清明节,既是“节气”也是“节日”,这里面有哪些文化内涵呢?
清明节,是我国众多传统节日中独有两种身份的节日:节气兼节日。清明,最初是一个提醒农民耕种的节气,后于寒食、上巳两节融合,到唐宋时期成为一个独立的节日。它由祭祀扫墓和踏青游玩这两大节俗组成,越千年而不衰,有着强大的生命力,深深地扎根于民众的文化心理中去。
清明节强大生命力的背后是深厚文化内涵的支撑,这些文化内涵为清明节的发展注入了源源不断地活力。这些文化内涵对当今社会的发展也产生了积极的影响和作用。
到贞元六年(790年),唐王朝规定在清明节期间放假七天,从而保证官员有充足的时间进行祭祖扫墓,如使得这一节俗活动在唐时的全国范围内盛行起来。
祭祖扫墓,是生者对死者的祭拜仪式。这一敬祖活动,表达了生者对死者的哀思和敬意。这一活动,源于中国民众的祖先崇拜。我国的祖先崇拜源远流长,最早可追溯到图腾崇拜,发展到之后的生殖崇拜,再到之后的灵魂崇拜,最后发展为我们今天意义上的祖先崇拜。
远古时期生产力水平低,民众对自然界的认识有限,只能把各种自然现象看成是某个神灵的启示。民众为了获得食物,不得不祈求这些神灵的庇佑。他们认为已逝祖先的灵魂,不仅可以保佑本氏族的人免于灾难和祸乱,驱除疾病邪气,更可以促进人口的繁衍。
因此,每逢氏族有重大事件时,都要祭祀祖先,以求得保佑。这样世代传承下来,自然就产生了祖先崇拜。在清明节祭祖活动中,祖先崇拜的对象并不是这一时期整个氏族共同体的祖先,而是本家族的祖先。人们在清明节这天祭祀先祖,充分体现了我国传统文化中“慎终追远”这一文化内涵。
二、人们的一种普遍心理,就是求福避邪无论人们在节日期间无论采取什么仪式活动,其目的只有一个就是免除灾祸,希望五谷丰登,清明节的节俗活动也不例外。
清明节的插柳、戴柳习俗,体现了人们免于灾祸的心理。人们认为,柳枝可以用来辟邪。如巫师在施法驱鬼时,手拿柳枝,其目的是驱赶煞气。在人们看来,清明节是煞气最为厉害的时期,这时“阴气”达到最重,会给人带来危害。人们为了避免这一伤害,会在这一时期将柳枝插到自家的门楣,以此来驱赶晦气。贾思勰在其著作《齐民要术》中,肯定了“取柳枝著户上,百鬼不入家”这一做法。江苏武进一带有“居民插桃花、杨柳于门,以祓除邪崇”的习俗,同样,在安徽泾县“谓清明为插柳节,清明日‘于门簪一嫩柳,谓能解邪’”。
清明节的另一节俗活动——寒食禁火,也体现了民众的趋吉避祸心理。清明寒食期间的禁火活动刚开始大约持续一个月,后在官方的干涉下缩短为三天。禁火之后,由政府赐新火,以此来免除疾病的困扰。寒食禁火后重生新火的习俗,表达了米粥霓虹对新希望、新生命的美好期盼。
清明节是融合上巳、寒食两节发展而来的。上巳节是在水边举行的祓禊仪式,其目的也是希望灾祸或者不祥的事物被带走,让人们远离厄运。
总之,清明节的深层含义是对美好生活的憧憬和追求。在清明节的节俗活动中,人们祈求丰收,希望身体健康与婚姻美满,子嗣绵延。
三、就清明节而言,感念先祖之恩应是它要突出的主题,清明节文化的精义在于感恩而这种思想在清明节节俗活动的外在表现,就是清明祭祖。清明节祭拜的主要对象是自己的先人和父母。因为对一个人来说,最大的有功之人是自己的父母和先人。而对于先人和父母的恩德,子女要用“孝”来表达。这种“孝”体现在儒家思想中,就是“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼”。清明祭祖扫墓就是“祭之以礼”,人们在清明节在祠堂、坟墓祭拜来表达对父母的感恩之情。清明节要祭祀自己的父母,还要祭祀列祖列宗,这体现了对血缘先人的感恩之情。
