作为本地居民,北京人现在在自己家乡还有什么优势,国家还有什么照顾啊?
我是北京人,但平声静气的说我觉得个别北京人有时候特别能装孙子。对外地人并不友好,这点和个别上海人其实很像,总是觉得自己牛X哄哄的。
其实我觉得北京人没必要看不起外地人,往祖上倒个三四代,现在的北京人有几个是真正北京东西城人?现在的北京的郊区县放在解放前和解放初期叫什吗?叫河北罢了~
我没见过谁在北京这么骂过街,虽然我烦北京人中的那些‘极品’。但我也是北京人,谁招你你骂谁去,公然打倒一大片,那就另说了。
说到北京特产,茯苓饼 \果脯\糖葫芦\炸酱面 ...我认为只是对小吃而言 的确,来到北京不吃烤鸭实在是遗憾
可是真正的特产 在北京人眼力可没有这么多了.就像北京果脯,北京人自己都不吃.
在北京人眼力,真正的特产就是北京"老三件"
何为北京老三件? 即 "北京烤鸭" "中南海" "北京二锅头" 北京人送礼走亲戚可离不开这老三件的呵呵 (大多数而已)不过有的"老北京"送礼的时候会送上自家阉制的酱菜的.
你快递京八件最好。“京八件”:包括福字饼、禄字饼、寿字饼、喜字饼、太师饼、椒盐饼、枣花糕、萨其玛可惜你家里人不爱吃那就没办法了。
记者:在“北京人”丢失后的50多年中,几乎每隔10年,都会在新闻媒体上出现一次追寻热潮。其中究竟有何背景?也就是说,追寻“北京人”化石的真正意义在哪里?
周国兴:“北京人”头骨化石的发现是科学史上举世公认的重大事件。此事发生在20世纪20年代末期,当时达尔文的人类进化论学说虽然正在传播,但由于缺少化石证据而难有说服力。此前发现的爪哇猿人化石可以说为由人到猿的进化过程提供了物证,但各种意见的纷争致使这一物证没有得到确认。待到“北京人”出土以后,关于爪哇人的争论才得以平息,达尔文的进化论得到了有力的支持。对“北京人”的详细研究,可以为人类起源的探索提供极有价值的资料。这以后发现的人类早期或晚期化石,都要与“北京人”进行对比研究,即使在现代中国人的起源研究中,也牵涉到中国人究竟是“北京人”的后裔,还是由非洲迁徙而来的问题,这同样需要与“北京人”进行对比才能作出结论。更何况人类化石的发现是极其不易的,因而任何一点人类化石都是弥足珍贵的文化遗产。
对“北京人”化石的研究,过去虽然作过一些工作,但这种研究还亟待进一步加深,如今我们所存的“北京人”化石模型,毕竟不能替代化石本身,尤其对一些细节问题的研究,更不能用模型来替代。因此,追回失踪的“北京人”,在今天仍有重大科学价值。
以上是从科研角度来考察“北京人”的意义。如果从政治角度来看,“北京人”的丢失,则是日本侵华战争带来的一个重大恶果,是战争毁灭人类文化遗产的一个有力例证。追寻“北京人”,便是对侵略战争的控诉,对世界和平的呼唤。
正因为追寻“北京人”有着科学和政治上的双重意义,所以十分引人关注。又因为找回“北京人”的希望尚未完全破灭,所以很容易燃起人们寻找的热情。
记者:您对“北京人”的丢失与寻找一直甚为关注。在这个过程中,您作了哪些工作?
