玉者，国之重器。出处？
秦始皇用玉也就是何氏壁作玉玺，是史记中的一句话，授命于天，既寿永昌。玉玺国之重器者也
玉者,国之重器。谈到国家,我便想到这句坚定的话:玉者,国之重器。它是我看雪豹时记住的。周文要去报考中央军校,临走,周父以玉赠之
出自：西汉史学家司马迁《史记.秦始皇本纪》
原文：玉玺，国之重器者也。
译文：国玺是国家的重要之物。
国之重器是指国玺，出自（史记.秦始皇本纪），传国玉玺、传国宝，秦以后历代帝王相传的玉玺，为秦始皇所作，方圆四寸，上纽交五龙。
传国玺贯穿中国历史长达1500多年，忽隐忽现，秦以后历代帝王争以得玺为符应。确为天下所共传宝，国之重器。所以出现了玉者，国之重器也。和氏璧是比较有代表意义的玉。
扩展资料：
传国玺的规制
璧中间的孔径应为三寸，而璧部分的直径应为孔的两倍，就是六寸，合起来总共九寸，这个尺寸的玉璧是进献给周天子用的，周天子所用玉器是当时的最高规格。
周朝时一寸约为2厘米，《周礼》虽然成书于汉朝时期，其礼制应是引用自周时期的书籍，九代表了最高礼仪，比如天子九鼎，周天子用九寸的玉璧符合礼制。
根据《韩非子•和氏》的记载，和氏璧制作于楚文王即位之初，也就是在公元前689年，此时是春秋早期，西周到春秋早期的玉璧较商朝玉璧有很大的不同。
玉璧纹饰由简至繁，璧体也越来越薄，一般厚度在0.5厘米，但都受到周礼的约束，到了春秋晚期由于礼制崩坏，形制出现了很大的变化，脱离了《周礼》的约束出现了大量极具艺术性的作品。
秦国统一全国.,秦始皇令丞相李斯书其文,孙寿琢其字,将和氏壁制成玉玺,
文曰:
" 受命于天,既寿永昌 "‧
国玺,国之重器也.
------史记.秦始皇本纪-----
出处：老子的《道德经第八章》
我正想提这个问题 ，你不会也是看了《雪豹》电视剧吧，哈。
谁能告诉我,为什么说“玉者,国之重器也”?有什么出处或典故?
秦始皇用玉也就是何氏壁作玉玺，是史记中的一句话，授命于天，既寿永昌。玉玺国之重器者也
“国之重器”是怎么回事?
传说夏朝初年，禹将天下划分为九州。他的儿子启即位后，命令九州人民进献青铜，铸成了九个巨鼎。鼎上刻着各州的山川名胜和神灵鬼怪，一鼎代表一州，九鼎也就代表着整个天下。从此，鼎就成了国家政权的象征，被视为“国之重器”。然而，这些镇国之宝的下落一直是一个未解之谜。司马迁在《史记》中记载...
国之大器是什么意思?
出自（史记.秦始皇本纪），传国玉玺、传国宝，秦以后历代帝王相传的玉玺，为秦始皇所作，方圆四寸，上纽交五龙。传国玺贯穿中国历史长达1500多年，忽隐忽现，秦以后历代帝王争以得玺为符应。确为天下所共传宝，国之重器。所以出现了玉者，国之重器也。和氏璧是比较有代表意义的玉。
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国之重器什么意思 词语国之重器什么意思
1、“国之重器”这个词语指的是国家的重要器物，通常用来比喻国家依赖的重要人才或关键技术。它的出处可以追溯到《史记·秦始皇本纪》，其中提到的国玺，即传国玉玺，是秦始皇所制的玉玺，象征着帝王的权威，由李斯题刻篆文“受命于天，既寿永昌”。2、造句：作为“国之重器”，肩负的责任重大如山岳，...
国之重器的意思
国之重器，是说受到重视和尊崇的物一般指对于国家某些方面有重大意义事物国玺，国之重器也史记秦始皇本纪玉石也算国之重器，也有人认为是代表国家形象的文物，例如四羊方尊等，更有甚者认为核武器也是。支撑一个国家存在或变强的物或人，就是“国之重器”国之重器是指国玺，出自史记秦始皇本纪，传国...
国之器用出自哪里
《史记·秦始皇本纪》。据七彩云南翡翠网显示，国之重器通常指的是传国玉玺，也就是传国宝。它的出处可以在《史记·秦始皇本纪》中找到，这是秦始皇所创立的玉玺，其正面刻有“受命于天，既寿永昌”的字样。
国之大者的出处和含义是什么?
