关于北京天坛的故事要短
1、天坛益母草的传说
天坛周围长约十里,在正阳门、永定门之间,明朝永乐十八年(公元一四二○年)修建。天坛里是有这么一种益母草的,民国以前,天坛里还住着几家卖“益母膏”的药店,民国以后,才迁出了天坛。
天坛这一群古建筑物,可以说是世界闻名的。什么祈年殿啊,皇穹宇啊,圜丘啊,回音壁啊,都是人们熟悉的名字,很多商品,还用祈年殿图片,做了商标呢。天坛的建筑,这里不说了,单说天坛里有一种奇怪的草:嫩芽可以当菜吃,叫做“龙须菜”;长大了、成熟了,可以用茎子、叶子熬药,是治妇女病的一种有效药,叫做“益母草”,熬出来的药叫“益母膏”;种子也是妇科药,叫做“茺蔚子”。天坛里怎么这么多益母草呢?民间却传说了这样一个故事。
说故事的人说:在早年没有天坛以前,这里还没圈在城里以前,这里也是一大片黄土地,住了好多庄稼户,他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。在这里,住着一家姓张的庄户,老头子死了二年多了,光剩下一位老大娘,老大娘没儿子,只有一个十六七岁的大闺女,母女俩过着这缺人少钱的苦日子。老大娘因为思念丈夫,又发愁没人给她们种地,日子一多,就生了病了,病一天比一天沉重,老大娘着急了,张姑娘更着急了。请了好多位医生,吃了好多的药,怎么也不见效。就在秋天庄稼收净了的时候,张姑娘打好了主意:到北山去找灵药。还是在她小的时候,爸爸、妈妈给她说故事,说北山的老山老峪里,灵药可多了,只要不怕爬山,找到这种灵药,什么重病都能治得好。张姑娘早记在心里了。这时候,她要到北山去找药了,就告诉了妈妈,妈妈不放心,说:“你一个小姑娘,怎么能走这么远的路呀!”张姑娘说:“妈放心,我会一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘,替她照管妈妈,她带上干粮,就出门到北山找灵药去了。
出了家门,张姑娘发愁了:北山在哪里呢?她想:北山一定在北边,朝北走吧!走了一天,看见山了,又走了三天,还没到北山,可是,张姑娘瞧见的山,到底是越来越近了。这一天,来到了一座山口,张姑娘正想:是不是进这座山口呢?就瞧打山口里,走下一个白胡子老头儿来。老头儿瞧见张姑娘,乐了乐说:“姑娘,你一个小姑娘,到深山老峪里干什么去呀?”张姑娘就把妈妈怎么有病,自己怎么要到北山找灵药的事,说了一遍,说完又问白胡子老头儿:“老爷爷,这出里有灵药吗?”“有,有。”“老爷爷,上山怎么走呀?”白胡子老头儿笑了笑,回手向山里一指,说:“小姑娘,你打这儿上山,左拐七道湾,右拐八道湾,饿了吃松子,渴了喝清泉,瞧见地上天,灵药到手边。”张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话,她心里明白了,就是不懂什么叫“瞧见地上天”,刚要问老爷爷,那白胡子老头儿早就出了山口,走得很远了。张姑娘上山吧,她真往左拐了七道湾,往右拐了八道湾,饿了捡些地上的大松子吃,渴了就趴在山泉旁边喝点清水,□了就在山坳里睡一觉,醒了还是往山上走。记不得走了几天了,这一天,张姑娘走到一个小山顶上了,山顶上有一个小水池子,池子里的水清极了,天上的一缕缕白云,都照到池子里了。张姑娘正在这里发愣,就听见身背后有姑娘们说话的声音。张姑娘一回头,瞧见两个小姑娘朝她走来,一个穿的是一身雪白色衣裳,一个穿的是一身淡黄色衣裳,上面绣着白梅花,长得可美丽了。走近了,那个穿白衣裳的姑娘笑了,说:“姐姐,发什么愣?不认识我们这‘地上天’吗?”张姑娘一听说“地上天”,高兴极了,说:“姐姐们有灵药吗?快救救我妈妈吧!”穿花衣裳的姑娘说:“姐姐不用说了,白胡子公公都告诉我们了。我这里有一口袋灵药,回家熬成膏子,给大娘吃了就好了。”说着,递过一个小口袋来。穿白衣裳的姑娘说:“这口袋里,还有灵药的种子呢,大娘病好了以后,姐姐可要把这些种子撒在地边上,让它自己生长,再有得了大娘这样病的人,就不怕了。”穿花衣裳的姑娘说:“姐姐赶快回家吧,我们不送姐姐了。白妹妹的话,姐姐要记住了!”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢,回身向山下走了去。走了不远,张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹,她想再瞧瞧这俩姐妹,她回头一瞧,哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘?只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿,打“地上天”那里正往西飞呢,跑呢。
说也奇怪,张姑娘来的时候,走了七天并八夜,回去的时候,很快就到了家。张姑娘到了家,就把灵药熬了,给妈妈吃了,没过几天,妈妈病好了,张姑娘和邻居们都高了兴。张姑娘把口袋里的灵药种子,撒遍了这一块土地的地边上,春天出了深绿色的嫩芽,夏天又长成了灵药,秋天灵药又结了种子,一年比一年多。妇女们有病的,便照着张姑娘传的法子,熬灵药治好了病。灵药叫什么名字呢?大伙儿说:“好心的张姑娘,千辛万苦地给妈妈找来了灵药,给妈妈治好了病,咱们就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字,就流传下来了。
后来,不知道又过了多少年,北京有了“皇上”了;也不知道传到哪一个“皇上”的时候,这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了,就在这块长着益母草的土地上,盖了一座天坛。天坛盖成了,天坛里的空地上,还长着茂盛的益母草,皇帝老儿生气了,说:“我这拜天的天坛里,哪许这么长野草,全给我拔了去!”这时候,有一个他妈妈吃过、他老婆正吃着益母草的大臣,就跟皇帝老儿说:“皇上,这不是野草,它叫龙须菜,皇上不是龙吗?要是把它都拔净,皇上您就不长胡子了。”皇帝老儿怕不长胡子,天坛就留下了益母草。打这儿起,益母草的嫩芽,就叫了龙须菜。
2、天坛是名闻中外的中华古建筑,但个中的奥秘,恐怕就
不是人人皆知了。
天坛初建是合祀天地的场所,故名天地坛,这从现今天
坛坛墙的形状仍可看出。其坛墙有内外两重,都是南方北
圆,正符合我国古代天圆地方的传统观念。虽然从嘉靖九年改为天地分祀,在北郊另建了地坛,而天坛的围
墙并未改动。
一般人都认为天坛即祈年殿,这又是一大误会。年字的
本义是五谷丰收的意思,在篆文中从千,从禾,是形。所以
祈年殿实际是帝王祈祷风调雨顺、五谷丰登的地方,而行礼
的场所是殿下的圆台,那并非祈年殿的殿基,其名为祈谷
坛。祈年殿不过是为祭祀时遮避雨雪的房子,初建时为宽
!% 间,纵深#& 间的黄瓦玉陛重檐重脊的方形大殿,名大祀
殿。嘉靖十七年嘉靖皇帝才将它改建成圆亭式
金顶大殿,名大享殿,到乾隆时重修,才建成现在的模样。据
说,在!’’( 年的一场雷雨中,祈年殿被雷火所焚,因其楹柱
为檀香木,香飘数里。我们现在见到的祈年殿,是那以后重
修的。
真正祭天的地方是圜丘坛,即天坛。“圜”在汉语中即为
天的意思。易经《兑卦》中说:“乾为天,为圜。”《楚辞·天问》
中也有“圜则九重,孰营度之”的句子,即“天有九重,是谁在
主持经营它呢?”这座汉白玉石坛与祈年殿一样,是我国古
代的优秀建筑。因圜丘是祭天的地方,所以其建筑尺寸只能
使用“天数”,不能用“地数”。所谓“天数”,即一、三、五、七、
九等奇数。因《周易》上说:“阳卦奇,阴卦偶。”天为阳,故只
能用奇数。所以修建时,全部结构都是用“鸳鸯尺”丈量出来
的。“鸳鸯尺”即古尺与今尺合用,用古尺丈量坛面直径,用
今尺丈量坛高。坛三层,顶层直径九丈,为“一九”,中层!"
