“泰山石敢当”里的石敢当是真实存在的吗？

泰山石敢当是什么回事?真的有石敢当此人吗?~

农村房屋上的“泰山石敢当”到底是什麼意思呢？

“元芳”饰演的那部名为《石敢当之雄峙天东》的电视剧大家都看过吧？剧中石敢当为泰山灵石孕育而生，经过千般苦难终成大神，最后拯救了三界和玉皇大帝，简直是威风凛凛。那么石敢当究竟是什么鬼，历史上确有其人吗？

有关石敢当的记载，最早为西汉史游的《急就章》，其曰“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”古有人认为，这个石是姓氏，而敢当的意思则为所向无敌。很多地方人们都会在大街小巷甚至墙上都弄上一块石牌，上书“泰山石敢当”，因为人们认为“石敢当”能辟邪降怪。笔者曾到太行山深处的一个村子，就见到一些房子南墙上嵌入一块“泰山石敢当”的牌子。

其实所谓石敢当为三界大护法的确是瞎扯，该剧融合了《西游记后传》、《神探狄仁杰》、《封神榜》等因素，只可当娱乐而已。关于石敢当到底是何方神圣，目前一共有以下几种说法。

第一种说的是“石敢当”为灵石崇拜。当年汉武帝登临泰山封禅，回来的时候就带回了四块石头，未央宫一个角放一块用来辟邪，所以来人们便以为泰山的石头可以保佑生民平安。另外还有一种说法是，石敢当是一位勇士，曾经斩妖除魔为人们所敬仰。后来他的故事越传越远，很多地区的人们在盖新房的时候都会刻出一块“泰山石敢当”的石牌，然后放在家里用来辟邪。

有人说石敢当是女娲补天时留下的残石，经过天长地久幻化成了人形，他曾除妖灭怪，救过汉武帝，但是传说毕竟是个传说，石敢当历史上或无此人。

石敢当，又称泰山石敢当，旧时汉族宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢当字样，故名之。作为汉族民间驱邪、禳解方法之一。此风俗始盛于唐代。

泰山石敢当习俗从内涵上体现的是“保平安，驱妖邪”，据考证来源自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村，现已遍布全国，远播海外。传播过程中逐渐形成了丰富多彩的“泰山石敢当”故事群，在汉族民间广为流传。国务院公布首批国家级非物质文化遗产名录，“泰山石敢当”习俗榜上有名。

一、“泰山石敢当”，或“泰山石”是什么意思？原来这里边还有不少生动的故事。

1、石敢当降妖

处理房子缺角的时候，不二的选择是泰山石。泰山石敢当是如何来的呢？这里面有一段传说。

传说，泰山脚下的一个村子里住着一个青年，姓石，名敢当。他非常的勇敢，而且同情贫苦的穷人。在泰山一带很有名。一些人被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平。

泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？”

石敢当说：“这事好办，找来十二对童男童女，一人一面锣。再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯。还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。” 只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。这股妖风后来到了福建，继续作威作福。福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。

石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢？对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。”

此后， 泰山石敢当降妖的事越传越远。于是，人们纷纷在石头上雕刻“泰山石敢当”五字，立于墙根、街巷、桥头、要冲，以保村宅平安。

今时今日，风水上以泰山石来化解房子缺角所带来的祸端。在所缺角处置用朱砂刻写“泰山石敢当”的吉祥物，即可化解缺角所带来的煞气。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2、石敢当装神

相传，当年吕洞宾调戏白牡丹后，白牡丹得一子，因是私生，不以父姓，以石为姓，名石敢当，母子相依为命，生活艰辛，遭尽唾骂。石敢当长大了就到隔河的东村去上学。他每天早晚过河，都有一个白胡子老头，恭顺地自愿来背他。时间长了，白牡丹就觉着奇怪，问儿子：“你为什么过河不湿鞋，脚不凉呢？”石敢当告诉她说：“每天有个老头儿背着我过河。”他娘告诉石敢当说：“明天你问问老头为什么背你过河。”

第二天早晨过河时，石敢当详细地询问了老头，老头说：“我皇陛下，你是真命天子，天帝派我来给你当差，二十年后你就是一朝人王地主了。”

