曾国藩道光二十二年九月十八日致诸弟原文及翻译
原文：
吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生可以友事，师友夹持，虽懦夫亦有立志。予思朱子言，为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。予生平工夫，全未用猛火煮过，虽有见识，乃是从悟境得来。偶用功，亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用慢火温之，将愈煮愈不熟也。
镜海、艮峰两先生，亦劝我急搬。而城外朋友，予亦有思常见者数人，如邵蕙西、吴子序是也。蕙西常言：“‘与周公谨交，如饮醇醪’，我两个颇有此风味。”故每见辄长谈不舍。子序之为人，予至今不能定其品，然识见最大且精，尝教我云用功譬若掘井与其多掘数井而皆不及泉何若老守一井力求及泉而用之不竭乎此语正与予病相合盖予所谓掘井而皆不及泉者也。
吾辈读书，只有两事，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生;一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。进德之事难于尽言，至于修业以卫身，吾请言之。卫身莫大于谋食，农工商劳力以求食者也，士劳心以求食者也。故或食禄于朝，教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾，皆须计其所业，足以得食而无愧。科名者，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐，而后得科名而无愧。食之得不得，穷通由天作主，予夺由人作主;业之精不精，则由我作主。
然吾未见业果精而终不得食者也，农果力耕，虽有饥馑必有丰年;商果积货，虽有雍滞必有通时;士果能精其业，安见其终不得科名哉?即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉?然则特患业之不精耳。求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也!
诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业;但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经;志在作制义①，则须专看一家文稿;志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!
兄国藩手具。
(选自《曾国藩家书》有删节)
【注】①制义：八股文。
译文：
吴廷栋最近和我往来很频繁，来了就作一整天的谈话，说的都是关于修身养心治国齐家的事情。吴廷栋一定要我搬进北京城里居住，因为城里的镜海先生(唐鉴，字镜海，号翕泽，是晚清义理学派的巨擘之一，蜚声京门)可以以师礼相待，倭艮峰先生(倭仁，字艮峰，蒙古正红旗人，晚清大臣，理学家)可以以朋友之礼相待，老师和朋友一起帮助，即使是软弱无能的人也会树立志向。我想朱子说过：做学问好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火温。我生平的工夫，全都没有用猛火煮过。虽然有些知识，是从领悟的境界中得到的。偶尔下点功夫，也不过悠闲自得玩味索求罢了。好比没有煮沸的热水，马上用温火温，越温越不热。
镜海、艮峰两位先生，也劝我快搬。然而城外的朋友，也有想常常见面的几个人，比如邵惠西、吴子序等。邵惠西常说：“‘和周瑜交往，就像喝醇香可口的酒酿，(不知不觉就醉了)’，【语出《三国志·江表传》：时老将程普“颇以年长，数凌辱瑜，瑜折节容下，终不与较”。周瑜的谦让终于使普敬服而亲重之。乃告人曰：“与周公谨交，如饮醇醪，不觉自醉。”】我们两个人的交往很有这种特征。”所以每次见面就长谈舍不得分手。子序的为人，我至今不能确定他的品味，但是见识却是最博大精深，曾经教导我说：用功好比挖井，与其挖好多口井却都没挖到井水，哪里比得上紧紧守着一口井，力求挖到泉水而无限取用不会衰竭呢?这几话正和我的毛病相切合，因为我就是一个挖井而都不见泉水的人。
我们读书，只有两件事：一件事是增进道德，追求的是心意真诚思想端正修身齐家的道理，做到不愧对生身父母;另一件事是修习学业，操练的是默记背诵诗文的技巧，做到自强自立。增进道德的事，很难把话说完。至于修习学业自强自立的事，我来说一说。为自身谋求没有比谋生更大的事了。农民工人商人是通过体力劳动来谋生的人;读书人是通过脑力劳动来谋生的人。所以，有人在朝廷当官拿俸禄，有人在乡里教书以糊口，有人做名士官宦家里的食客，有人做达官显爵的幕僚宾客，都需要考虑他们所掌握的学业，足以谋生而无愧于心。通过科举考试获得功名，是当官拿俸禄的途径，也要衡量自己学业如何，将来不至于尸位素餐，这样之后得到科举功名才会心里不感惭愧。谋生谋得谋不得，困厄还是显达由老天作主，赐予还是剥夺由别人作主;学业精深还是不精深，则完全由自己作主。
然而我没有见过学业精深而最终谋不到生的。农夫如果努力耕种，即使会有饥荒但一定有丰收的年岁。商人如果积藏了货物，即使会有积压但一定会有畅销的时侯。读书人如果能精通学业，怎么见得他最终不会有科举功名呢?即使最终得不到科举功名，难道不会有其他的途径来谋生吗?既然这样，那么就怕学业不精深罢了。追求学业精深，没有别的办法，专一罢了。谚语说：技艺多了不能够维持生活，是说他不专一。我挖井多却没有泉水可以饮用，是不专一的过错啊。
各位弟弟要力求专一于学业，像九弟志向在书法，也不一定要全部废弃其他学业，但是每天写字的时候，不可不提起精神，随便什么时候随便什么事情，都可以触动灵感。四弟六弟，我不知道他们心里有专门的爱好没有?如果志向在研习所有儒家经典著作，那么应该专门研究一种经书。如果志向在八股文，那么应该专门研究一个人的文章。如果志向在作古文，那么应该专门看一个人的文集。作各种体裁的诗也一样，作试帖诗也一样，千万不可以同时兼顾。样样去学就一定一无所长。一再嘱咐!千万牢记!