在节日期间人们除了要对自己的祖先进行拜祭之外,还要对那些有功于国家之人进行祭祀,这些祭祀行为表达了人们对自然和国家有功之人的感恩,如清明节期间的黄帝祭陵。三月三在河南新郑举行的朝拜轩辕黄帝活动,轩辕黄帝是中华民族的的人文始祖,对轩辕黄帝的的祭拜,便是对先人的感恩。“感恩文化是遗产传承的核心,也是文化传承的前提、保障”。
人们在清明节期间不仅要祭拜自己的祖先和人类的共同祖先,还要祭拜大自然。因为在先民的意识中,人类的一切生活用品都得益于大自然的恩赐,大自然给予了人类所需的一切。因此,人类应对大自然心存感念。而在先民们看来,大自然中水对人类的生存至关重要,这一观念体现到清明节中就是上巳节的水中沐浴。先民们认为水不仅可以祔除不祥,还可以孕育新生命,上巳节的水中沐浴和临水流觞,就是先民们对自然的一种亲近,通过与水的亲密接触,来表达对水的感恩和敬意。
四、清明节,是从一个节气发展而来,人们遵循着这一自然规律,来安排生产和生活清明时节正是春耕、采茶、养蚕的大好时令。此时的农家要祭蚕神,吃时令食物。其中最具代表性节日食品——子推燕、清明狗。“子推燕”——用面和着枣泥,做成燕子的形状,制作程序和蒸馒头一样,蒸熟之后用柳枝串起来,插在门上,以此来纪念介之推。
“清明狗”,采一些嫩莲,再拌上糯米粉,就制成了。因此,杭州民间流传着“吃了清明狗,一年健到头”的民谚。
清明时节,天气回暖,万物萌芽,人们在清明节游春踏青可谓是顺应天时,是人与自然的和谐。如清明节的插柳、戴柳习俗也是顺时精神的最好体现。插柳,即折取柳枝插于门户、房檐等处,某些地区还要在坟山或农田的田梗旁插柳。无锡一带有谚语云:“清明插绿柳,稻麦长过头。”由于柳树本身拥有的强大生命力和旺盛生殖力,人们插柳戴柳的目的就是希望将柳这种强大的生命力移植到自己的身上。
还有民谚说到“清明不戴柳,红颜成皓首”,这种说法将柳顽强的生命力和人们对生命延续的渴望联系起来,反映了古时人们希望能够避灾免祸的美好期望。清明节期间到处生机勃勃,人们外出踏青,亲近自然,以此来驱散一冬的寒气和抑郁的心情,有利于身体健康。
五、火崇拜,就这样成为了人们的一种潜在意识古人在日常的生活中离不开火,但火灾又经常给人类造成极大的危害,于是人们对这种不可预知的“火”便产生了敬畏心理。火崇拜,就这样成为了人们的一种潜在意识。
而人们的这种相关意识,是古人“万物有灵观”的直接产物。因为,远古时期人们对自然界的认识有限,对很多不能解释的自然想象看成某一神灵的启示,并对这一自然现象顶礼膜拜。清明时节的禁火、赐火习俗,就是这一火崇拜观念的体现。
原始先民在探索自然界的过程中,由于时代的局限性,对自然界中存在的部分自然现象不能给出合理的解释。依据他们的思维模式,对其不能解释的自然现象给出自己的解释,这种解释到我国的阴阳五行观念中。在这一观念下,人们认为“阴”表示的是已逝之人,“阳”表示的是“在生之人”。“阴”和“阳”又是相互对立统一的,清明节的祭祖扫墓习俗就是将人们的“阴”和“阳”统一起来。而将二者统一起来的平台,就是在生之人给已逝之人的纸钱。这一烧纸钱行为,表示已逝之人并没有被在生之人忘记。
原始社会,生产力低下,人们对自然界中存在的不可抵抗灾害,无法预知更无法回避。在这种社会环境下,单靠个人是无法生存下去的,人们只能群居抵御生活中的灾难。
