该如何赋予老儿歌新生命？

以前的儿歌放到现在还合适吗？~

3月中旬，眉山一早教中心教完儿歌《小燕子》后，一位小朋友天真地问道：“老师，小燕子是什么？”于是，老师要求周末去看看小燕子。可是，全班16名小朋友有14名都没找到。乐山市启明星幼稚园教唱儿歌《丢手绢》，全班20多名小朋友竟无一人知道手绢可以用来擦汗或擦鼻涕。有家长认为，这些儿歌固然经典，但唱了几十年，难道就不应该有更适合现在小朋友传唱的儿歌吗？

“小燕子，穿花衣，从来不到我这里”周末找燕子 超过八成没看见“小燕子，穿花衣，年年春天来这里，我问燕子你为啥来，燕子说，这里的春天最美丽……”眉山一早教中心的王雪梅在教两三岁的小朋友学唱儿歌。唱罢休息，一位小朋友天真地问：“老师，小燕子是什么？我要小燕子。“小朋友们，告诉老师，谁看见过小燕子呀？”面对老师的问题，16名小朋友一脸懵懂。23岁的王雪梅自小看着自家屋檐下的燕子，唱着这首歌长大。对于小朋友不认识燕子，她有点意外。随后，王雪梅陆续向家长表示，希望他们周末带孩子去看看燕子。小时候常看到燕子的汤样也觉得看看燕子嘛，好简单的事。3月18日，他带着妻女开车出门，好半天都没发现燕子。随后，他来到眉山市湖滨路，东坡湖上鸟儿不少，但鸟儿飞得远远的，无法分辨是不是燕子。不甘心的他又驱车到岷江对面的崇礼镇，在朋友的农家乐里，还是没找到一只燕子。到了3月20日，班上16名小朋友的家长，有14个都说没有找到燕子。两个找到燕子的家庭，一家称是在湖滨路上休息时偶遇，一家说回到丹棱县老家，才看到燕子。得到家长们的答案，王雪梅有点失落。实际上，她也有10多年没有近距离地看到过燕子了。眉山多个幼儿园，超过六成的小朋友称没看到过真实的燕子。看到过的小朋友中，九成以上不明白燕子和别的鸟儿有啥区别。小燕子都很难看到了，《小燕子》这首儿歌却还在传唱。汤样觉得，虽然是经典，但唱了几十年，难道就不应该有更适合现在小朋友传唱的儿歌吗？

“丢，丢，丢手绢，现在应该‘捡’回来”手绢有啥用 娃娃只知做游戏“丢，丢，丢手绢，轻轻地放在小朋友的后面，大家不要告诉他……”3月29日下午，这首耳熟能详的儿歌在乐山市启明星幼稚园里响起。儿歌唱毕，该园大一班班主任杨果又带着小朋友们玩丢手绢的游戏。游戏结束后，杨果拿出手绢和小毛巾提问：“大家知道毛巾和手绢都是做什么用的吗？”“手绢可以做游戏！”小朋友们争相举手回答。杨果继续问道：“你们知道手绢还有什么用吗？”20多名小朋友安静下来，没有人再答得上来。“其实呢，手绢原来是用来擦汗或擦鼻涕的。”杨果说，“只不过现在手绢越来越少了，慢慢被卫生纸巾取代了。”“记得我们上幼儿园时，每个小朋友胸前都用别针别着手绢，方便老师给小朋友随时擦汗、擦鼻涕。做游戏时，还被拿出来当道具。”杨果说，如今这一“贴身之物”已渐行渐远了。随着卫生纸巾的普及，现在的中国人真把手绢“丢”了。“纸巾方便、省事，但造成的浪费、二次污染也不可小视。”原来，这是杨果在给孩子们上环保课。“虽然手绢不常见了，但是我们应该‘捡’回来。”启明星幼稚园园长杨姣表示，环保要从小事做起，从娃娃抓起，将向家长发出环保倡议，呼吁重拾丢弃的手绢，少用纸巾， “其他一次性用品也要少用”。