周国兴:我作为一名古人类学者,对此事的关注是必然的。长期以来,我一直在研究与失踪过程有关的人和事,力求搞清丢失与追寻的各种可能性,从中理出一些有助于寻找的线索。为此,我一方面撰写文章,介绍“北京人”丢失和追寻的有关情况,一方面利用与国外同行的工作关系,发动大家共同参与寻找,搜集有关线索。早在80年代,我就通过与美国有关人士的联系,发现了一条新的线索:珍珠港事件爆发前夕,一个守护在美国海军陆战队总部与美国驻华大使馆相通的便门口的卫兵,看到有两个人抬了一箱东西,埋在大使馆的后院里。这个卫兵推测,这一箱东西可能是“北京人”化石。此后,我又到美国大使馆旧址作过实地考察,当年埋东西的地方已经成为车库。我虽建议挖掘,但至今未能实现。1992年,在中日复交2 0周年之际,我到日本大坂举办中国恐龙与北京猿人展览,利用这一机会与日方有关人士成立了回归北京猿人化石委员会,写出回归北京猿人宣言。静冈大学教授池谷仙之也积极参与了这一活动。日中友协大坂分会和日中合作公司负责联络。大坂的每日新闻负责宣传工作。后来,每日新闻知难而退了。因为有人传言,如此调查下去,有可能引出第二个“慰安妇事件”。池谷仙之教授是日本人类学家高井冬二的学生。在珍珠港事件前后,高井曾3次来中国,在协和医学院见过“北京人”化石。19 42年8月他第3次来北京时,正是他和日本另一个人类学家长谷部言人宣布了“北京人”的失踪。我到日本后,曾设法与高井联系,送了他一本“北京人”发现60周年纪念文集,希望他能为寻找“北京人”尽力。但他委婉地拒绝了我与他见面的要求,却通过别人转交了一封给我的信件。信中否定化石到过日本,而断言“由海上运到了美国”。
记者:在多年追寻“北京人”的过程中,您曾接触过不少的人和事,也一定会有不少体会和感想。能否谈谈您在这方面的想法。
周国兴:我的第一个想法是,找回“北京人”是一件难度极大却又存在希望的工作。丢失过程中有许多环节至今仍是一团迷雾,许多当事人也已经不在世了,这必然给追寻工作带来难以克服的困难。从现在掌握的材料来看,几乎每一个环节都有不同的说法,各种说法之间充满着矛盾,就像一团乱麻,很难理出头绪。例如化石在协和医学院装箱后,据说又被美军分装到了军用箱中。这个过程中,没有任何确凿证据可以证明这批化石被分装到了军用箱中。当军用箱在秦皇岛被日军俘获后,也没有一个当事人证明箱中确有那些化石。找到这些化石的下落虽然困难重重,但并没使我们丧失希望。我们还要为此继续努力。
我的第二个想法是,美国人和日本人对“北京人”化石的丢失都负有不可推卸的责任。化石毕竟是在美国人手中弄得下落不明的,此化石现存于美国的可能性也不能排除。前不久,就有爪哇人化石不明不白地在美国露面,谁能担保他们不会窃取“北京人”化石呢?与美国相比,我认为在日本的可能性更大。日本当时作为侵略国,具有很强的掠夺性。同样是在二战期间,日本人曾窃取过一具在爪哇发现的梭罗人头骨化石,直到战后才被追回。在珍珠港事件之前,日本侵略者对“北京人”化石觊觎已久。化石的丢失,是在日本人控制了局势的情况下发生的。在化石失踪后,日本宪兵队的寻找过程很有些反常,令人生疑。
我的第三个想法是,寻找“北京人”是一件重大而严肃的事情,应当有政府的介入,美国政府和日本政府尤其应当承担起自己的责任。化石的丢失,是在政府间发生的事情,如今寻找化石却不见政府出面,只是一些个人和民间组织在那里努力,这无论如何是不正常的,也是难于奏效的。
记者:去年年底以来,新闻媒体上又出现了一些新的关于“北京人”下落的说法。对于这些说法,您有何评论?