这样,对于多子多福的观念开始萌芽,生殖崇拜就此产生。生殖崇拜观念,主要体现在上巳节中的节日习俗。上巳节的节日活动主要有:会男女,袚禊和招魂续魄。会男女是为了寻求伴侣,满足情欲,繁衍后代。从此种意义上讲,上巳节就是一个求偶节、求嗣节。这一会男女节俗活动,在先秦时期甚为盛行。
人们在清明节这天祭祀先祖,充分体现了“慎终追远”这一文化内涵;而插柳、戴柳的习俗,就是求福辟邪的心理
1.祭祖扫墓是清明节中一项传承悠久的习俗,在唐朝得到了政府和民众的一致认同,2.清明节人们一张普遍心理,求福辟邪,3.感念先祖之恩应是它要突出的主题,清明节文化的精义在于感恩。
清明节最初是一个提醒农民耕种的节气。它是由祭祀扫墓和探亲游玩这两大习俗组成。人们在清明节会祭祖扫墓。清明节还有插柳戴柳的习俗。都是为了体现人们免于灾祸的心理,清明节文化的精义在于感恩。
清明节是一个节日,首先它是用来纪念先祖,而今年先祖也充分体现了我们的优良传统,而他又是一个气节节气,因为过了清明之后,农民们就开始工作,开始春种了。
二十四节气中既是节气又是传统节日的是 清明节有什么习俗
二十四节气中,既是节气又是传统节日的有清明节和冬至。清明节,清明节是传统的重大春祭节日,扫墓祭祀、缅怀祖先,是中华民族自古以来的优良传统;冬至,冬至素有“冬至大如年”之说,中国北方大部分地区在这一天要吃饺子,因为饺子有“消寒”之意,至今民间还流传着“冬至不端饺子碗,冻掉耳朵没人管...
在二十四个节气中既是节气又是节日的是清明…
1. 清明,既是节气又是节日,其节气特性为时间和天气物候特点,为清明节俗的形成提供了重要条件。2. 作为节气,清明与岁时物候相关,常用于指导农事,具有天气晴朗、春耕时宜的意义。3. 作为节日,清明是人们扫墓祭祖、慎终追远的日子。4. 清明反映自然界物候变化的节气,此时阳光明媚、草木萌动、百花...
24节气歌中既是节气又是节日的是
清明既是节气又是节日。解释如下:一、清明节的起源与意义 清明节是中国传统的节日之一,其起源与古代农耕文化和气候息息相关。它不仅仅是一个节气,更是为了纪念先人和扫墓而设定的节日。清明节是二十四节气中的第五个节气,标志着春季的深入和气候的温暖湿润。在这一天,人们会祭拜祖先、扫墓,表达对...
二十四节气中唯一一个既是节气又是传统节日的是什么?
1. 清明节是二十四节气中唯一一个既是节气又是传统节日的日子。2. 清明节不仅是中华民族古老的节日,还是一个扫墓祭祖的肃穆节日,以及人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。3. 清明节气在斗指乙(或太阳黄经达15°)时到来,交节时间通常在公历4月5日前后。4. 清明时节,生气旺盛、阴气...
清明节为什么即是节日又是节气
1、在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明(冬至在历史上也是一个节日,但现在各地大多不再过此节)。2、清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。3、《岁时百问》则说“万物生长此时...
既是节气又是节日的是哪一个
在中国的二十四节气中,有两个既是节气又是传统节日的日子:清明和冬至。1. 清明节(踏青节)清明是中国人最重要的节日之一,主要活动是祭祀。这个节日通常在公历的4月5日至7日举行。中国人自古以来就有尊敬祖先、追忆先人的传统,因此在清明时节,人们形成了春季祭祀的习惯。每年的清明节,全国各地都...