丈为“三五”,底层%! 丈为“三七”,全为“天数”。三层合计
)" 丈,为“五九”,正好符合《周易》中“九五,飞龙在天,利见
大人”的吉兆。《周易》中还说:“太极生两仪,两仪生四象。”
于是顶层的中心安放圆形中心石,又称太极石。太极石四周
嵌九块扇形石板,以后逐层递加,均为九的倍数,共九层,合
九九之数,又象征天有九重。天帝的牌位就安放在太极石
上,象征天帝高居九重天上。中层、底层的石板数也均为九的倍数。坛面周围的栏板数也有象征意义,顶层四面栏板,
每面!’ 块,共*% 块,中层!$’ 块,底层!’$ 块,总计#&$
块,合“一周天”#&$ 度之数。正因此坛修建奇巧,所以乾隆
特地赏赐给工匠头目们六品、七品、无品级三等顶戴。
圜丘之南为昭亨门,门西有# 座大石台,是树立灯杆用
的。杆长原制为( 丈( 寸。灯径& 尺,高’ 尺,如一间小房,
里面点燃铸有龙纹的“蟠龙通宵宝蜡”。蜡是用川、桂进贡的
黄蜡制成,长) 尺,粗! 尺,点燃后不灭,不流油,不必剪烛
花,可连续燃烧!% 小时,是珍贵的工艺品。
天坛,这么一个庄重严肃的场所,竟还有一个令人毛骨
悚然的地方,名叫“鬼门关”。祭祀时用的禽畜养在牺牲所,
在圜丘、祈谷两坛之西,而宰牲亭及制做贡品的神厨,却在
两坛之东。按规定,祈年门与成贞门间的神道上,除飞鸟无
法禁止外,是禁止任何活物通过的,祭祀用的禽畜也不许经
过昭亨门与北天门。于是人们在神道下修了个门洞形隧道,
祭祀用的牛羊鸡兔等从此送宰牲亭宰杀,因其一去无回,故
此处人称“鬼门关”。当时还传说洞中闹鬼,关着犯了天规的
天师,所以人们都不敢随便出入这一地区,祭祀时从祀人员
也尽量绕开这里,以免惹鬼上身,沾染晦气。
天坛中还曾有过许多特产,其一是水。北京城内苦水井
居多,而天坛内神厨的井水却是甜的。道士们说,这口井上
通天河,是神水,以此骗人钱财。王士祯的一首诗中就写道:
“京师土脉水甘泉,顾渚春芽枉费煎。只有天坛石好,清波
一勺买千钱。”价格也真够贵的。此外,天坛的沙参、益母膏、
龙须菜也曾很出名。龙须菜本为一种普通野菜,但因康熙特
别喜欢吃天坛的龙须菜,并列为御膳房贡品,一下子竟然身
价百倍,不到京城著名的大饭馆,人们就吃不到它。到同治
时,天坛龙须菜不再入宫,达官贵人们也就不再光顾它了。天
坛的沙参与益母膏是货真价实的好药材。龙其是益母膏,一
度为北京名产,曾被洋商看中,是我国最早的出口商品之一。
益母膏的主要原料益母草,本是野生的。天坛神乐观的道士
将野生药草移到天坛内刻意栽培,当然长得更好,药效更大。
北京一首竹枝词就写道:“方茎紫萼产天坛,芟草熬膏性入
肝。疗血补虚能益母,儿将买去孝何安?”当然,这两种药在道
士们的口中自然又被吹成神药了
3、天坛的“七星石”,实际上一共有“八”块石头,传说那第八块是“长白山”。(满族人家乡的圣山)
天坛益母草的传说
天坛周围长约十里,在正阳门、永定门之间,明朝永乐十八年(公元一四二○年)修建。天坛里是有这么一种益母草的,民国以前,天坛里还住着几家卖“益母膏”的药店,民国以后,才迁出了天坛。
天坛这一群古建筑物,可以说是世界闻名的。什么祈年殿啊,皇穹宇啊,圜丘啊,回音壁啊,都是人们熟悉的名字,很多商品,还用祈年殿图片,做了商标呢。天坛的建筑,这里不说了,单说天坛里有一种奇怪的草:嫩芽可以当菜吃,叫做“龙须菜”;长大了、成熟了,可以用茎子、叶子熬药,是治妇女病的一种有效药,叫做“益母草”,熬出来的药叫“益母膏”;种子也是妇科药,叫做“茺蔚子”。天坛里怎么这么多益母草呢?民间却传说了这样一个故事。
说故事的人说:在早年没有天坛以前,这里还没圈在城里以前,这里也是一大片黄土地,住了好多庄稼户,他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。在这里,住着一家姓张的庄户,老头子死了二年多了,光剩下一位老大娘,老大娘没儿子,只有一个十六七岁的大闺女,母女俩过着这缺人少钱的苦日子。老大娘因为思念丈夫,又发愁没人给她们种地,日子一多,就生了病了,病一天比一天沉重,老大娘着急了,张姑娘更着急了。请了好多位医生,吃了好多的药,怎么也不见效。就在秋天庄稼收净了的时候,张姑娘打好了主意:到北山去找灵药。还是在她小的时候,爸爸、妈妈给她说故事,说北山的老山老峪里,灵药可多了,只要不怕爬山,找到这种灵药,什么重病都能治得好。张姑娘早记在心里了。这时候,她要到北山去找药了,就告诉了妈妈,妈妈不放心,说:“你一个小姑娘,怎么能走这么远的路呀!”张姑娘说:“妈放心,我会一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘,替她照管妈妈,她带上干粮,就出门到北山找灵药去了。
出了家门,张姑娘发愁了:北山在哪里呢?她想:北山一定在北边,朝北走吧!走了一天,看见山了,又走了三天,还没到北山,可是,张姑娘瞧见的山,到底是越来越近了。这一天,来到了一座山口,张姑娘正想:是不是进这座山口呢?就瞧打山口里,走下一个白胡子老头儿来。老头儿瞧见张姑娘,乐了乐说:“姑娘,你一个小姑娘,到深山老峪里干什么去呀?”张姑娘就把妈妈怎么有病,自己怎么要到北山找灵药的事,说了一遍,说完又问白胡子老头儿:“老爷爷,这出里有灵药吗?”“有,有。”“老爷爷,上山怎么走呀?”白胡子老头儿笑了笑,回手向山里一指,说:“小姑娘,你打这儿上山,左拐七道湾,右拐八道湾,饿了吃松子,渴了喝清泉,瞧见地上天,灵药到手边。”张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话,她心里明白了,就是不懂什么叫“瞧见地上天”,刚要问老爷爷,那白胡子老头儿早就出了山口,走得很远了。张姑娘上山吧,她真往左拐了七道湾,往右拐了八道湾,饿了捡些地上的大松子吃,渴了就趴在山泉旁边喝点清水,□了就在山坳里睡一觉,醒了还是往山上走。记不得走了几天了,这一天,张姑娘走到一个小山顶上了,山顶上有一个小水池子,池子里的水清极了,天上的一缕缕白云,都照到池子里了。张姑娘正在这里发愣,就听见身背后有姑娘们说话的声音。张姑娘一回头,瞧见两个小姑娘朝她走来,一个穿的是一身雪白色衣裳,一个穿的是一身淡黄色衣裳,上面绣着白梅花,长得可美丽了。走近了,那个穿白衣裳的姑娘笑了,说:“姐姐,发什么愣?不认识我们这‘地上天’吗?”张姑娘一听说“地上天”,高兴极了,说:“姐姐们有灵药吗?快救救我妈妈吧!”穿花衣裳的姑娘说:“姐姐不用说了,白胡子公公都告诉我们了。我这里有一口袋灵药,回家熬成膏子,给大娘吃了就好了。”说着,递过一个小口袋来。穿白衣裳的姑娘说:“这口袋里,还有灵药的种子呢,大娘病好了以后,姐姐可要把这些种子撒在地边上,让它自己生长,再有得了大娘这样病的人,就不怕了。”穿花衣裳的姑娘说:“姐姐赶快回家吧,我们不送姐姐了。白妹妹的话,姐姐要记住了!”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢,回身向山下走了去。走了不远,张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹,她想再瞧瞧这俩姐妹,她回头一瞧,哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘?只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿,打“地上天”那里正往西飞呢,跑呢。