乐山家长刘女士，也有汤样类似的困惑。她说，有一次给儿子唱《我在马路边捡到一分钱》，孩子就好奇地问：“一分钱是什么样的啊？”刘女士愣了好久才回答：“现在不用了，就相当于你买零食用的一元钱。”
杨姣对此表示理解，现在“小燕子” 很少飞入寻常百姓家，“手绢”也几乎被纸巾完全取代。但她认为，这些经典儿歌不能丢弃。虽然小燕子、手绢、一分钱等不常见了，但这些具有时代背景的传统经典儿歌并不“过时”，幼儿教育强调“情趣”，让孩子明白其中蕴含的道理和内涵更重要。“穿花衣的小燕子”传递了春天的朝气蓬勃，“马路边捡到一分钱交给警察叔叔”蕴含了拾金不昧的精神不能丢，还有“粉刷匠”的努力劳动精神，“丢手绢”里充满了童真童趣，“这些传统儿歌历久弥新，传递的‘精神力量’更重要。”
现在适合小朋友传唱的儿歌、童谣不是特别多。因为现在的一些儿歌打动不了人，好的童谣、儿歌越来越少，只能传唱以前的，应该鼓励更多的人创作好的儿歌、童谣，或者在尊重原作的基础上，进行大胆再创作，赋予老歌新生命。

　　3月21日是“世界儿歌日”。这个于1976年在比利时国际诗歌会上创立的节日，1999年被联合国教科文组织正式确立为国际性的儿歌日。作为世界儿童的一个独特的节日，“世界儿歌日”旨在寓教于乐，充分发展少年儿童的才智个性和身心能力，并培养他们对传统文化、民族语言和价值的认同。但是，“世界儿歌日”在国内的影响力甚微，儿歌在中国的情况更是让人担忧，关注儿歌似乎成了日理万机的人们生活中的一种奢侈。
　　记者在街头随机采访中发现，知晓“国际儿歌日”的人少之又少。绝大部分受访者均表示毫不知情，一位大学生则说“有点印象”,但问及具体日期时，却也只好以“抱歉，不记得了”作为回答。有趣的是，一位男士在表明不知有此节日后反问道：这样的节日不具备普遍性，也没有商业潜力，怎么过？

　　“国际儿歌日”在中国的普及程度很低，而导致这种现象的首要原因是国内儿歌事业的低迷，人们失去了关注儿歌的兴趣。记者在采访中发现，提起儿歌，无论是中年人，还是“80后”，还是出生于21世纪的“小花朵”们，能说出的不外乎《小燕子》、《数鸭子》、《蜗牛和黄鹂鸟》、《两只老虎》、《歌声与微笑》等几首“老儿歌”。儿歌是每个人童年记忆中必不可少的部分，然而，如果该部分在两三代人的记忆中完全相同，或许就不是“传承”一个词所能掩饰的了——孩子们有新儿歌吗？

　　在北京王府井书店和西单图书大厦的少儿柜台，适合学龄前孩子的幼儿儿歌书籍和音像制品林林总总不下40种，但是，翻开一些装帧精美的书籍，记者看到的却依然是那些耳熟能详的“老儿歌”曲目。此外，据工作人员介绍，目前外国儿歌的集锦类书籍受欢迎程度要比国内同类书籍高得多。