24节气中既是节气又是节日的是
1. 清明和冬至是24节气中既是节气又是节日的两个特殊日子。2. 清明节,亦称踏青节、行清节、三月节、祭祖节,落在仲春与暮春之交,是自然节气点,也是传统节日。3. 清明节源自祖先信仰和春祭礼俗,兼具自然与人文内涵,扫墓祭祖与踏青郊游是其两大主题。4. 冬至有“冬至大如年”的说法,中国北方...
在二十四个节气中,既是节气又是节日的是?
2. 清明节,亦称踏青节,在阳历每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚、草木吐绿的时候,也是人们春游(古称踏青)和进行各种体育活动的好时机。清明节作为古代的三月节已有两千多年的历史。作为节气,清明反映了四季的气温、降雨和物候变化,对古代农民安排农事活动具有重要价值。- 反映四季变化的节气...
即是节气也是节日的是()
作为节气:清明节,即每年的公历4月4日至6日之间,是二十四节气中的第五个节气。它标志着仲春时节的正式开始,大地呈现春和景明、万物复苏的景象。在农业生产中,人们开始忙碌于春耕春种,同时,自然界也呈现出勃勃生机。作为节日:清明节更是重要的祭祀节日,人们在这一天会扫墓祭祖,缅怀先人,表达...
既是节气又是节日的是哪一个
在中国的二十四节气中,有两个节气同时兼具节日的角色:清明和冬至。1. 清明节(踏青节)清明是中国最重要的节日之一,其核心习俗是祭祀。通常在公历的4月5日至7日之间,中国人通过这一节日表达对祖先的敬意,体现了慎终追远的传统观念。清明节不仅是一个春祭的重要时刻,也是纪念革命先辈和战斗英雄的...
沃东前列: 清明节既是自然节气点,也是中国传统节日,此外还是一个扫墓祭祖的肃穆节日,也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日.清明节融汇自然节气与人文风...
慈溪市18531489801: 清明是节气还是节日??
沃东前列: 从中国历法上来看,清明本来是中国农历二十四节气之一, 逐渐演变成中国广大地区在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗,成为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日――清明节,又叫踏青节、扫墓节、聪明节.
慈溪市18531489801: 清明节的来历是什么? - ?
沃东前列: 清明节据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗.清明节既是一个扫墓祭祖的肃穆节日,也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日.清明节,又称踏...
慈溪市18531489801: 二十四节气中唯一一个既是节气又是传统节日的是什么? - ?
沃东前列: 二十四节气中唯一一个既是节气又是传统节日的是:清明节
慈溪市18531489801: 清明节的意思什么🙃 - ?
沃东前列: 清明节,又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等,节期在仲春与暮春之交.清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗,兼具自然与人文两大内涵,既是自然节气点,也是传统节日.扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题,这两大传统...
慈溪市18531489801: 清明为什么既是一个节气又是一个节日 - ?
沃东前列: 清明既是一个节气又是一个节日,这是因为:清明节的名称与天气物侯的特点有关.西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至.”“清明风”即清爽明净之风.《岁时百问》则说“万物生长此时,皆清洁而明...
慈溪市18531489801: 清明是不是24节气之一呢 - ?
沃东前列: 清明是24节气之一. 节气是指二十四个时节和气候,是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法,是中华民族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶. 由于中国古代是一个农业社会,农业需要严格了解太阳运行情况,农事完全根...
慈溪市18531489801: 既是节日又是节气的是什么节??
沃东前列: 清明;冬至在中国的二十四节气中,既是节气又是传统节日的,一共有两个:一个是清明,另一个则是冬至.“二十四节气”是上古农耕文明的产物,它不仅在农业生产方...
慈溪市18531489801: 清明节的由来 缩写 - ?
沃东前列:[答案] 清明,是一年中的第五个节气,按公历来说是在每年4月5日和6日,按农历在三月的上半月.古人算节气,都从冬至起,从冬... 诗人怀清明之作更是争艳夺彩,不可胜记.从这些意义上讲,清明既是节气,也是一个传统的节日.是寄托哀思的一个契机.各...