说也奇怪,张姑娘来的时候,走了七天并八夜,回去的时候,很快就到了家。张姑娘到了家,就把灵药熬了,给妈妈吃了,没过几天,妈妈病好了,张姑娘和邻居们都高了兴。张姑娘把口袋里的灵药种子,撒遍了这一块土地的地边上,春天出了深绿色的嫩芽,夏天又长成了灵药,秋天灵药又结了种子,一年比一年多。妇女们有病的,便照着张姑娘传的法子,熬灵药治好了病。灵药叫什么名字呢?大伙儿说:“好心的张姑娘,千辛万苦地给妈妈找来了灵药,给妈妈治好了病,咱们就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字,就流传下来了。
后来,不知道又过了多少年,北京有了“皇上”了;也不知道传到哪一个“皇上”的时候,这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了,就在这块长着益母草的土地上,盖了一座天坛。天坛盖成了,天坛里的空地上,还长着茂盛的益母草,皇帝老儿生气了,说:“我这拜天的天坛里,哪许这么长野草,全给我拔了去!”这时候,有一个他妈妈吃过、他老婆正吃着益母草的大臣,就跟皇帝老儿说:“皇上,这不是野草,它叫龙须菜,皇上不是龙吗?要是把它都拔净,皇上您就不长胡子了。”皇帝老儿怕不长胡子,天坛就留下了益母草。打这儿起,益母草的嫩芽,就叫了龙须菜。
1、天坛益母草的传说
天坛周围长约十里,在正阳门、永定门之间,明朝永乐十八年(公元一四二○年)修建。天坛里是有这么一种益母草的,民国以前,天坛里还住着几家卖“益母膏”的药店,民国以后,才迁出了天坛。
天坛这一群古建筑物,可以说是世界闻名的。什么祈年殿啊,皇穹宇啊,圜丘啊,回音壁啊,都是人们熟悉的名字,很多商品,还用祈年殿图片,做了商标呢。天坛的建筑,这里不说了,单说天坛里有一种奇怪的草:嫩芽可以当菜吃,叫做“龙须菜”;长大了、成熟了,可以用茎子、叶子熬药,是治妇女病的一种有效药,叫做“益母草”,熬出来的药叫“益母膏”;种子也是妇科药,叫做“茺蔚子”。天坛里怎么这么多益母草呢?民间却传说了这样一个故事。
说故事的人说:在早年没有天坛以前,这里还没圈在城里以前,这里也是一大片黄土地,住了好多庄稼户,他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。在这里,住着一家姓张的庄户,老头子死了二年多了,光剩下一位老大娘,老大娘没儿子,只有一个十六七岁的大闺女,母女俩过着这缺人少钱的苦日子。老大娘因为思念丈夫,又发愁没人给她们种地,日子一多,就生了病了,病一天比一天沉重,老大娘着急了,张姑娘更着急了。请了好多位医生,吃了好多的药,怎么也不见效。就在秋天庄稼收净了的时候,张姑娘打好了主意:到北山去找灵药。还是在她小的时候,爸爸、妈妈给她说故事,说北山的老山老峪里,灵药可多了,只要不怕爬山,找到这种灵药,什么重病都能治得好。张姑娘早记在心里了。这时候,她要到北山去找药了,就告诉了妈妈,妈妈不放心,说:“你一个小姑娘,怎么能走这么远的路呀!”张姑娘说:“妈放心,我会一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘,替她照管妈妈,她带上干粮,就出门到北山找灵药去了。
出了家门,张姑娘发愁了:北山在哪里呢?她想:北山一定在北边,朝北走吧!走了一天,看见山了,又走了三天,还没到北山,可是,张姑娘瞧见的山,到底是越来越近了。这一天,来到了一座山口,张姑娘正想:是不是进这座山口呢?就瞧打山口里,走下一个白胡子老头儿来。老头儿瞧见张姑娘,乐了乐说:“姑娘,你一个小姑娘,到深山老峪里干什么去呀?”张姑娘就把妈妈怎么有病,自己怎么要到北山找灵药的事,说了一遍,说完又问白胡子老头儿:“老爷爷,这出里有灵药吗?”“有,有。”“老爷爷,上山怎么走呀?”白胡子老头儿笑了笑,回手向山里一指,说:“小姑娘,你打这儿上山,左拐七道湾,右拐八道湾,饿了吃松子,渴了喝清泉,瞧见地上天,灵药到手边。”张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话,她心里明白了,就是不懂什么叫“瞧见地上天”,刚要问老爷爷,那白胡子老头儿早就出了山口,走得很远了。张姑娘上山吧,她真往左拐了七道湾,往右拐了八道湾,饿了捡些地上的大松子吃,渴了就趴在山泉旁边喝点清水,□了就在山坳里睡一觉,醒了还是往山上走。记不得走了几天了,这一天,张姑娘走到一个小山顶上了,山顶上有一个小水池子,池子里的水清极了,天上的一缕缕白云,都照到池子里了。张姑娘正在这里发愣,就听见身背后有姑娘们说话的声音。张姑娘一回头,瞧见两个小姑娘朝她走来,一个穿的是一身雪白色衣裳,一个穿的是一身淡黄色衣裳,上面绣着白梅花,长得可美丽了。走近了,那个穿白衣裳的姑娘笑了,说:“姐姐,发什么愣?不认识我们这‘地上天’吗?”张姑娘一听说“地上天”,高兴极了,说:“姐姐们有灵药吗?快救救我妈妈吧!”穿花衣裳的姑娘说:“姐姐不用说了,白胡子公公都告诉我们了。我这里有一口袋灵药,回家熬成膏子,给大娘吃了就好了。”说着,递过一个小口袋来。穿白衣裳的姑娘说:“这口袋里,还有灵药的种子呢,大娘病好了以后,姐姐可要把这些种子撒在地边上,让它自己生长,再有得了大娘这样病的人,就不怕了。”穿花衣裳的姑娘说:“姐姐赶快回家吧,我们不送姐姐了。白妹妹的话,姐姐要记住了!”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢,回身向山下走了去。走了不远,张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹,她想再瞧瞧这俩姐妹,她回头一瞧,哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘?只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿,打“地上天”那里正往西飞呢,跑呢。