　　据了解，近几年来，一些国内人士曾陆续发动了一些“新童谣征集”活动，一些新儿歌、童谣也走进了幼儿园和小学的课堂，然而收效甚微，传唱率不高。现在的孩子，大多还是唱着父辈甚至是祖辈传下来的儿歌，有时为了提高英语水平也会学些英文儿歌，真正让孩子们喜欢又流传很广的新儿歌并不多见。与此同时，流行歌曲也“乘虚而入”，《嘻唰唰》、《老鼠爱大米》在小学校园中的传唱率相当高，很多小学生歌舞活动的音乐采用流行音乐……那么，又是什么原因让国产新儿歌遭到冷遇？
　　北京市朝阳区艾毅双语幼儿园教师姚文姝告诉记者，虽然她也不知道“国际儿歌日”这个节日，但教授儿歌是她每天的工作内容之一。“3至5岁的孩子并不拒绝那些传统的‘老儿歌’，只要歌曲本身朗朗上口，这一年龄段的孩子就会喜欢。”问题在于，孩子们很快就对“老儿歌”产生了“审美疲劳”。不少老师都曾在网络上尝试搜罗一些国产新儿歌，但大部分歌曲传唱度很低，而且歌词空泛，说教味儿太重，根本没有天真烂漫的儿童特色。同时，由于学校是双语幼儿园，这里的老师学了不少外国儿歌教给孩子们。“外国儿歌种类非常多，内容活泼、有趣，有关于动物、植物的，也有关于肢体动作、小游戏的，大家熟悉的《两只老虎》就是法国儿歌。”

　　一位长期关注儿童音乐事业的专家对记者说，在作词、作曲、编曲都已经高度市场化的今天，创作儿歌这种偏于公益性的工作很少有人愿意来做。虽然一些幼儿园老师在业余时间从事儿歌创作，但由于能力有限，写出的作品或内容偏深，或脱离儿童生活。加之我国基本没有专门从事儿歌创作的专业人员，优秀的儿歌新作十分缺乏。目前出版的一些新儿歌，既没有时代感，又缺乏童趣，孩子们不喜欢，自然导致销售不良，而市场上的失败又打击了创作者的积极性，造成了恶性循环。无怪乎国内儿歌、童谣产品的市场调查显示，销售靠前的还是那些“老儿歌”和外国儿歌。新儿歌缺乏生命力，只能从新儿歌本身寻找问题。儿歌创作要从儿童的期待视野出发，这就要求从事儿歌创作的音乐人花时间、精力去了解儿童的内心世界，而不是从成人的教育视角出发，快餐式地制造出一些说教型的儿歌。

　　相比之下，邻国日本的儿歌数量颇大，旋律轻松优美，歌词简短明快，多以儿童的内心视点看世界，而不是大人授予儿童的好孩子意识，其流行于中国的作品有《红蜻蜓》、《花仙子》、《阿童木之歌》、《幸福拍手歌》等。观日本的童谣传统，开始于大正时期，到现在已近百年。当时，以北原白秋为代表的一些诗人掀起一场童谣运动，创作出一系列引发幻想陶冶情操的优秀童谣。如今，日本的漫画与动漫产业非常发达，又带动了儿歌、童谣的发展。此外，日本还引进了大量外来歌谣，来自多个国家和民族，其中却没有一首中国作品——中国儿歌的尴尬境地可见一斑。中国儿歌青黄不接、快餐化的情况，不是某位专家呼吁或是某次活动所能扭转的，它不仅需要音乐人静下心来、牺牲一些时间为三亿儿童创作歌曲，也需要社会上的各界人士以及媒体能更多关注儿歌在低幼儿童的基础教育和早期文学认识上的重要作用，还需要政府建立新的激励机制，鼓励儿歌创作。而且，鉴于当前青少年成长的实际现状，这项滋养孩子心灵的事业，已经到了非关注不可的时候了。

儿歌只需要孩子喜欢就可以，这才是最重要的。

最近看新闻，有教育人士批判现在的儿歌不适合小朋友，脱离生活没有童趣，注重教化，文中举了一个例子，某位家长在教孩子儿歌的时候，小朋友一脸不解的问家长，什么是手绢，什么是燕子，等等。总之新闻最后的出的结论是，过去的那些经典儿歌过时了，需要新的儿歌和童谣。可是真的如此么？