石敢当回家洋洋得意地说给他娘听，他娘兴奋得不得了，就天天盼儿子做皇上。她每天在灶下做饭的时候，就用烧火棒敲着灶王爷的神像念诵：“灶王爷你听着：要是俺儿当了皇上，俺是有仇的报仇，有冤的报冤。”一天三顿饭，她敲着灶王爷说三次。

腊月二十三，灶王爷要上天了，向玉皇报告人间善恶，他如实地将白牡丹的言行向玉帝做了报告。玉皇大帝不相信，灶王说：“天爷爷，我一天挨三次敲，若不信看看小神头上的疙瘩。”说着，他伸着头用手着给玉帝验看。

这下玉皇可生气了，认为真要叫石敢当坐了天下，他娘这个做法还了得吗？就命令雷公电母，到明年六月六日去江西龙虎山下，抽掉石敢当的龙筋。

第二天早晨，石敢当又去上学，来到了河边。那个背他过河的老头说：“我就背你这一次了，以后我就不来应差了，因为你以后不能再做皇帝了。”石敢当很惊奇，就问他为了什么？老头儿就将灶王向玉皇告状的事说了一遍。石敢当吓坏了，他恳求老头给他个解救的办法。老头嘱咐他，明年六月六，若有暴雨急雷，切记住：“紧闭嘴，咬紧牙，虽然龙筋被抽，不能再为人主，还可留个金口玉牙，说句话还有灵验。千万不可忘记。”石敢当最后问老头是谁，好铭记他的恩德，老头说：“我乃玉皇驾前，太白真人是也。”

第二年的六月六，雷公电母奉玉帝之命，来抽石敢当的龙筋。这一天，石敢当按照太白金星的嘱咐，闭紧了嘴，咬紧了牙。一阵急骤的雷电后，石敢当软瘫在地上，他用力地保住了他的金口玉牙。

石敢当身体康复后，他恨透了灶王爷，心想：我还有金口玉牙灵验，说了算数，他找来一个葫芦，想把灶王装到葫芦里，叫他永远不能出来。他手拿葫芦头，来到灶王的神像前，大声喊道：“灶王毛神，装进葫芦。”就见一道火光，就把灶王爷装进去了，石敢当就盖上了葫芦塞。

石敢当一看，他的金口玉牙真灵验，就想：天下这些小毛神，都不是好东西，他发誓要把这些小毛神通通都装起来，也好消除被抽筋的愤恨。于是他便从江西一路北上，随走随装，江南所有的神仙，都无一逃漏。后来，他听说泰山老奶奶有道业，又很灵，他就又发狠，再把泰山老奶奶也装起来。

石敢当一上泰山，老奶奶就掐算好了，她也做了一番巧妙的安排。

六月的泰山，在太阳的曝晒下，燥热极了，溪流里干涸得连一点水都没有。石敢当背着他装神的大葫芦，艰难地在山路上行走着，口渴舌燥，嗓子眼里都快要冒烟了。在这时，突然一个白发苍苍的老嬷嬷，提着一桶水，从山下走来。石敢当见了水，怎么能不喝呢？他向前施礼，要求老妈妈给他口水喝。老妈妈因泰山天热缺水，不给他喝。他再三苦苦哀求，老妈妈说：“你要喝水，必须给我磕头，叫我三声亲娘才行。”石敢当果真趴在地上，磕了个响头，大声喊了三声亲娘，就趴在水桶上喝了个饱。老嬷嬷说：“石敢当你喝了我的水，可别忘了我是你娘啊！”石敢当再三道谢满口应承。

喝足了水，石敢当有劲了，一口气就上泰山顶，要到碧霞宫去装泰山老奶奶。当他走到神座前，拔开葫芦塞要装神的时候，就听神座上的碧霞元君喊道：“石敢当，石敢当，你忘恩负义丧天良，拿着葫芦来装你娘。”

石敢当抬头一看，神位上坐的正是那个他磕头叫娘给他水的老嬷嬷。若真装了她，不就真的是忘恩负义了吗？他又生气，又懊悔，就把手里的装神葫芦向地上一摔，摔了个粉碎。那些被装的神，这才见到了光明，解除了羁困，爬起身来，向泰山上下，四面八方逃走了。这些逃神，在泰山上一个个都安上了位置。