说也奇怪,张姑娘来的时候,走了七天并八夜,回去的时候,很快就到了家。张姑娘到了家,就把灵药熬了,给妈妈吃了,没过几天,妈妈病好了,张姑娘和邻居们都高了兴。张姑娘把口袋里的灵药种子,撒遍了这一块土地的地边上,春天出了深绿色的嫩芽,夏天又长成了灵药,秋天灵药又结了种子,一年比一年多。妇女们有病的,便照着张姑娘传的法子,熬灵药治好了病。灵药叫什么名字呢?大伙儿说:“好心的张姑娘,千辛万苦地给妈妈找来了灵药,给妈妈治好了病,咱们就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字,就流传下来了。
后来,不知道又过了多少年,北京有了“皇上”了;也不知道传到哪一个“皇上”的时候,这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了,就在这块长着益母草的土地上,盖了一座天坛。天坛盖成了,天坛里的空地上,还长着茂盛的益母草,皇帝老儿生气了,说:“我这拜天的天坛里,哪许这么长野草,全给我拔了去!”这时候,有一个他妈妈吃过、他老婆正吃着益母草的大臣,就跟皇帝老儿说:“皇上,这不是野草,它叫龙须菜,皇上不是龙吗?要是把它都拔净,皇上您就不长胡子了。”皇帝老儿怕不长胡子,天坛就留下了益母草。打这儿起,益母草的嫩芽,就叫了龙须菜。
2、天坛是名闻中外的中华古建筑,但个中的奥秘,恐怕就
不是人人皆知了。
天坛初建是合祀天地的场所,故名天地坛,这从现今天
坛坛墙的形状仍可看出。其坛墙有内外两重,都是南方北
圆,正符合我国古代天圆地方的传统观念。虽然从嘉靖九年改为天地分祀,在北郊另建了地坛,而天坛的围
墙并未改动。
一般人都认为天坛即祈年殿,这又是一大误会。年字的
本义是五谷丰收的意思,在篆文中从千,从禾,是形。所以
祈年殿实际是帝王祈祷风调雨顺、五谷丰登的地方,而行礼
的场所是殿下的圆台,那并非祈年殿的殿基,其名为祈谷
坛。祈年殿不过是为祭祀时遮避雨雪的房子,初建时为宽
!% 间,纵深#& 间的黄瓦玉陛重檐重脊的方形大殿,名大祀
殿。嘉靖十七年嘉靖皇帝才将它改建成圆亭式
金顶大殿,名大享殿,到乾隆时重修,才建成现在的模样。据
说,在!’’( 年的一场雷雨中,祈年殿被雷火所焚,因其楹柱
为檀香木,香飘数里。我们现在见到的祈年殿,是那以后重
修的。
真正祭天的地方是圜丘坛,即天坛。“圜”在汉语中即为
天的意思。易经《兑卦》中说:“乾为天,为圜。”《楚辞·天问》
中也有“圜则九重,孰营度之”的句子,即“天有九重,是谁在
主持经营它呢?”这座汉白玉石坛与祈年殿一样,是我国古
代的优秀建筑。因圜丘是祭天的地方,所以其建筑尺寸只能
使用“天数”,不能用“地数”。所谓“天数”,即一、三、五、七、
九等奇数。因《周易》上说:“阳卦奇,阴卦偶。”天为阳,故只
能用奇数。所以修建时,全部结构都是用“鸳鸯尺”丈量出来
的。“鸳鸯尺”即古尺与今尺合用,用古尺丈量坛面直径,用
今尺丈量坛高。坛三层,顶层直径九丈,为“一九”,中层!"
丈为“三五”,底层%! 丈为“三七”,全为“天数”。三层合计
)" 丈,为“五九”,正好符合《周易》中“九五,飞龙在天,利见
大人”的吉兆。《周易》中还说:“太极生两仪,两仪生四象。”
于是顶层的中心安放圆形中心石,又称太极石。太极石四周
嵌九块扇形石板,以后逐层递加,均为九的倍数,共九层,合
九九之数,又象征天有九重。天帝的牌位就安放在太极石
上,象征天帝高居九重天上。中层、底层的石板数也均为九的倍数。坛面周围的栏板数也有象征意义,顶层四面栏板,
每面!’ 块,共*% 块,中层!$’ 块,底层!’$ 块,总计#&$
块,合“一周天”#&$ 度之数。正因此坛修建奇巧,所以乾隆
特地赏赐给工匠头目们六品、七品、无品级三等顶戴。
圜丘之南为昭亨门,门西有# 座大石台,是树立灯杆用
的。杆长原制为( 丈( 寸。灯径& 尺,高’ 尺,如一间小房,
里面点燃铸有龙纹的“蟠龙通宵宝蜡”。蜡是用川、桂进贡的
黄蜡制成,长) 尺,粗! 尺,点燃后不灭,不流油,不必剪烛
花,可连续燃烧!% 小时,是珍贵的工艺品。
天坛,这么一个庄重严肃的场所,竟还有一个令人毛骨
悚然的地方,名叫“鬼门关”。祭祀时用的禽畜养在牺牲所,
在圜丘、祈谷两坛之西,而宰牲亭及制做贡品的神厨,却在
两坛之东。按规定,祈年门与成贞门间的神道上,除飞鸟无
法禁止外,是禁止任何活物通过的,祭祀用的禽畜也不许经
过昭亨门与北天门。于是人们在神道下修了个门洞形隧道,
祭祀用的牛羊鸡兔等从此送宰牲亭宰杀,因其一去无回,故
此处人称“鬼门关”。当时还传说洞中闹鬼,关着犯了天规的
天师,所以人们都不敢随便出入这一地区,祭祀时从祀人员
也尽量绕开这里,以免惹鬼上身,沾染晦气。
天坛中还曾有过许多特产,其一是水。北京城内苦水井
居多,而天坛内神厨的井水却是甜的。道士们说,这口井上
通天河,是神水,以此骗人钱财。王士祯的一首诗中就写道:
“京师土脉水甘泉,顾渚春芽枉费煎。只有天坛石好,清波
一勺买千钱。”价格也真够贵的。此外,天坛的沙参、益母膏、
龙须菜也曾很出名。龙须菜本为一种普通野菜,但因康熙特
别喜欢吃天坛的龙须菜,并列为御膳房贡品,一下子竟然身
价百倍,不到京城著名的大饭馆,人们就吃不到它。到同治
时,天坛龙须菜不再入宫,达官贵人们也就不再光顾它了。天
坛的沙参与益母膏是货真价实的好药材。龙其是益母膏,一
度为北京名产,曾被洋商看中,是我国最早的出口商品之一。
益母膏的主要原料益母草,本是野生的。天坛神乐观的道士
将野生药草移到天坛内刻意栽培,当然长得更好,药效更大。
北京一首竹枝词就写道:“方茎紫萼产天坛,芟草熬膏性入
肝。疗血补虚能益母,儿将买去孝何安?”当然,这两种药在道
士们的口中自然又被吹成神药了
3、天坛的“七星石”,实际上一共有“八”块石头,传说那第八块是“长白山”。(满族人家乡的圣山)
编辑于 2010-11-18
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关于北京天坛的传说越短越好不要太短!