周国兴:当前较新的说法有两个,一是日本老兵中田光南所提供的线索。他说,1946年1月4日,他在其岳父远藤隆次在长春的寓所里见过“北京人”头骨。远藤于1948年由中国返回日本后,他在远藤家再次见到那个装着头骨的箱子。中田推测,为了避免战后的搜查,那个头骨可能被远藤埋藏于他早夭的儿子的墓穴中。另一个线索是《光明日报》高级记者李树喜提供的。他认为,“北京人”化石可能正沉睡在1945年4月被美军击沉的日本巨轮“阿波丸号”里。
对于这些线索,均不能完全排除其可能性,因而作进一步的追踪也许是必要的。但这些线索也都有很大的疑点。对于第一个线索,中田声称他所见到的是一个完整的“北京人”头骨,这就与事实相去甚远,因为我们所丢失的6个头骨,没有一个是完整的。事实上,远藤是在中国研究扎赉诺尔人的考古学者。中田在他那儿所见的“北京人”疑为“北京人”化石模型;如果真为头骨化石,我则怀疑他获得了另一具扎赉诺尔人头骨化石。对于第二个线索,较大的疑点是,如果日本人真的在19 41年便得到了“北京人”化石,为什么不将化石直接送到日本,而会转运到东南亚一带,并一直等到1945年才装上“阿波丸号”运往日本呢?这似乎不合常理。
这里应当特别指出的是,在近来的一些宣传中,有的是很不负责任的。最近某报刊登的所谓“纪实连载”中的有些情节就与事实严重不符,有不少编造。这种东西对于追寻“北京人”化石不会有任何好处,相反还可能给侵略者推卸战争罪责提供口实。贾兰坡先生曾指出“一些报道不乏商业炒作的嫌疑”。我很同意贾老的这一看法,希望把追寻“北京人”的工作当成一件严肃的事情来对待。
有啊。低保、照顾性的从业门槛。
不过话说回来,一个地方要自己待得下去才是自己的,才有资格谈爱它。
我也不反对北京人住北京,但是最好做到以下几点,做不到我就反对。
1,要识时务,不要认为北京是自己家的自留地,要认清现实,好好努力。
2,要努力提高自己的素质,不要让宠物随地便溺——尤其是在草坪里,太坑人了。
3,北京人可以住北京,但是不要给他们北京户口,房子已经有的就保留,新给?就不要了,凭什么呀?根正苗红?
4,实在混不下去,可以到成都去嘛。目前北京的孩子读书机会还是很多的,有个本科学历,去大西南生活还是能够维持的。
总不能让中国的首都总是像个狭隘的大农村吧。
你是寄生虫吗?干吗要你的出身给你优势?这太可笑了吧?说实话,我是从外地考学到北京的。我从不因为我的家乡没有给我各种优势而产生像你这样的感觉。北京人因为原有的优势而没有进取心、懒惰、厌世。随便到北京的一个好一点的大学看看你就会发现北京人的竞争力差远了!不仅是学习方面,还有对环境的适应、参加社会活动的能力等等!如果北京人全都包着你这样的想法生活我们步入迁都以给北京人一个审视自我的机会了!
跟大家的感受一样,北京越来越不像我小时候的北京了
其实我不反对外地人来北京,但要做到以下几点
1要入乡随俗,不要认为北京是你们家的自留地,随地吐痰,乱扔废纸
2要努力提高自己的素质,上公交车不要乱挤,扒车门,不让坐,要遵守北京的规章制度
3研究生可以留在北京,但是不要给他们转户口,分房子,凭什么呀(我们单位就有好多研究生就是奔户口才来的,转完户口就辞职)
4实在混不下去了就回老家,不要在北京杀人、抢钱、偷东西,让一个首都的治安乱到如此地步
楼下的你为什么不回自己的老家去,北京是我们的家乡,我们为什么要走,过分
照顾??你不还有北京户口阿,老值钱了!哈哈哈哈。
中国早都应该取消户口制度了,以为是北京的就很有优越感??为什么??又凭什么呢?真是好笑,大家都是中国人,不管是那的人都是平等的。北京人就要有优惠政策??北京能发展到今天,有没有想过主要靠的都是外地人。我想说的是北京人没什么不好的,但外地人也没什么不好的,因为大家都是中国人,人人都是平等的。
住冠英园西区的都是什么人
该园区内既有老北京人,也有新北京人,还有一些外来务工人员和租户。冠英园西区位于北京市西城区,是一个较老的居住区。这里住着的大多是北京的本地居民,其中一部分是老北京人,在该地区已经生活了很多年,习惯了这里的生活环境和文化氛围。另一部分则是新北京人,因为工作、学习或其他原因选择在这里...
如何在北京两千万人中,一眼就看出是北京本地人?
但北海、景山、天坛公园这些地方,因为毗邻居民区,大早上起来遛鸟、健身、吊嗓子的北京人确实很多。 至于买东西,反正打我小时候那会儿起,北京人基本都爱在西单这一片,王府井那是外地朋友们扎堆儿的地方。 您说现在不成喽,西单、后海、三里屯也外地朋友们乌泱泱的。那这样,最后您瞅个人的举止言行、穿着打扮。 张嘴...
本人北京人,29岁,年收入2-3万,已婚,和父母同住(父母为农户,名下有房...