作为一个家长来说，并未觉得现在的儿歌有何不妥之处。我家小孩现在两岁多一点，正是喜欢儿歌的时候，很早就给她买了专门的儿歌机，小朋友是爱不释手，走到那都拎着这个“大兔子”。现在她可以完整唱下来的儿歌已经有十多首，能哼出曲调的那就更多了。

在新闻里，声称记者去了幼儿园，进行调查，结果很多的小朋友都不知道燕子和其他鸟类的区别。对于这个说法，我是一百个不信。我家小孩还没有到幼儿园的年龄，就已经能够吧燕子和其他鸟类分开，甚至已经可以叫出十几种鸟类的名字，不至于那些幼儿园的孩子还不如我家小孩吧。

手绢也是一样的问题，文中说道小朋友只知道手绢是用来丢的，却不知道手绢的用处。可是以我的经验来说，这个说法也是一个笑话，估计记者只知道一个《丢手绢》的儿歌罢了，可实际上，关于手绢的儿歌还有很多，比如儿歌《小手绢》中就有唱到“又擦鼻涕又擦汗”。我家小孩都知道手绢的作用，甚至还和我们要手绢，还好家里刚好有多年前旅游的纪念手绢。

如果说脱离实际，其实不只是这些儿歌，几乎大半的儿歌都是如此。现在的小朋友，没数过鸭子，没骑过毛驴，买采过蘑菇，可是《数鸭子》《我有一头小毛驴》《采蘑菇的小姑娘》他们一样的喜欢，难道必须要真的看过实物才可以么？某些专家貌似也太看不起小孩的智商了吧。

儿歌和童谣这些并不是只是为了给孩子增加乐趣，也应该有一定的教育作用，应该是可以带着孩子认识这个世界的。那些经典的儿歌之所以能够广泛流传，历久弥新，不是没有道理的。

一直怀疑为什么有人会把矛头对准那些经典老儿歌，看到最后才算是明白了，原来又是一篇推广所谓“新编儿歌”的软文罢了。

儿歌童谣是每个人童年生活的回忆，你听过《小燕子》《丢手绢》......等等经典童歌，但是当你教现在的小孩子唱这些童歌时你会发现，他们没见过小燕子，不知道丢手绢是什么，每当幼儿教师在台上唱这些经典童歌时台下的小朋友总是一脸懵逼。时代在变化，你的经典只是下一代人的古典，就像我们这代年轻人不喜欢花鼓戏一样，是的，那些儿歌过时了。

我觉得儿歌作为孩子童年的一部分，不仅对孩子在成长及学习语言、音乐的过程中提供了帮助，也是其对生活认知的一种工具，因此孩子们听的儿歌应当是符合时代特征，与实际生活息息相关的。若是脱离了生活，没有了童趣，儿歌童谣也就失去了其原有的意义。因此幼儿教育中那些坚称经典儿歌不会过时的“老顽固”们，请放下你的童年回忆吧，毕竟那是你的童年，不是孩子们的童年。因此现代的幼儿教育者们应当创作出新的符合时代特征、与生活息息相关的童谣歌曲，亦或者是创作出新型的儿歌形式等。

在这点上也有许多幼儿园做的很好，就拿我我妹妹所在的幼儿园来说，她们的老师教给她们的儿歌不仅仅是曾经的老儿歌，还教孩子们唱一些英文儿歌，还有一些流行歌曲如《小苹果》、《大王叫我来巡山》都被当做儿歌教给了孩子们，除此以外我觉得她们更有新意的是在教她们儿歌的同时还为这些儿歌编排了相应的儿童舞蹈，使得孩子们能一边听儿歌一边学跳舞，不仅锻炼了孩子听说唱跳的能力，给孩子的童年生活也留下了美好的回忆。