天坛是明永乐十八年(1420年)仿南京形制建天地坛,合祭皇天后土,当时是在大祀殿行祭典。嘉靖九年(1530年)嘉靖皇帝听大臣言:“古者祀天于圜丘,祀地于方丘。圜丘者,南郊地上之丘,丘圜而高,以象天也。方丘者,北郊泽中之丘,丘方而下,以象地也。”于是决定天地分祭,在大祀殿南建圜丘祭天,在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年(1534年)圜丘改名天坛,方泽改名地坛。大祀殿废弃后,改为祈谷坛。嘉靖十七年(1538年)祈谷坛被废,于十九年在坛上另建大享殿,二十四年建成。清乾隆十六年(1751年)改名祈年殿。以后多次修缮、扩建。
247 浏览67572017-12-16
关于北京天坛的传说
天坛益母草的传说 天坛周围长约十里,在正阳门、永定门之间,明朝永乐十八年(公元一四二○年)修建。天坛里是有这么一种益母草的,民国以前,天坛里还住着几家卖“益母膏”的药店,民国以后,才迁出了天坛。 天坛这一群古建筑物,可以说是世界闻名的。什么祈年殿啊,皇穹宇啊,圜丘啊,回音壁啊,都是人们熟悉的名字,很多商品,还用祈年殿图片,做了商标呢。天坛的建筑,这里不说了,单说天坛里有一种奇怪的草:嫩芽可以当菜吃,叫做“龙须菜”;长大了、成熟了,可以用茎子、叶子熬药,是治妇女病的一种有效药,叫做“益母草”,熬出来的药叫“益母膏”;种子也是妇科药,叫做“茺蔚子”。天坛里怎么这么多益母草呢?民间却传说了这样一个故事。 说故事的人说:在早年没有天坛以前,这里还没圈在城里以前,这里也是一大片黄土地,住了好多庄稼户,他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。在这里,住着一家姓张的庄户,老头子死了二年多了,光剩下一位老大娘,老大娘没儿子,只有一个十六七岁的大闺女,母女俩过着这缺人少钱的苦日子。老大娘因为思念丈夫,又发愁没人给她们种地,日子一多,就生了病了,病一天比一天沉重,老大娘着急了,张姑娘更着急了。请了好多位医生,吃了好多的药,怎么也不见效。就在秋天庄稼收净了的时候,张姑娘打好了主意:到北山去找灵药。还是在她小的时候,爸爸、妈妈给她说故事,说北山的老山老峪里,灵药可多了,只要不怕爬山,找到这种灵药,什么重病都能治得好。张姑娘早记在心里了。这时候,她要到北山去找药了,就告诉了妈妈,妈妈不放心,说:“你一个小姑娘,怎么能走这么远的路呀!”张姑娘说:“妈放心,我会一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘,替她照管妈妈,她带上干粮,就出门到北山找灵药去了。 出了家门,张姑娘发愁了:北山在哪里呢?她想:北山一定在北边,朝北走吧!走了一天,看见山了,又走了三天,还没到北山,可是,张姑娘瞧见的山,到底是越来越近了。这一天,来到了一座山口,张姑娘正想:是不是进这座山口呢?就瞧打山口里,走下一个白胡子老头儿来。老头儿瞧见张姑娘,乐了乐说:“姑娘,你一个小姑娘,到深山老峪里干什么去呀?”张姑娘就把妈妈怎么有病,自己怎么要到北山找灵药的事,说了一遍,说完又问白胡子老头儿:“老爷爷,这出里有灵药吗?”“有,有。”“老爷爷,上山怎么走呀?”白胡子老头儿笑了笑,回手向山里一指,说:“小姑娘,你打这儿上山,左拐七道湾,右拐八道湾,饿了吃松子,渴了喝清泉,瞧见地上天,灵药到手边。”张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话,她心里明白了,就是不懂什么叫“瞧见地上天”,刚要问老爷爷,那白胡子老头儿早就出了山口,走得很远了。张姑娘上山吧,她真往左拐了七道湾,往右拐了八道湾,饿了捡些地上的大松子吃,渴了就趴在山泉旁边喝点清水,□了就在山坳里睡一觉,醒了还是往山上走。记不得走了几天了,这一天,张姑娘走到一个小山顶上了,山顶上有一个小水池子,池子里的水清极了,天上的一缕缕白云,都照到池子里了。张姑娘正在这里发愣,就听见身背后有姑娘们说话的声音。张姑娘一回头,瞧见两个小姑娘朝她走来,一个穿的是一身雪白色衣裳,一个穿的是一身淡黄色衣裳,上面绣着白梅花,长得可美丽了。走近了,那个穿白衣裳的姑娘笑了,说:“姐姐,发什么愣?不认识我们这‘地上天’吗?”张姑娘一听说“地上天”,高兴极了,说:“姐姐们有灵药吗?快救救我妈妈吧!”穿花衣裳的姑娘说:“姐姐不用说了,白胡子公公都告诉我们了。我这里有一口袋灵药,回家熬成膏子,给大娘吃了就好了。”说着,递过一个小口袋来。穿白衣裳的姑娘说:“这口袋里,还有灵药的种子呢,大娘病好了以后,姐姐可要把这些种子撒在地边上,让它自己生长,再有得了大娘这样病的人,就不怕了。”穿花衣裳的姑娘说:“姐姐赶快回家吧,我们不送姐姐了。白妹妹的话,姐姐要记住了!”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢,回身向山下走了去。走了不远,张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹,她想再瞧瞧这俩姐妹,她回头一瞧,哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘?只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿,打“地上天”那里正往西飞呢,跑呢。 说也奇怪,张姑娘来的时候,走了七天并八夜,回去的时候,很快就到了家。张姑娘到了家,就把灵药熬了,给妈妈吃了,没过几天,妈妈病好了,张姑娘和邻居们都高了兴。张姑娘把口袋里的灵药种子,撒遍了这一块土地的地边上,春天出了深绿色的嫩芽,夏天又长成了灵药,秋天灵药又结了种子,一年比一年多。妇女们有病的,便照着张姑娘传的法子,熬灵药治好了病。灵药叫什么名字呢?大伙儿说:“好心的张姑娘,千辛万苦地给妈妈找来了灵药,给妈妈治好了病,咱们就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字,就流传下来了。 后来,不知道又过了多少年,北京有了“皇上”了;也不知道传到哪一个“皇上”的时候,这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了,就在这块长着益母草的土地上,盖了一座天坛。天坛盖成了,天坛里的空地上,还长着茂盛的益母草,皇帝老儿生气了,说:“我这拜天的天坛里,哪许这么长野草,全给我拔了去!”这时候,有一个他妈妈吃过、他老婆正吃着益母草的大臣,就跟皇帝老儿说:“皇上,这不是野草,它叫龙须菜,皇上不是龙吗?要是把它都拔净,皇上您就不长胡子了。”皇帝老儿怕不长胡子,天坛就留下了益母草。打这儿起,益母草的嫩芽,就叫了龙须菜。
974 浏览106382017-11-22
北京天坛传说,要在50字左右
九年(1530年)嘉靖皇帝听大臣言:“古者祀天于圜丘,祀地于方丘。圜丘者,南郊地上之丘,丘圜而高,以象天也。方丘者,北郊泽中之丘,丘方而下,以象地也。”于是决定天地分祭,在大祀殿南建圜丘祭天,在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年(1534年)圜丘改名天坛,方泽改名地坛。大祀殿废弃后,改为祈谷坛。嘉靖十七年(1538年)祈谷坛被废,于十九年在坛上另建大享殿,二十四年建成。清乾隆十六年(1751年)改名祈年殿。以后多次修缮、扩建。