所以天下鬼神都怕石敢当，民间在冲路口的建筑物上刻泰山石敢当就是以此辟邪，这也是为什么泰山神特别全的原因。

3、石敢当救驾

根据民间传说，太封元年，汉武帝于东巡泰山封禅，路经泰山政治文化中心奉高{旧县}。此县城东临红紫湖，城南之汶河水势浩淼，东海的水兽时常沿河上下出没，危害生灵。汉武帝乘船过河时，由当地桥沟石敢当护驾。船行至中心，突然上游狂风大作，波浪滔天，水势汹汹，武帝大惊。这时石敢当立于船首，手执宣花板斧大喝一声：“石某在此，休得猖獗！”河面立时风平浪静，汉武帝安全无恙地到达对岸。

来到奉高，文武百官为武帝压惊。武帝问左右救驾者何人？有人说是石闾山下石敢当。武帝视其人非凡，又是石姓，石闾山必定蕴藏着天地之灵气，于是在泰山亟顶立石闾山石封之，四月返东海禅石闾。

闾者，巷也。迷信的说法，谁家的宅子若冲街巷便犯了路剑，家中就不得安宁。泰山石敢当石刻为什么立于巷首，便不言而喻了。

4、石敢当降狐

石敢当是一位医术很高明的针灸先生，他的家就住在泰山上，因此人人都叫他泰山石敢当。这个先生从来没有架子，甭管是谁，也甭管是什么时候，随叫随到，给人家针灸也不要钱。他特别拿手的就是治那妖魔鬼秽邪不拉子病。不管是千年修炼，还是万年修炼成仙的狐狸精附了人体，只要他去看准穴位，致命的一针，这狐狸精当时死去，病人立时就好。叫他扎死的狐狸精不计其数。因此，狐狸精又怕他又恨他。

这一天夜里，石敢当睡得正香，听见有人叫门。他翻身就起来开门一看，见一老头牵着一头毛驴说：“石先生，你快去吧，我儿子有病，胡念八说的，可能是着了狐狸精。”石敢当一听没有怠慢，拿着他的针盒子上了驴跟着老头走了。

约摸走了两个时辰，也不知走了多少路，来到一座深山里还是不见有人家。石敢当问：“快到家了吧？”老头说：“到家了，到了你的老家了，下驴吧。”石敢当一听，“坏了，上当了。”只好下驴。老头说：“好大胆的石敢当，我是报仇来了，俺有多少伙伴惨死在你手里，你就在这里等着吧，天到午时就杀你，看你也飞不到哪里去。”说完老头和驴都不见了。石敢当站了一会儿，心想：“走是走不了，黑天半夜的，四周都是山没有一条路，反正是死，我不如逛逛看看。”

于是他就摸着黑向西北方向走去。走了约摸有二三里路，见有一间小屋，屋里有灯光。他想有灯光就有人，就敲了敲门，里面说：“进来吧。”石敢当推门进屋，见里面有一老太婆正坐着纺棉花呢。老太婆抬头一看说：“怎么还是石先生，你来干什么？”石敢当把来的经过一五一十地说了一遍。老太婆说：“你可上当了，这山叫皮狐山，你幸亏是碰上了我，要不可真的活不出去了。来！”老太婆说着把石敢当的右手拿过去，在他的手心里划了个“十”字，说：“你好好攥着急的时候再敞开，快去吧。”这老太婆就是泰山老奶奶--碧霞元君，她是特地来搭救石敢当的。

石敢当又逛荡着来到了下驴的地方。天已大明了，他见从四面八方，旮旮旯旯来了成群结队的狐狸精，有的拿着刀，有的拿着枪，嘴里不住地骂着向石敢当围来。石敢当坐在一块石头上，紧攥着右手，一动不也不动。天快到午时，石敢当周围的狐狸精足够好几百好几千，大的小的一齐向他围来。石敢当站起来猛一下子敞开手，只听平地一声霹雳，山摇地动，这些狐狸精有的当场就被霹死，有的被震昏，没有伤着的撒腿就跑。

