内的诗 :《杜甫诗三首(分别包括《望岳》《春望》《石壕吏》)》 《诗四首(分别包括:陶渊明的《归园田居 其三》,王维的《使至塞上》,李白的《渡荆门送别》,陈与义的《登岳阳楼 其一》
沛县19141015104： 查找著名古文,长短类似于《桃花源记》,急救呀!!!! - ？
贯沈复方： 腾王阁序 愚溪诗序 阿房宫赋 归去来兮辞 六国论 捕蛇者说 过秦论 小石潭记 醉翁亭记 五柳先生传 马说 满井游记 岳阳楼记