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天坛的传说
天坛的传说: 据史料记载,有正式祭祀天地的活动,可追溯到公元前两千年,尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称天子,他们对天地非常崇敬。 天坛是明永乐十八年仿南京形制建天地坛,合祭皇天后土,当时是在大祀殿行祭典。嘉靖九年嘉靖皇帝听大臣言:古者祀天于圜丘,祀地于方丘。圜丘者,南郊地上之丘,丘圜而高,以象天也。 方丘者,北郊泽中之丘,丘方而下,以象地也。于是决定天地分祭,在大祀殿南建圜丘祭天,在北城安定门外另建方泽坛祭地。 嘉靖十三年圜丘改名天坛,方泽改名地坛。大祀殿废弃后,改为祈谷坛。嘉靖十七年祈谷坛被废,于十九年在坛上另建大享殿,二十四年建成。清乾隆十六年改名祈年殿。以后多次修缮、扩建。 扩展资料: 天坛的主要建筑均位于内坛,从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形,以象征天。 整个布局和建筑结构,都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所,是一座三重檐的圆形大殿,高38米,直径32.72米,蓝色琉璃瓦顶,全砖木结构。 没有大梁长檩,全靠28根木柱和36根枋桷支撑,在建筑的造型上具有高度的艺术价值。天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛,形似回字。 两重坛墙的南侧转角皆为直角,北侧转角皆为圆弧形,象征着天圆地方。外坛墙周长6553米,原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门。 1949年后又陆续新建了东门和北门,并把内坛南面的昭亨门改为南门。天坛的内坛墙周长4152米,辟有六门祈谷坛有东、北、西三座天门,圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。 主要建筑都集中在内坛,南有圜丘坛和皇穹宇,北有祈年殿和皇干殿,两部分之间有隔墙相隔,并用一座长360米、宽28米、高2.5米的丹陛桥连接圜丘坛和祈谷坛,构成了内坛的南北轴线。 圜丘坛是皇帝举行祭天大礼的地方,始建于嘉靖九年。坛平面呈圆形,共分三层,皆设汉白玉栏板。 坛面原来使用蓝琉璃砖,乾隆十四年重建后,改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。每层的栏杆头上都刻有云龙纹,在每一栏杆下又向外伸出一石螭头,用于坛面排水。 圜丘坛有外方内圆两重矮墙,象征着天圆地方。圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库等。 站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话,却显得十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天,其洪亮声音,就如同上天神谕一般。 加上祭礼时那庄严的气氛,更具神秘效果。这是因为坛面光滑,声波得以快速地向四面八方传播,碰到周围的石栏,反射回来,与原声汇合,则音量加倍。 参考资料来源:百度百科—天坛
1、天坛益母草的传说
天坛周围长约十里,在正阳门、永定门之间,明朝永乐十八年(公元一四二○年)修建。天坛里是有这么一种益母草的,民国以前,天坛里还住着几家卖“益母膏”的药店,民国以后,才迁出了天坛。
天坛这一群古建筑物,可以说是世界闻名的。什么祈年殿啊,皇穹宇啊,圜丘啊,回音壁啊,都是人们熟悉的名字,很多商品,还用祈年殿图片,做了商标呢。天坛的建筑,这里不说了,单说天坛里有一种奇怪的草:嫩芽可以当菜吃,叫做“龙须菜”;长大了、成熟了,可以用茎子、叶子熬药,是治妇女病的一种有效药,叫做“益母草”,熬出来的药叫“益母膏”;种子也是妇科药,叫做“茺蔚子”。天坛里怎么这么多益母草呢?民间却传说了这样一个故事。
说故事的人说:在早年没有天坛以前,这里还没圈在城里以前,这里也是一大片黄土地,住了好多庄稼户,他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。在这里,住着一家姓张的庄户,老头子死了二年多了,光剩下一位老大娘,老大娘没儿子,只有一个十六七岁的大闺女,母女俩过着这缺人少钱的苦日子。老大娘因为思念丈夫,又发愁没人给她们种地,日子一多,就生了病了,病一天比一天沉重,老大娘着急了,张姑娘更着急了。请了好多位医生,吃了好多的药,怎么也不见效。就在秋天庄稼收净了的时候,张姑娘打好了主意:到北山去找灵药。还是在她小的时候,爸爸、妈妈给她说故事,说北山的老山老峪里,灵药可多了,只要不怕爬山,找到这种灵药,什么重病都能治得好。张姑娘早记在心里了。这时候,她要到北山去找药了,就告诉了妈妈,妈妈不放心,说:“你一个小姑娘,怎么能走这么远的路呀!”张姑娘说:“妈放心,我会一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘,替她照管妈妈,她带上干粮,就出门到北山找灵药去了。
出了家门,张姑娘发愁了:北山在哪里呢?她想:北山一定在北边,朝北走吧!走了一天,看见山了,又走了三天,还没到北山,可是,张姑娘瞧见的山,到底是越来越近了。这一天,来到了一座山口,张姑娘正想:是不是进这座山口呢?就瞧打山口里,走下一个白胡子老头儿来。老头儿瞧见张姑娘,乐了乐说:“姑娘,你一个小姑娘,到深山老峪里干什么去呀?”张姑娘就把妈妈怎么有病,自己怎么要到北山找灵药的事,说了一遍,说完又问白胡子老头儿:“老爷爷,这出里有灵药吗?”“有,有。”“老爷爷,上山怎么走呀?”白胡子老头儿笑了笑,回手向山里一指,说:“小姑娘,你打这儿上山,左拐七道湾,右拐八道湾,饿了吃松子,渴了喝清泉,瞧见地上天,灵药到手边。”张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话,她心里明白了,就是不懂什么叫“瞧见地上天”,刚要问老爷爷,那白胡子老头儿早就出了山口,走得很远了。张姑娘上山吧,她真往左拐了七道湾,往右拐了八道湾,饿了捡些地上的大松子吃,渴了就趴在山泉旁边喝点清水,□了就在山坳里睡一觉,醒了还是往山上走。记不得走了几天了,这一天,张姑娘走到一个小山顶上了,山顶上有一个小水池子,池子里的水清极了,天上的一缕缕白云,都照到池子里了。张姑娘正在这里发愣,就听见身背后有姑娘们说话的声音。张姑娘一回头,瞧见两个小姑娘朝她走来,一个穿的是一身雪白色衣裳,一个穿的是一身淡黄色衣裳,上面绣着白梅花,长得可美丽了。走近了,那个穿白衣裳的姑娘笑了,说:“姐姐,发什么愣?不认识我们这‘地上天’吗?”张姑娘一听说“地上天”,高兴极了,说:“姐姐们有灵药吗?快救救我妈妈吧!”穿花衣裳的姑娘说:“姐姐不用说了,白胡子公公都告诉我们了。我这里有一口袋灵药,回家熬成膏子,给大娘吃了就好了。”说着,递过一个小口袋来。穿白衣裳的姑娘说:“这口袋里,还有灵药的种子呢,大娘病好了以后,姐姐可要把这些种子撒在地边上,让它自己生长,再有得了大娘这样病的人,就不怕了。”穿花衣裳的姑娘说:“姐姐赶快回家吧,我们不送姐姐了。白妹妹的话,姐姐要记住了!”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢,回身向山下走了去。走了不远,张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹,她想再瞧瞧这俩姐妹,她回头一瞧,哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘?只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿,打“地上天”那里正往西飞呢,跑呢。