从此后，这些狐狸只要听着石敢当的名字就吓得屁滚尿流地快跑。到了后来，人们为了不再受狐狸精的害，就在路口墙上写上“泰山石敢当”五个字。凡是人走到那里都自然而然地念一遍，这样就永远不招鬼魔了。

二、从历史现有文献去认识

据现有文献可知，“石敢当”在汉代已有记载。西汉史游《急就章》载：“师猛虎，石敢当；所不侵，龙未央。”

这是目前看到的最早的有关石敢当的文字记载了。宋人施清臣《继古丛编》中亦有载：“吴民庐舍，遇街衢直冲，必设石人，或植石片，镌‘石敢当’以镇之。本《急就章》也。”

而关于泰山石敢当的文献著作则多在明清之际。据现有文献，在明中后期，明杨慎之《升菴集》卷44《钟馗即终葵条》云：

“石敢当本《急就章》中虚拟人名，本无其人也。俗立石于门，书‘泰山石敢当’，文人亦作《石敢当传》，皆虚辞戏说也。昧者相传久之，便谓真有其人矣。呜呼，不观《考工记》不知锤馗之讹；不观《急就章》不知石敢当之诞。”

与宋人施清臣所云相对照可知，石敢当的传统到此时依然存在，只是已变成“泰山石敢当”。到清代，“泰山石敢当”的形式基本定型。众多文人著作中均有记载。在清代戏曲作家李斗《扬州画舫录》卷9载中明确指出泰山石敢当的作用，其云：

“大东门外城脚下，河边皆屋。路在城下，宽三五尺，里中呼为‘拦城巷’。东折入河边，巷中旧多怪，每晚有碧衣人长四尺许，见人则牵衣索生肉片，遇灯火则匿去，居人苦之。有道士乞缘，且言此怪易除也。命立‘泰山石敢当’，除夕日用生肉三片祭之。以法立石，怪遂帖然。”

可以看出此时泰山石敢当延续了石敢当的辟邪功效，而书写模式已为“泰山石敢当”。

此外，据考证，石敢当在唐代已然存在，而泰山石敢当的实物最早的则在宋金之际出土。目前发现的最早的为宋代出土的唐代石敢当，即唐代大历年间福建莆田镇的石敢当，其碑铭载有：“石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张。唐大历五年四月十日，县令郑（押字记）。”

在石敢当的发展过程中，我们发现泰山石敢当为石敢当发展而来，但究其根源，文化信仰却迥然不同。学术界一般认为，石敢当应是先民对灵石崇拜的遗存，而泰山石敢当则是人们对于岱岳文化敬奉的昭示。

三、学术者们认为石敢当的传说与中国人对于石头的特别情感有关。

在古代，石头被古人视作阴类之物，有镇宅之功效。《汉书·五行志》云：“石， 阴类也。”《春秋榖梁传》亦有云：“石者， 阴德之专者也。”

所以我们看到中国的日常之建筑多为砖瓦结构，而墓葬与祭祀之所则多为石头构建。巫鸿认为“木与石在中国古代都被用于丧葬建筑以及其他类型的纪念性建筑，不是纯粹的‘自然材料’，它们被赋予了象征的内涵。”

此外，先民的“埋石镇宅”之习俗甚早，起码在汉代已风行于世。如淮南王刘安（前179年-前122年）《淮南•万毕术》云：“丸石于宅四隅，则鬼无能殃也。”南朝梁代宗懔(约501-565年）《荆楚岁时记》载：“十二月暮日，掘宅四角，各埋一大石为镇宅。”北周庾信（513-581年）在《小园赋》中说道：“镇宅神以蕴石，厌山精而照镜。”以上无不在昭示着中国埋石辟邪之风俗。

是的。石敢当又称为石将军，是一名姓石的武将。这名将军是真实存在的，因为他的勇猛所以被称之为石敢当。

不是真实存在的，这只是神话故事里面的一个说法而已，历史上是没有石敢当这个人物的。

不存在，石敢当是小说中的虚拟人物，只在文学作品中存在。

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榆次区18018259940： 历史上真的有石敢当这个人物写 - ？
仍实牛黄： 关于“石敢当“的文字记载.最早见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央.”有学者指出,从“石敢当”三个字的字义讲它指的是灵石可以抵挡一切.专家认为,泰山石敢当源于古人对石头的原始崇拜.在远古时代,...