以上便是我对于如何赋予老儿歌新生命所给出的提议。

看到，这个问题，我才回想起来，女儿在学说话阶段，在上幼儿园阶段，我好像就没找到什么她能喜欢的儿歌呢？！

从专业网站和杂志上，能找到的那些儿歌，我读起来，唱起来都别扭、拗口，更不要说让女儿喜欢了！

就是在幼儿园，女儿她们喜欢的儿歌也没多少，虽然有专业的教材和老师。但我听过她挂嘴边的只有很少的几个：

1. 幼儿园，是我家，老师爱我，我爱她！

   老师说我好娃娃，我说老师像妈妈！

2. 小滑梯，长鼻子，滑的屁屁凉凉滴！
   

这些都是她们朗朗上口诵读的，唱的歌曲呢，好像只有我们那个时代就流行的《小燕子》了……

呜啦！女儿初一，现在到KTV唱歌，很难找到一个她会唱的儿歌，就是找到了，也是五、六、七、八音都难全，是不是儿歌不属于她们时代的缘故呢！

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

儿歌，日渐稀少，或者失去了时代特征，并不是没有人去创作，而是现在的家长，都更多地关注了“知识能力”和“学习能力开发”，很少有人关注和重视孩子这些先天能力的发育和外围的能力培养了！

这种不科学的急功近利的理念和行为，直接导致现在国内的好多儿童专业网站和杂志、甚至儿童研究机构，为了应和家长和社会的需要，放弃了儿歌的创新和创作！

新时代的媒体工具的儿童的语言表达情感、行为动作训练、还有动手能力的培养，都像“儿歌”一样，被当成扔在墙角的“没人理的玩具”了！

童谣失去生命力，并不是给老儿歌新生生命力的问题，有些内容，早已经留存有历史中了，真的要吸引儿童注意力，开发他们的语言、感情表达，应该开发创作新时代的儿歌和童谣！

像好多家长和老师担心的，现在的孩子不知道手绢是用来擦鼻涕的，只知道是用来游戏的，这个很正常的，更何况丢手绢的游戏，对于现在的孩子，席地而坐的可能性比较少，只能在教室里坐凳子玩了，手绢也被

在幼儿园和小学阶段，这种问题并不大，因为有比较成熟、完整的教学体系、比较成熟的教材，而且每年都有比较成功的儿歌和童谣产生，加上现在网络媒体发达，传播的速度非常快，所以老师、家长、孩子接触到的可能性还是比较大的。

童谣是在儿童中间流行的歌谣，形式比较短，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。
幼儿园教学主要以游戏为主，但是律动性在幼儿园也是有着很大作用，童谣通俗易懂幼儿容易学习与理解，能够在童谣中学习生活常识与知识如关于幼儿健康常识的歌谣　