说也奇怪,张姑娘来的时候,走了七天并八夜,回去的时候,很快就到了家。张姑娘到了家,就把灵药熬了,给妈妈吃了,没过几天,妈妈病好了,张姑娘和邻居们都高了兴。张姑娘把口袋里的灵药种子,撒遍了这一块土地的地边上,春天出了深绿色的嫩芽,夏天又长成了灵药,秋天灵药又结了种子,一年比一年多。妇女们有病的,便照着张姑娘传的法子,熬灵药治好了病。灵药叫什么名字呢?大伙儿说:“好心的张姑娘,千辛万苦地给妈妈找来了灵药,给妈妈治好了病,咱们就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字,就流传下来了。
后来,不知道又过了多少年,北京有了“皇上”了;也不知道传到哪一个“皇上”的时候,这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了,就在这块长着益母草的土地上,盖了一座天坛。天坛盖成了,天坛里的空地上,还长着茂盛的益母草,皇帝老儿生气了,说:“我这拜天的天坛里,哪许这么长野草,全给我拔了去!”这时候,有一个他妈妈吃过、他老婆正吃着益母草的大臣,就跟皇帝老儿说:“皇上,这不是野草,它叫龙须菜,皇上不是龙吗?要是把它都拔净,皇上您就不长胡子了。”皇帝老儿怕不长胡子,天坛就留下了益母草。打这儿起,益母草的嫩芽,就叫了龙须菜。
2、天坛是名闻中外的中华古建筑,但个中的奥秘,恐怕就
不是人人皆知了。
天坛初建是合祀天地的场所,故名天地坛,这从现今天
坛坛墙的形状仍可看出。其坛墙有内外两重,都是南方北
圆,正符合我国古代天圆地方的传统观念。虽然从嘉靖九年改为天地分祀,在北郊另建了地坛,而天坛的围
墙并未改动。
一般人都认为天坛即祈年殿,这又是一大误会。年字的
本义是五谷丰收的意思,在篆文中从千,从禾,是形。所以
祈年殿实际是帝王祈祷风调雨顺、五谷丰登的地方,而行礼
的场所是殿下的圆台,那并非祈年殿的殿基,其名为祈谷
坛。祈年殿不过是为祭祀时遮避雨雪的房子,初建时为宽
!% 间,纵深#& 间的黄瓦玉陛重檐重脊的方形大殿,名大祀
殿。嘉靖十七年嘉靖皇帝才将它改建成圆亭式
金顶大殿,名大享殿,到乾隆时重修,才建成现在的模样。据
说,在!’’( 年的一场雷雨中,祈年殿被雷火所焚,因其楹柱
为檀香木,香飘数里。我们现在见到的祈年殿,是那以后重
修的。
真正祭天的地方是圜丘坛,即天坛。“圜”在汉语中即为
天的意思。易经《兑卦》中说:“乾为天,为圜。”《楚辞·天问》
中也有“圜则九重,孰营度之”的句子,即“天有九重,是谁在
主持经营它呢?”这座汉白玉石坛与祈年殿一样,是我国古
代的优秀建筑。因圜丘是祭天的地方,所以其建筑尺寸只能
使用“天数”,不能用“地数”。所谓“天数”,即一、三、五、七、
九等奇数。因《周易》上说:“阳卦奇,阴卦偶。”天为阳,故只
能用奇数。所以修建时,全部结构都是用“鸳鸯尺”丈量出来
的。“鸳鸯尺”即古尺与今尺合用,用古尺丈量坛面直径,用
今尺丈量坛高。坛三层,顶层直径九丈,为“一九”,中层!"
丈为“三五”,底层%! 丈为“三七”,全为“天数”。三层合计
)" 丈,为“五九”,正好符合《周易》中“九五,飞龙在天,利见
大人”的吉兆。《周易》中还说:“太极生两仪,两仪生四象。”
于是顶层的中心安放圆形中心石,又称太极石。太极石四周
嵌九块扇形石板,以后逐层递加,均为九的倍数,共九层,合
九九之数,又象征天有九重。天帝的牌位就安放在太极石
上,象征天帝高居九重天上。中层、底层的石板数也均为九的倍数。坛面周围的栏板数也有象征意义,顶层四面栏板,
每面!’ 块,共*% 块,中层!$’ 块,底层!’$ 块,总计#&$
块,合“一周天”#&$ 度之数。正因此坛修建奇巧,所以乾隆
特地赏赐给工匠头目们六品、七品、无品级三等顶戴。
圜丘之南为昭亨门,门西有# 座大石台,是树立灯杆用
的。杆长原制为( 丈( 寸。灯径& 尺,高’ 尺,如一间小房,
里面点燃铸有龙纹的“蟠龙通宵宝蜡”。蜡是用川、桂进贡的
黄蜡制成,长) 尺,粗! 尺,点燃后不灭,不流油,不必剪烛
花,可连续燃烧!% 小时,是珍贵的工艺品。
天坛,这么一个庄重严肃的场所,竟还有一个令人毛骨
悚然的地方,名叫“鬼门关”。祭祀时用的禽畜养在牺牲所,
在圜丘、祈谷两坛之西,而宰牲亭及制做贡品的神厨,却在
两坛之东。按规定,祈年门与成贞门间的神道上,除飞鸟无
法禁止外,是禁止任何活物通过的,祭祀用的禽畜也不许经
过昭亨门与北天门。于是人们在神道下修了个门洞形隧道,
祭祀用的牛羊鸡兔等从此送宰牲亭宰杀,因其一去无回,故
此处人称“鬼门关”。当时还传说洞中闹鬼,关着犯了天规的
天师,所以人们都不敢随便出入这一地区,祭祀时从祀人员
也尽量绕开这里,以免惹鬼上身,沾染晦气。
天坛中还曾有过许多特产,其一是水。北京城内苦水井
居多,而天坛内神厨的井水却是甜的。道士们说,这口井上
通天河,是神水,以此骗人钱财。王士祯的一首诗中就写道:
“京师土脉水甘泉,顾渚春芽枉费煎。只有天坛石好,清波
一勺买千钱。”价格也真够贵的。此外,天坛的沙参、益母膏、
龙须菜也曾很出名。龙须菜本为一种普通野菜,但因康熙特
别喜欢吃天坛的龙须菜,并列为御膳房贡品,一下子竟然身
价百倍,不到京城著名的大饭馆,人们就吃不到它。到同治
时,天坛龙须菜不再入宫,达官贵人们也就不再光顾它了。天
坛的沙参与益母膏是货真价实的好药材。龙其是益母膏,一
度为北京名产,曾被洋商看中,是我国最早的出口商品之一。
益母膏的主要原料益母草,本是野生的。天坛神乐观的道士
将野生药草移到天坛内刻意栽培,当然长得更好,药效更大。
北京一首竹枝词就写道:“方茎紫萼产天坛,芟草熬膏性入
肝。疗血补虚能益母,儿将买去孝何安?”当然,这两种药在道
士们的口中自然又被吹成神药了
3、天坛的“七星石”,实际上一共有“八”块石头,传说那第八块是“长白山”。(满族人家乡的圣山)
不说算了
找重点
北京天坛的经典传说民间故事
北京天坛的传说故事篇一 在早年没有天坛以前,这里还没圈在城里以前,这里也是一大片黄土地,住了好多庄稼户,他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。在这里,住着一家姓张的庄户,老头子死了二年多了,光剩下一位老大娘,老大娘没儿子,只有一个十六七岁的大闺女,母女俩过着这缺人少钱的苦日子。老大娘因为思念丈夫,又...