1、申请经适房 北京市怀柔区规定,2人家庭申请经适房的,要求申请人取得本市城镇户口满3年,家庭年收入3.19万元及以下,家庭总资产18万元及以下,人均住房使用面积10平米及以下。2、申请限价房 北京市怀柔区规定,2人家庭申请经适房的,要求申请人取得本市户口,家庭年收入8.8万元及以下,家庭总资产...
北京郊区的居民算是北京人吗?
1. 户籍在北京的人根据国家政策被视为北京人。2. 新北漂族,尽管没有户口,但已在京工作生活多年,也被普遍称为北京人。3. 一些因人才引进政策而获得北京户籍的人,即使未曾到过北京,也被计入北京人群体。4. 北京郊区的居民,拥有相应的户籍,因此也应被认定为北京人。
老北京人和新北京人有什么区别?
老北京人与新北京人之间的主要区别在于他们的文化背景、生活方式和价值观。一、文化背景的差异 老北京人指的是长期居住在北京,具有深厚北京地域文化背景的居民。他们多数为世居人口,家族历史悠久,对北京的文化、历史、传统有着深厚的了解和情感。他们讲的是一口地道的北京话,对老北京的胡同文化、京剧等...
我爱人是北京人,我是外地户口,没有工作没有社保,请问需要办居民证吗,怎...
根据北京市公安局《户口审批工作规范》, 夫妻投靠需要符合以下条件:1、外地一方为无业人员或农业户口人员;2、夫妻结婚需满10年;3、外地一方需年满45周岁(申请人年满46周岁,不满55周岁,结婚应满5年;申请人年满55周岁的,结婚应满2年);4、在京有合法固定住所。如果符合以上条件需要提供如下...
...黄旗,骂别人是外地来北京要饭的!北京人就那么豪横吗??
2. 这位老妇人的行为引发了公众的关注和讨论,但这样的行为并不能代表所有北京人的态度。3. 实际上,无论在哪个城市,都可能遇到类似情况,这种行为更多地反映了个人素质的低下和对知识的缺乏,而非某个地区居民普遍的特征。4. 重要的是要认识到,每个地区都有其独特的文化和传统,同时也有各种各样...
我是农村户口,但是我跟北京人结婚了,但是我户口没过来,我有退休金吗
如果你的参保方式为城镇职工养老保险,无论是农村户口还是城镇户口,退休金和户口没有关系,和退休时的工作所在地有关系。目前城镇职工养老保险对于参保人的户口是没有要求的,但城乡居民养老保险只能是有本地户籍的人才能参加。很多是非本地户籍,他们在国有企业、事业单位和国家机关、各类民营、私营、外资...
北京本地人美食指南北京本地人美食街
方庄美食街是近几年才开始流行的,主要是因为周边居民区的建设和餐饮业的相应发展。设施比较齐全,街道很宽,店面很大,菜系也特别全面多样。虽然没有簋街通宵狂欢的场景,但可能是因为餐厅s的档次和整体氛围都高于簋街这里的高潮已经在用餐时间开始了。 6.北京本地人去的美食街在哪北京最著名的步行街是王府井大街,它集...
常说老北京人,那么怎么样才算是老北京人呢?
2. 中华人民共和国成立后,随着城区的扩张,迁入北京城的新居民被称为北京人。3. 根据新的政策,通过积分落户方式迁入北京的人,可以被认为是新北京人。4. 拥有以110开头的身份证号码,并居住在二环内的居民,并不一定就是老北京人。老北京人的定义并不仅仅基于居住地和身份证号码,而是有着更深的...
宗圣树汉唐: 没有必要,你在北京上的应该是城镇职工医疗保险,报销比例已经很高了,而且即使上了合作医疗也不可能两个同时享受的.
道真仡佬族苗族自治县13995784595: 我是北京人,现在在河北居住,我可以在当地的财政局直接报名参加会计从业资格证的考试吗? - ?
宗圣树汉唐: 应该可以吧只要你的工作单位在河北应该就没有问题的
道真仡佬族苗族自治县13995784595: 在北京退休后回到老家,户口也回去了,但是现在北京居住医保怎么解决? - ?