　　一从小锻炼身体好

　　花花绳绳一条条

　　大家比赛把绳跳，

　　单脚、双脚，

　　翻花、双摇，

　　花样多来姿势巧，

　　从小锻炼身体好

　　二萝卜白菜

　　红萝卜，大白菜，

　　红的红来白的白，

　　吃萝卜，吃白菜，

　　圆圆的脸儿真可爱。

　　三漱口

　　小花杯，装清水，

　　咕噜咕噜漱漱嘴。

　　要想牙齿好，

　　吃过东西快漱嘴。
学习认识小动物的歌谣有
　 小白兔，白又白，
　　两只耳朵竖起来，
　　爱吃萝卜和青菜，
　　蹦蹦跳跳真可爱。
　　公鸡公鸡真美丽，
　　大红冠子花外衣，
　　油亮的脖子红红的爪，
　　人人见了人人夸。
　　小鸡小鸡叽叽叽，
　　爱吃小虫和小米。
　　小鸭小鸭嘎嘎嘎，
　　扁扁嘴，大脚丫。
　　小青蛙，呱呱叫，
　　专吃害虫护庄稼。
　　小肥猪，胖嘟嘟。
　　吃饱饭，睡呼呼。
　　小松鼠，尾巴大，
　　轻轻跳上又跳下，
　　我帮你，你帮我，
　　采到松果送回家。
　　小孔雀，真美丽，
　　身穿一件花衣裳，
　　衣服干净又整齐，
　　我们大家喜欢你。
以简单的具体方式来教导幼儿关于健康常识以及认识小动物，比空谈健康常识和用图片认识，更能让幼儿接受记忆，除此之外还有一些生活习惯知识等被编成童谣让幼儿学习，但是真正流传下来的是经过时间的洗礼沉淀下来的优秀作品，《小燕子》小燕子穿花衣，年年春天来这里，我问燕子为啥来？燕子说这里的春天更美丽里。是经过多少人传唱下来的，但是现实生活中因为环境的原因，小燕子已经很难来到了，而《丢手绢》也是一首脍炙人口的童谣尽管现在很少有人用手绢了，但是他的教育意义却不是什么“没有生活、没有童趣”这需要幼教工作者在讲解时需要，更形象的给幼儿解释了。
关于分享的童谣我最喜欢的一首就是排排坐，吃果果，你一个我一个，宝宝不在留一个。三岁左右的孩子自我意识很强，没有他人的概念，而这首童谣让孩子能够想到其他人学会分享，怎么能说它脱离生活没有童趣呢？
其实在一些好的幼儿园也会有好的童谣流唱，是经过创新赋有新生命的儿歌童谣，但是因为童谣是这些幼儿园自己所创作不愿共享，所以一些硬件与软件设施不好的幼儿园，传唱更多的是古老的童谣，但是因为师资水平的的原因，不知道如何去给幼儿解释教学。才会说所学童谣与现实脱轨，而我一直认为没有教不会的学生，只有不会教的老师。幼儿看燕子难道非要看实物吗？现在网络资源那么多，完全可以先让孩子从网上认识，再在生活中慢慢寻找啊！每当孩子提出一个新的问题与观点时，老师难道只能布置作业让家长带孩子认识新事物吗？
童谣是需要发展与创新，但是我们也不能全部抛弃那些古老的童谣，创新童谣就如同我们学习传统文化那样取其精华，去其糟粕。要知道经典的东西是经得起时间历史的检验的，我们不能因为无法解释她，就说她脱离生活就遗弃她。
好的幼儿园资源需要大家共享，其实不管做什么不能闭门造车，只有百花齐放争鸣才能更好的促进此类文化发展与创新。幼儿园共享自己的优秀资源，幼儿工作者才创造更多脍炙人口流传广泛，符合现实生活且赋有童趣的歌谣。

聊起儿歌，我回忆了一下我的童年。我们那个时候。没有手机，电视有。到处追逐，跳绳玩石子，唱儿歌。这些，都是童年里美好的记忆。我刚才一下子想起来的儿歌，并不是新闻中提到的小燕子，而且《读书郎》。开头两句这么唱

小嘛小二郎，背着书包上学堂。不怕太阳晒，也不怕风雨狂。

默默地唱了两句，想起了当年小小的自己，背着小书包，一步一步的走到学校。

现在回到家，看小孩子唱儿歌已经很少了。成群的孩子啊，在一起唱儿歌似乎很少。再看看现在他们唱的那些儿歌，经典的似乎不多。当然，也有可能是我不是儿童了，再唱那些歌已经记不住。很多孩子会唱凤凰传奇的歌，会跟着旋律跳舞，这和环境有关。但是否应该反思，为什么在幼儿园老师教那么多儿歌，就没有说我要跟着儿歌跳舞呢？

正如每个人都有一首关于青春的歌，每个人也会有一首关于童年的歌曲。所以，儿歌创作者，更应该体会生活，去孩子的世界中，去看看孩子的世界有什么，想要什么。一首歌曲想要成为他们童年的代表，并不容易。不能脱离他们所处的时代。更不能随意就出来了。

正处在儿童时期的人，对很多事情都充满兴趣，音乐也是。如果有更多优秀的儿歌，相信他们之中的某一些人将来会奉献在音乐上。希望有越来越多优秀的儿歌。希望儿歌能带给他们快乐的童年。

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