“国之大者”这个概念源自《荀子·王霸》一文，原文阐述了治国作为天下重器和重任，需谨慎选择立国之道与合适的人才来掌管，否则国家将面临危险。简单来说，它体现了国家政策的正确导向和杰出人才对国家治理的重要性。荀子的《荀子》共包含三十二篇，其中大部分是他的原创作品，涉及哲学、逻辑、政治和道德...
孙子兵法名言故事 目录
孙子兵法，是中国古代军事经典之作，其中蕴含了深刻的军事智慧和策略。兵者，国之重器，体现了一个国家的战略考量。作为将领，必须具备智谋、诚信、仁爱、勇猛和严明的品质，才能引领军队走向胜利。战术运用上，孙子主张因时制宜，灵活运用“因利制权”，把握战局变化。兵法强调“诡道”，通过伪装和误导敌人...
《汉书·梅福传》全文
士者,国之重器;得士则重,失士则轻。《诗》云:“济济多士,文王以宁。”庙堂之议,非草茅所当言也。臣诚恐身涂野草,尸并卒伍,故数上书求见,辄报罢。臣闻齐桓之时,有以九九见者,桓公不逆,欲以致大也。今臣所言非特九九也,陛下距臣者三矣,此天下士所以不至也。昔秦武王好力,任鄙叩关自鬻;缪公行伯⑩...
务沫乐衡： 出处:老子的《道德经第八章》:
恩平市19226588707： 玉者,国之重器.出处? - ？
务沫乐衡： 秦国统一全国.,秦始皇令丞相李斯书其文,孙寿琢其字,将和氏壁制成玉玺, 文曰: ＂ 受命于天,既寿永昌 ＂‧ 国玺,国之重器也. ------史记.秦始皇本纪-----
恩平市19226588707： 玉者,国之重器这句话出自哪里 - ？
务沫乐衡： 史记.秦始皇本纪
恩平市19226588707： 玉者国之重器 出自那里 - ？
务沫乐衡： 出自史记.秦始皇本纪
恩平市19226588707： 谁能告诉我,为什么说“玉者,国之重器也”?有什么出处或典故? - ？
务沫乐衡： 秦始皇用玉也就是何氏壁作玉玺,是史记中的一句话,授命于天,既寿永昌.玉玺国之重器者也
恩平市19226588707： 玉者国之重器下句是啥 - ？
务沫乐衡： 玉者,国之重器.谈到国家,我便想到这句坚定的话:玉者,国之重器.它是我看雪豹时记住的.周文要去报考中央军校,临走,周父以玉赠之
恩平市19226588707： 玉者国之重器 是什么意思 - ？
务沫乐衡： 玉就是指玉石,国之重器,是说受到重视和尊崇.表示玉在一个国家文化中的地位很高.
恩平市19226588707： 玉也 国之重器？
务沫乐衡： 这个指的应该是传国玉玺、传国宝,秦以后历代帝王相传的玉玺,为秦始皇所作,方圆四寸,上纽交五龙,正面刻李斯所写篆文“受命于天,既寿永昌”.传国玺贯穿中国历史长达1500多年,忽隐忽现,秦以后历代帝王争以得玺为符应.确为天下所共传宝,国之重器.所以出现了玉者,国之重器也.和氏璧是比较有代表意义的玉.
恩平市19226588707： 玉者,国之重器也? - ？
务沫乐衡： 瓷虽美矣,然不如玉之美.且不闻无玉不成国;君子无故玉不去身.相如舍身轻死,完璧归赵,遂而渐级入相,有幸执国.物之重宝,国之重器,非有贵玉者也.瓷器古为实用,非礼非祀,仅陈艺术之美,而无人伦含义.蛮无玉德,(仁、义、智、勇、洁)本性外放,故不识君子之风,含蓄之美.徒羡艳丽之光,鲜明之色;多慕珠宝豪华,钻石璀璨而已.实无文化积淀,传统轻薄,性情飘散所致. 然玉虽贵,容可敌国,亦不可帅中国文化.何以故,文化乃活,玉乃静,实难反映世道人心是也.天地人三才定位,社会乃现;物资渐丰,文明既有.文化者精神、物质之实名,乃特重精神.玉虽可人,惜不能言.揣摩当时,如管窥豹,略见一斑,不能赅备实景,故不足为文化之代表.
恩平市19226588707： 玉者 国之大器也 是什么意思 - ？
务沫乐衡： 个人理解 为像玉一样有有美德的贤人是能担负起国家重任的人的意思.其实这算是一句古话,对古话如果有兴趣的个人建议你自己去体会、理解其中的意思,许多东西看别人的理解是没什么意思的,毕竟人和人的理解可能是不一样的.只有自己真正体会到了,理解到了,你就会感觉到许多古文其中的道理.