天坛的典故传说
在天坛的众多传说中,关于祈年殿的故事颇为流传。祈年殿是天坛的核心建筑,用于皇帝祈求五谷丰登、国泰民安。相传,在很久以前,每逢干旱少雨的年份,皇帝便会亲自来到祈年殿,虔诚地向天神祈雨。据说,在一次持续的大旱中,皇帝连续数日在此祈雨,最终诚心感动了上苍,天降甘霖,拯救了处于困境中的百姓。这...
天坛的历史故事?
天坛历史沿革如下: 天坛是明永乐十八年(1420年)仿南京形制建天地坛,合祭皇天后土,当时是在大祀殿行祭典。 嘉靖九年(1530年)嘉靖皇帝听大臣言:“古者祀天于圜丘,祀地于方丘。圜丘者,南郊地上之丘,丘圜而高,以象天也。方丘者,北郊泽中之丘,丘方而下,以象地也。
天坛的主要内容是什么?
《天坛》是一篇描写北京天坛公园的课文,主要介绍了天坛的历史、建筑和文化。这篇课文旨在通过讲述天坛的故事,让学生了解中国传统文化的魅力,培养他们的民族自豪感和文化自信。课文首先介绍了天坛的历史背景。天坛位于北京市中心,是明清两代皇帝祭天、祈谷的场所。始建于明永乐十八年(1420年),距今已有...
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天坛传说传说内容
北京人视天坛为沟通天地的圣殿,每座建筑都体现了“天人合一”等古老的哲学思想,其中人造物的建筑科学与人文理念相融合,增添了神秘色彩。天坛的传说故事往往源于现实生活,如益母草的传说,自清乾隆年间就有记载,逐渐被民众与天坛建筑联系起来,反映出民间对传说的丰富和创新。《甘泉与天坛甜水井》的传说...
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大樊氨苄: 天坛的“七星石”,实际上一共有“八”块石头,传说那第八块是“长白山”.(满族人家乡的圣山)
孙吴县13094449929: 北京天坛古老的传说 - ?
大樊氨苄: 天坛传说:说是天坛刚建好有一天皇帝巡查,但是在天坛中发现杂草,皇帝看了很生气,说怎么我的天坛有杂草呢,这时皇帝身边的大臣看到了认出了这是益母草,知道它有很多用处,赶忙说,皇上你看这草像不像龙的胡须,这是龙须草,它有很多用处,因为你的德行让上天很满意,上天才特意让它长在这,以奖励皇上的德行呀,皇帝听后龙心大悦,厚赏了大臣
孙吴县13094449929: 有谁知道关于天坛的传说 - ?
大樊氨苄: 在早年没有天坛以前,这里还没圈在城里以前,这里也是一大片黄土地,住了好多庄稼户,他们也是耕种锄刨的打地里找粮食.在这里,住着一家姓张的庄户,老头子死了二年多了,光剩下一位老大娘,老大娘没儿子,只有一个十六七岁的大闺...
孙吴县13094449929: 关于北京天坛的作文400字以上 - ?
大樊氨苄: 北京的天坛是世界历史遗产.天坛一共有两处,一处是西安天坛,一处是北京天坛,两个天坛当中,北京天坛最为出名.一进北京天坛的大门,就来到长长的小路两旁载满了许多垂柳,现在正是春天,垂柳细长子被春风吹得飘来飘去,像很长的...
孙吴县13094449929: 北京天坛的皇穹宇的传说故事 - ?
大樊氨苄: 皇穹宇位于天坛.是放置皇天上帝和皇帝上八代祖宗的牌位的地方.皇穹宇建于明嘉靖九年(1530年).初为重檐圆形建筑,名“泰神殿”,是圜丘坛的正殿.用于平日供奉祀天大典所供神版的殿宇.嘉靖十七年(1538年)改名为“皇穹宇”...
孙吴县13094449929: 描写北京天坛的资料,传说等 - ?
大樊氨苄: 书店里有卖书简介,天坛公园里也有卖.
孙吴县13094449929: 关于天坛的作文最好是中学水平的,不能太深奥但也不能太简单, - ?
大樊氨苄:[答案] 史铁生 写过《我与地坛》 以下一篇文章是《天坛游记》,
孙吴县13094449929: 北京天坛在哪个省市、故事或传说有哪些 - ?
大樊氨苄: 天坛,在北京市南部,东城区永定门内大街东侧.占地约273万平方米.天坛始建于明永乐十八年(1420年),清乾隆、光绪时曾重修改建.为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所.天坛是圜丘、祈谷两坛的总称,有坛墙两重,形成内外坛,坛墙南方北圆,象征天圆地方.
孙吴县13094449929: 关于北京天坛的资料、古诗、歇后语、传说. - ?
大樊氨苄: 天坛传说是北京市的汉族民间文学.2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目). 民间文学 类别的第一项:由北京市崇文区申报的“天坛传说”入选.建坛传说《天坛的由来》、《天...
孙吴县13094449929: 天坛有什么历史典故吗?
大樊氨苄: 天坛是明永乐十八年(1420年)仿南京形制建天地坛,合祭皇天后土,当时是在大祀殿行祭典.嘉靖九年(1530年)嘉靖皇帝听大臣言:“古者祀天于圜丘,祀地于方丘.圜丘者,南郊地上之丘,丘圜而高,以象天也.方丘者,北郊泽中之丘,丘方而下,以象地也.”于是决定天地分祭,在大祀殿南建圜丘祭天,在北城安定门外另建方泽坛祭地.嘉靖十三年(1534年)圜丘改名天坛,方泽改名地坛.大祀殿废弃后,改为祈谷坛.嘉靖十七年(1538年)祈谷坛被废,于十九年在坛上另建大享殿,二十四年建成.清乾隆十六年(1751年)改名祈年殿.以后多次修缮、扩建.