犹如莲花不着水,亦如日月不住空.什么意思

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~ 1. 原文:好像莲花一样,虽然是从水中生出来的,但是最终离开了水;
改写:莲花虽然生于水中,却最终脱离水的束缚。
2. 原文:又好像日月一样,虽然是悬挂在空中,但是却不住于虚空不动;
改写:日月虽在空中悬挂,却不停留于任何固定的空间。
3. 原文:这两句话的深层含义是:莲花虽然生于水中,但并不被水所困,它可以离开水而存在;
改写:这两句话揭示了深层哲理:莲花虽源于水,却不受水的限制,能够脱离水而独立存在。
4. 原文:又好像日月一样,虽然是悬挂在空中,但是却不住于虚空不动;
改写:日月虽在空中悬挂,却不停留于任何固定的空间。
5. 原文:这可以象征着人们在修行的过程中,不能被世间的事情所迷惑,要放下一切执著,才能实现内心的自由和解脱。
改写:这象征着在修行之路上,人们不应被世间的纷扰所迷惑,必须放下所有的执着,方能达到内心的自由与解脱。
6. 原文:这句话出自《普贤行愿品》中的偈颂,完整的四句话是:“于诸惑业及魔境,世间道中得解脱;犹如莲花不着水,亦如日月不住空。”
改写:此语出自《普贤行愿品》的偈语,完整的四句为:“于诸惑业及魔境,世间道中得解脱;犹如莲花不着水,亦如日月不住空。”
7. 原文:这四句话包含了菩萨修行的方法和原则,其中“察穗犹如莲花不着水”表示行菩萨道要不离开众生,要在六道信中里修行,度化一切众生;
改写:这四句话涵盖了菩萨修行的方法和原则,其中“犹如莲花不着水”意指行菩萨道应不离众生,在六道中修行,度化众生。
8. 原文:“亦如日月不住空”则表示修行要像莲花和日月一样,不停地在空中转动,不能停留在空中的固定位置不动。
改写:“亦如日月不住空”意味着修行应如莲花和日月般,不断在法界中流转,不应固守任何单一的位置。
9. 原文:因此,“犹如莲花不着水,亦如日月不住空”这句禅语所表达的含义是要求修行者在修行中不要被世俗的假象所迷惑,要放下一切执著,追求内心的解脱和自由。
改写:因此,“犹如莲花不着水,亦如日月不住空”这句禅语要求修行者不在修行中迷失于世俗的表象,需放下所有执着,以追求心灵的解脱与自由。


佛经中说“若见诸相非相即见如来”是何意思
身相非身相”、“世界非世界”、“微尘非微尘”,而执着“沙非沙”。身相非身相,非不是身相;世界非世界,非不是世界;微尘非微尘,非不是微尘;沙非沙,非不是沙。这样圆融“相”与“非相”,而见如来了。禅宗大德说“山不是山,水不是水”,又说“青山依然旧青山”。

不明自性水中月 明了自性月中水 日月浩瀚不住空 佛如莲花不着水
莲花本生于水中,却又不接触水;日月本悬于空中,却又不依赖空.两句话都表达同一个意思:有一种存在,不依赖其它任何存在而独立存在,这是一种绝对存在,超出了任何外物(包括时间和空间,人的身体)的限制.正如人的佛性,几千年前就有,佛祖严格意义上讲是一位佛性的发现者,而不是发明者.他经过多年苦思...

百子千莲在佛语中的意思
”《文殊师利净律经》〈道门品〉云(大正14·452b):“人心本净,纵处秽浊则无瑕疵,犹如日明不与冥合,亦如莲花不为泥尘之所沾污。”陈译《摄大乘论释》卷十五,以莲华之香、净、柔软、可爱四德,喻法界真如之常乐我净四德。又如以法华、华严比喻法门;《华严经》、《梵网经》等有莲华藏世界...

佛教中莲花的含义?
佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物,释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义,佛经中把佛教圣花称为“莲花”,把佛国称为“莲界”,把袈裟称为“莲服”,...

纵然心有千千结,亦如莲花朵朵开什么
“纵然心有千千结,亦如莲花朵朵开”出自作者衣篱水民的七绝诗《桃花朵朵开》,全文为:又遇春花朵朵开,斯人憔悴独徘徊。纵然心有千千结,且惜流光展未来。此诗的作者篱水民,本名李琳,湖南长沙人,是一位现代诗人、作家,其作品情感细腻,有着独特的艺术风格和文学魅力,文字优美,意境深远,情感...

为啥让一个人心如莲花呢?
不被诱惑所迷惑。此外,让一个人心如莲花,也可以表示希望这个人能够具备一种善良和宽容的心态。莲花开放时,总是散发出淡雅的芬芳,而不曾去争夺其他花卉的光彩。这也寓意着一种无私和宽容的心态,希望人能够在处理事情和与人相处时,保持一种开放、包容和温暖的态度,而不是心存怨恨和狭隘。

心若莲花万般禅古诗全文是?
心若莲花万般禅:佛说:一花一世界,一叶一菩提。般若,一念心清静,莲花处处开。似乎,莲花与佛总有着密不可分的关系。"若断爱无余,如莲花处水。"已经忘记了是在哪里读到过这句话。只一眼,便深深地记在脑海里,印在心里。这句话的大概意思是:若一个人能做到绝情断爱,六根清静,将如莲花...

莲花最有禅意的句子一叶一浮萍
莲花最有禅意的句子一叶一浮萍, 荷花从古至今都是高洁的象征,有莲花出淤泥而不染的美寓,荷花是夏日里最美丽的花。顶着烈日,开得娇艳而繁盛。下面分享莲花最有禅意的句子一叶一浮萍。 莲花最有禅意的句子一叶一浮萍1 1、菩提似明镜,莲依佛净光! 2、人心本无染,心静自然清,如花美眷,也敌不过似水流年,心若磐石...