哥哥曾国藩手写。
曾国藩勤于练习静坐,但未入门
曾国藩学养深厚，于中国传统文化多有继承发展。他一生经历曲折坎坷，但始终以圣贤人格自勉，为人处世卓然不群，被誉为晚清官场的楷模。曾国藩身体一直不是很旺健，因此，他一直留意静坐法对于强身健体的贡献，并时时不忘修习。关于曾国藩静坐的情形，我们在此从他的日记中摘取一些片段。道光二十二年十月初二...
道光二十年二月初九曾国藩是什么身份?
1840年（道光二十年）30岁 5月，庶吉士散馆，列二等十九名，授翰林院检讨。7月，得病，经欧阳兆熊、吴廷栋治疗、护理，两月始愈，三人遂成好友。希望能帮上你！参考资料：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/5481.htm#2
曾国藩早年戒色骂自己是禽兽
道光二十二年，曾国藩的朋友陈源衮新纳了小妾，人称貌若桃花。曾国藩心中艳羡不已，便登门一睹芳颜。到朋友家后，曾国藩先聊了点学问，接着就夸朋友艳福不浅。这还不算，曾国藩还要一睹芳颜，朋友心中万般不愿，但耐不住曾国藩强说，便将小妾喊了出来。曾国藩见了大赞其美貌，还说了些挑逗的话，...
曾国藩的生平简介:晚清名臣曾国藩的传奇人生
1841年（道光二十一年）31岁 8月，偕倭仁往谒理学大师唐鉴，请教治学之方，检身之要。“考德问业”，“为义理所熏蒸”。11月，任国史馆协修，遍鉴前史，辨具得失。是年，喜读胡林翼赠送的《陶文毅公文集》。写作《里胥》，直道民间疾苦，鞭笞腐败吏治。1842年（道光二十二年）32岁 致力程朱之学，...
曾国藩与诸弟书原文及翻译
兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。注释 ①审：清楚，明白。②洎(jì)：至，到。③骤几：很快成功。翻译 诸位贤弟足下：诸弟在家读书，不审①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓...
急求《曾国藩家书》一部,另附译文, 有的请发到413081456@qq.com...
(道光二十二年一月二十六日)致诸弟·明师益友虚心请教 【原文】 诸位贤弟足下:十月廿一,接九弟在长沙所发信,内途中日记六页,外药子一包。廿二接九月初二日家信,欣悉以慰。 自九弟出京后,余无日不忧虑,诚恐道路变故多端,难以臆揣。及读来书,果不出吾所料,千辛万苦,始得到家,幸哉幸哉!郑伴之下不足恃...
关于曾国藩的详细介绍
嘉庆十六年十一月十一日（1811年11月26日），曾国藩出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村）的一个普通耕读家庭。道光十八年（1838年），曾国藩参加会试，终于成功登第，殿试位列三甲第四十二名，赐同进士出身，自此，他一步一步地踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的...
曾国藩是如何改掉好色的毛病的?
道光二十二年十一月初四时,天气己渐渐转冷这天,那一天,他早起读了读书,没有所得,到中午的时候他感觉:"人欲横炽,不复能制”,就做了不可描述的事,接着在日记里面骂自己“真禽兽矣!” 曾国藩还对朋友漂亮的姬妾“目屡邪视”,并言语轻薄。 看完了又回家写日记骂自己:“直不是人,耻心丧尽,更问其他?” ...