宗圣树汉唐: 不能通用,你不具有北京市户口就无法享受北京的医保你如果达到了一定级别,咨询老家是否可以给你报销一部分
道真仡佬族苗族自治县13995784595: 我医保在北京,本人在山东老家,能否转回本地,需要什么手续. - ?
宗圣树汉唐: 具体办理是:要公司开具一份离职证明,前提是终止和该公司的劳动关系之后,该公司就不会再给你缴纳社会保险1.那么本人持身份证、社保卡、离职证明、暂住证(有的社保机构可能需提供暂住证,建议你先到派出所办理暂住证,办离暂住证之前是要到你所在的公司人事部提供一份证明,证明你在该单位上班)然后再到市社保局办理手续,应该会给你打印一张《缴费凭证》...2.从北京返回老家山东找到好单位时,人事部会根据你提供的《缴费凭证》帮你入保,如果没有进单位工作,可以交到市社保机构办理手续,具体流程,我到时可以帮你再咨询一下
道真仡佬族苗族自治县13995784595: 现在北京缴纳的公积金老家小县城买房能用吗? - ?
宗圣树汉唐: 公积金买房使用,一般要符合当地的政策是在哪个地区缴纳,才可以在哪个地区使用.但是有些地区政策比较宽裕,可以在买房地区连续缴纳满一定时间后,可以使用本地的公积金,另外外地的也可以使用.所以,这要看当地的政策.详情参考资料查询:http://www.hbrl.cn/
道真仡佬族苗族自治县13995784595: 我是一名在北京工作的外省人,户口在老家,能在北京开无房证明吗 ?急!! - ?
宗圣树汉唐: 只能让你单位帮你开份证明,因为你不是常住居民当地街道肯定不会帮你开这个证明的.你可以让单位帮你开个证明,但是带上你的暂住证和租房证明去给你当地的部分看看.证明你在京工作一直是租房.
道真仡佬族苗族自治县13995784595: 我在北京交的社保,转回老家当地,怎么开证明 - ?
宗圣树汉唐: 1、《北京市社会保险参保人员减少表》一式两份,减员原因注明:养老—“转外省申请中断”,医疗—“转外埠”,单位加盖公章;2、《北京市XX区社会保险关系跨省转移个人申请》一式三份,参保人本人签字确认,写明联系方式,单位加盖公章;3、员工身份证复印件并加盖公章;北京社保转外省需要的材料是一样的
道真仡佬族苗族自治县13995784595: 本人之前在北京工作,所以在北京单位有给上过保险,现在回老家辽宁了,请问怎样可以转到老家? - ?
宗圣树汉唐: 首先,你要在户籍所在地参加社保,也就是有要有一个社保账户可以接收.第二,带上身份证原件复印件到你户籍所在地的社保管理中心开具一个接受函,表示可以接收.第三,带上你的身份证及社保卡的原件复印件和接收函去你工作单位的社保局办理转移. 第四,北京有朋友办理的话,要他的身份证原件复印件.
道真仡佬族苗族自治县13995784595: 本人在北京献血在老家用血,在北京能报销吗?需要哪些材料可以报销? - ?
宗圣树汉唐: 1.无偿献血者可以享受免费用血的待遇,献血者本人自献血之日起五年之内免费享受五倍无偿献血量的医疗用血,五年之后免费享受与无偿献血量等量的医疗用血,其配偶和直系亲属(包括父母、子女)自献血三十日起免费享受与无偿献血量等量的医疗用血.2.在医院用血是按照程序交钱,出院后带上以下原件及复印件两份:(1)献血证.(2)双方身份证.(3)用血者与献血者关系证明(户口本).(4)所在医院的用血证明(用血时间、用血量、用血品种、医生签名和医院公章)(5)用血的发票单据. 带齐后到血站报销.还有重要的是你要回献血的地方的血站报销!或者你直接咨询血站.
道真仡佬族苗族自治县13995784595: 户口从北京集体户口迁回老家了,原来北京办理的身份证、护照、港澳通行证都还能用吗?以后签证怎么办呢? - ?
宗圣树汉唐: 个人经验:-身份证:要回户口所在地派出所换新证.-港澳通行证:如果还在有效期内就不用重办,不过在你老家回去第一次签注需要和重办新政准备一样的资料,包括照片,身份证(新的),户口本和表格.过后再签注就和你在本地办了证一样.-护照:我的是在老家办的,在北京办出国签证没有任何问题.