“心中若有美,处处莲花开。水不洗水,尘不染尘。”什么意思?
“心中若有美,处处莲花开。水不洗水,尘不染尘。”的意思是:水,本来清净;以洗为用,可去污染,还他本来清净。去污之后,污令水浊,但水亦不为污染,亦不用洗,静之徐清,蒸腾之后,还是本来。所以水不洗水,因其本来清净,污无能染。污之,虽无清净之相,却实不曾染;污去,又是本来...

关于莲花的有禅意的诗句
一念一清净,心是莲花开。 3、善良,是心间绽放的花,它远离喧嚣的岸,收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳,伫立成一茎明澈的纯真,摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥,仿佛一首云淡风轻的小诗,又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲,任由红尘万丈,我自纤尘不染,诸邪不侵,只静看清水一脉脉地划过如烟...

密云县17357604149: 犹如蓬华不着水,亦如日月不信空啥意思?蓬华是什么,不信空又是什么说法? -
蓍厚牛黄:[答案] 好像是“犹如莲华不着水,亦如日月不住空.” 意思应该一样. 即莲花;不住空意为不固定在某一位置. 莲华出淤泥而不染,不着水却生于泥水,恶境亦能生华美; 太阳月亮天天上升,天天下沉,不是没有太阳月亮,只是不固住在同一空间.

密云县17357604149: 犹如莲花不着水,亦如日月不住空.什么意思 -
蓍厚牛黄: 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.——金刚经

密云县17357604149: 犹如蓬华不着水,亦如日月不信空啥意思? -
蓍厚牛黄: 好像是“犹如莲华不着水,亦如日月不住空.” 意思应该一样. 即莲花;不住空意为不固定在某一位置. 莲华出淤泥而不染,不着水却生于泥水,恶境亦能生华美; 太阳月亮天天上升,天天下沉,不是没有太阳月亮,只是不固住在同一空间.

密云县17357604149: 一切忧苦消灭尽,犹如莲华不著水这句话是什么意思 -
蓍厚牛黄: 后半句出自行愿品“犹如莲华不著水,亦如日月不住空”出于【华严经普贤行愿品】 是譬喻莲华·虽然生在水里头·但是不著水的.日同了月·虽然看起来·像是停住在空里头的·但是日月实在并不停住在空里头的.这种譬喻·都是说惑业魔...

密云县17357604149: 佛法里日月不著空有几种理解? -
蓍厚牛黄:犹如莲花不着水 亦如日月不住空.此言句有究竟法之意思,所以说起来就比较啰嗦.可以用其他句子代替,例如金刚经里的应无所住而生其心.或者六祖的本来无一物,何处惹尘埃.都是一个意思.莲花无水自然会死掉,虽然依赖水但并不被水所困惑.日月本在空中,但不被空所住.比喻人心虽然每天辛苦工作但并不被实物所缠绕束缚.即便很辛苦辛苦也一样.佛法一般多谈非空非有.若比喻有即是烦恼,若无当乐即离苦离乐,离两边才会体悟到金刚经中的句子,应无所住而生其心.说的不一定完整多多见谅.

密云县17357604149: 犹如莲花不着水 亦如日月不住空 -
蓍厚牛黄: 这是告诉你如何修心:心无所住而生其心,心不要执着在世相上,犹如莲花不着水,就好像莲花一样,虽然在水里,但是一离开水,一滴水珠也没有.我们经历各种事,虽然经历,但是事情过去了,心就放下了,不惦记他.又好像太阳和月亮天天过来过去,无有挂碍. 不著世间法,不着佛法,心中时时正念现前,是谓修行!

密云县17357604149: 不着于水,不住于空,清净本然,莲心无染是什么意思 -
蓍厚牛黄: 比喻妙明真心(佛性)本来不垢不净.如华严经中所说犹如莲花不着水,亦如日月不住空.你这几句当是本于华严经偈

密云县17357604149: 有如莲花出于水, 又如日月不住空 -
蓍厚牛黄: 出自《华严经》 …… 于诸惑业及魔境,世间道中得解脱; 犹如莲花不着水,亦如日月不住空. 悉除一切恶道苦,等于一切众生乐; 如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽. 我常随顺诸众生,尽于未来一切劫; 恒修普贤广大行,圆满无上大...

密云县17357604149: 一花一世界,一叶一如来;禅定无烦恼,心如莲花开.是什么意思 -
蓍厚牛黄: 这是一种境界 一花一世界,一叶一如来-------- 《华严经》 这是一种境界,所谓可以理解一就是一切,一切就是一. 佛家中菩提有着深刻含义而其复杂,二一叶又是简单. 我的理解是从普通简单的事情看到事物及其复杂的一面. 又有一切皆是 得阿孺多罗 的含义在里面.看说非常复杂,不是简单两句话可以说清的!需要自己理解和顿悟

密云县17357604149: 由形相得解脱什么意思 -
蓍厚牛黄: 阿弥陀佛.这里的形相可以理解为我们的现实世界,我们的缘起世界,从世俗谛来说现实世界是有形有相的.意思就是说虽然我们追求 的是无形无相的佛之自性清净心,但是要想获得这种境界,要从当下开始,从现实世界出发,从把握缘起和尊重因果开始.不能一味的求空,脱离现实,那样会耽误自己的法身慧命,《普贤行愿品》中云:于诸惑业及魔境,世间道中求解脱,犹如莲花不着水,亦如日月不住空“,就是说修行就在当下,就在我们的现实生活中.

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