榆次区18018259940： 泰山镇与泰山石敢当的区别 - ？
仍实牛黄： 泰山镇就是一块做成巨形的泰山石,雕刻太山镇几个字,但目前为止,还没见过真正泰山石做的泰山镇,几乎百分百都是普通大理石做的假货.而泰山石敢当,则是用一块泰山原石,雕刻泰山石敢当五个字,关于泰山石敢当的传说很多.你可以百度一下泰山灵石馆就能找到.泰山石敢当目前也是假的多,但也有相当 一部分真的.真的都很沧桑,古朴,干燥,表面苍老发白,遇水颜色变深,而假的则看起来鲜艳,干净,年轻.

榆次区18018259940： 泰山石敢当一定要泰山的石头么 - ？
仍实牛黄： 理论上是这样的,大家都在求购真正的泰山石,外地石冒充的肯定没有效力.起作用的是泰山石,而不是那几个字.泰山石非常阳刚,可以辟邪挡煞,所以说,请泰山石一定还要请真正的泰山石,不要弄假货!

榆次区18018259940： 石敢当与孙悟空的关系,石敢当是不是孙悟空?? - ？
仍实牛黄： 石敢当是真孙悟空所化,取真经的是六耳猕猴.在真假美猴王的时候,因为悟空的正直坚持真理,引起如来的不满,所以用六耳猕猴代替真悟空,而真悟空真身被如来所化,悟空本来就死不了,没了真身的悟空成了游魂悠悠荡荡,被慈悲太上老君和地藏王菩萨所收留,因为悟空本来就是灵石所生,老君就把悟空的灵魂注入泰山的一块非凡的石头里 ,并注入道家真气,让他吸收天地精华自身修炼,成为石圣.本人因只知有限,有不到的地方请各位指正

榆次区18018259940： 石敢当真的有这个神仙吗? - ？
仍实牛黄： 石敢当不是什么神仙,只是一种民间风俗.唐朝开始,人们在一些丁字路口啊,房角照壁啊之类的地方,建立一个小石碑,上面写上“石敢当”,用于驱邪避讳,后来慢慢地变成了“泰山石敢当”.不...

榆次区18018259940： 真正的泰山石有灵性吗 - ？
仍实牛黄： 没有灵性,泰山的石头与其他的山石无异.好多房宅的墙上都会镶嵌上“泰山石敢当”的字样,其实是一种心理作用,没有实质性意义.更别提什么灵性.仅供参考.

榆次区18018259940： '石敢当'是个人么? - ？
仍实牛黄： 泰山石敢当 泰山脚下有一个人,姓石名敢当.此人非常勇敢,武功高强,好打抱不平,在泰山周围名气很大. 泰安南边五六十里地,有个大汶口镇.镇里有户张姓人家,张家的女儿年方二八,长得自然是脱俗漂亮.可近来每到太阳压山的时候...

榆次区18018259940： 泰山玉真的是玉石吗?不是泰山石敢当吗? - ？
仍实牛黄： 你好,我是泰安人,我可以回答你这个问题!泰山石敢当是民间传说,有保家护宅的说法,人长在泰山某一区域寻找纹理美观的泰山石做石敢当,这种石头价值也不菲,当然,现在石头一般不让开采了.而泰山玉的确是一种玉石,而且储量也不少,有翠玉和黑玉等,不过现在价格不是很高,没有经过炒作,具有收藏价值.

榆次区18018259940： 石敢当是什么啊 - ？
仍实牛黄： 石敢当是立于街巷之中,特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上,用于辟邪的石碑. 石碑上刻有“石敢当”,或“泰山石敢当”的字,在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕. 相传古代认为泰山石具有独特的灵性和神力,因此泰山石敢当是一...

榆次区18018259940： 常怀千金不换,莫做石敢当;中的“石敢当”是什么意思谁能告诉我?？
仍实牛黄： 石敢当是一个人,应该是泰山石敢当,他的传说你自己搜吧,据说在现实的是太平天国的石达开!希望我的回答能帮助你!