曾国藩家书原文及翻译
手谕示以节劳，节欲，节饮食，谨当时时省记。萧辛五先生处寄信，不识靠得住否？龙翰臣父子，已于十一月初一日到；布疋线索，俱已照单收到，惟茶叶尚在黄恕皆处。恕皆有信与男，本月可到也。男妇及孙男女等皆平安，余详于弟书，谨禀。（道光二十二年一月二十六日）【译文】儿子国藩跪着禀告 父母...
《曾国藩家书》全书详解,第十二书
道光二十二年正月初七日 致父母书 男国藩国荃跪禀父亲大人万福金安：去年十二月廿一日，发平安信第十七号，内呈家中信六件，寄外人信九件，不知已收到否？男与九弟身体清吉。冢妇亦平安。孙男甲三体好，每日吃粥两顿，不吃零星饮食，去冬已能讲话。孙女亦体好，乳食最多，合寓顺适。今年新正，...
鲁琬桂克： 【译文】 诸位贤弟足下: 十一前月八日,已把日课抄给你们看,以后每次写信,可抄三页寄回.我的日课都用楷体,一笔不苟,可惜寄回的抄本就不用楷体了. 冯树堂进步最快,我都他和教弟弟一一样,知无不言.可惜九弟不能在这里,与...
沈北新区13588369075： 曾国藩家训的原文内容 - ？
鲁琬桂克： 求业之精,别无他法,日专而已矣.谚日①:“艺多不养身”,谓不专也.吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也.诸弟总须力图专业.如九弟志在习字,亦不必尽废他业.但每日习字工夫,断不可不提起精神,随时随事,皆可触悟.四弟、六弟,吾...
沈北新区13588369075： 与诸弟书 曾国藩 翻译 - ？
鲁琬桂克： 诸位贤弟足下: 诸弟在家读书,不审①每日如何用功.余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈二则,此三事者,未尝一日间断.十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎②今已两月不吃烟,已习...
沈北新区13588369075： 曾国藩:道光二十二年十二月二十日致诸弟书.译文 - ？
鲁琬桂克： 给的分太少,动力不足啊,呵呵. 诸位贤弟足下: 九弟到家,遍走各亲戚家,一定有一番盛况,为何不详细告诉我?四妹小产,以后生育很难,然而这件事最大,决不可以人力去勉强,要劝他家只要听其自然,不可过于固执.又听说四妹起床...
沈北新区13588369075： ( - ) 与诸弟书(节选) 清.曾国藩诸位贤弟足下: 诸弟在家读书,不审①每日如何用功.余 ... - ？
鲁琬桂克：[答案] 1. D2. (我) 时刻所期望的,只有几位弟弟罢了.3.第一要有志,第一要有识,第三要有恒.4. (1) 有毅力.(2) 对诸弟要求严格.[参考译文]弟弟们在家读书,不知道每天是如何用功 的我自十月初一日立志自新以来,虽于懒惰仍如往日,广而每天用...
沈北新区13588369075： 读书三要的原文 - ？
鲁琬桂克： 读书三要:第一要有志、第二要有识、第三要有恒曾国藩在道光二十二年十二月二十日致诸弟的信中说了这段名言:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事.此三者缺一不可.
沈北新区13588369075： “诸位贤弟足下:诸弟在家读书,不审每日如何用功……兄国藩手草.道光二十二年十二月二十.”的翻译 - ？
鲁琬桂克： 弟弟们在家读书,不知道每天是如何用功的?我自十月初一日立志自新以来,虽淤懒惰仍如往日,而每天用楷书写日记,读史书十页,生病在记茶余偶读一则,这三件事,没有间断过一回.十月二十一日,发誓永远戒掉吃水烟,至今已经两个月...
沈北新区13588369075： 求一篇古代文人给父母写的信.请给出文章名字和作者. - ？
鲁琬桂克：[答案] 男国藩跪禀 这是曾国藩家书与父母书修身篇和劝学篇 父亲大人万福金安,自闰三月十四日,在都门拜送父亲,嗣后共接家信五封.五月 十五日,父亲到长沙发信,内有四弟信,六弟文章五首.谨悉祖父母大人康强,家中老 幼平安,诸弟读书发奋,并...
沈北新区13588369075： 与诸弟书(节选)清.曾国藩诸位贤弟足下:诸弟在家读书,不审①每日如何用功.余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每曰 楷书写日记,每日读... - ？
鲁琬桂克：[答案] [参考译文]弟弟们在家读书.不知道每天是如何用功的?我自十月初一日立志自新以来,虽于懒惰仍如往曰,而每天用楷书写... 不能久坐,久坐便倦乏.时刻所盼望的,只有几位弟弟罢了.哥哥国藩书写.道光二十二年十二月 二十曰.
