古代对心上人的称呼

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古代男子对爱慕女子，通常使用卿与依进行称谓。卿是古代常用第二人称称谓，表尊敬或爱意，用于形容男女间非常亲昵的关系；伊的意思是彼或她，古代多泛指男子的意中人，如伊人，是指佳人，出自《诗经》中的名篇《蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”

内助、中馈是家庭事务包括饮食在内，均由妻子操持。所以对人谦称为“贱内”，这带有封建夫权的色彩。称“贤妻”是书信语。“贤内助”是尊称。妾、姬、小妻、小屋、如妻、如夫人、侧室、偏房、副妻等等，均为旧时对于小老婆的称呼。

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女的称男的为“郎”。根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”，变成“郎”;在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫。

李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。“郎”多亲切的称呼！不过唐以前，郎君也是对家中男主要的通称，相当于后来的老爷。

女子称男子：

1、夫君。唐赵鸾鸾《云鬟》：“侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。”

释义：侧面插上黄金打造的凤钗，化好妆夫君看了满面笑容。

2、玉郎。牛峤《菩萨蛮》词中有云：“门外雪花飞，玉郎犹未归。”

释义：外面下起了雪，心上人却还没回来。

3、良人。唐李白《子夜吴歌》之三：“秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”

释义：长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。何时才能平息边境战争，让我丈夫结束远征。

4、檀郎，潘岳又名潘安，小名檀奴，后人称之为檀郎。潘安是出了名的美男子，所以檀郎经常出现在诗词中，作为心上男子的代称。

李贺《牡丹种曲》中有诗曰：“檀郎谢女眠何处，楼庭月明燕也语。”

释义：贵族的青年男女又有什么归宿呢，当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。

5、萧郎。唐朝人崔郊，他姑姑有一个婢女，长得十分美丽，后来卖给了连帅，崔郊十分思慕她，因赠诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”

释义：公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。

从此之后，萧郎就成了女孩子们心上人的代称。

男子称女子：

1、夫人

这个称呼较为普bai遍，大家都能理解，可其实在古代，有一定地位的妇女才能用这一称呼。汉代后，一般只有王公大臣的妻子才可称为夫人，后历代所说的“封妻荫子”中的“封妻”便是一些官员给母亲或妻子加封。后来延伸到一般人的妻子就此称呼。

2、内人

读书人最爱用这一称呼，内人即屋内之人。

3、娘子

关于娘子这称呼，在宋代之前，其实是专指未婚女子。到了元代，才开始称已婚妇女为“娘子”。

4、贱内

这个就是对妻子的谦称了，“贱”是自谦之词，“内”即内人。“贱”指的是男子自己，而不是妻子，贱内即“我这个卑微之人的妻子”。

5、太太

民国“太太”盛行，其实太太这个称呼，也有其历史渊源。据说是来自于周朝开国的三位妇女，因其名字中都有个“太”字。即周文王的母亲叫太妊，文王的祖母叫太姜，文王自己的夫人叫太姒，太太一词才由此产生。

1、夫与妻

“丈夫”这个词最早来自原始社会的抢婚，主要是游牧民族，崇尚武力，他们认为谁更强大谁就能够得到抢到自己的女人，否则只会被别人掠夺，男人只有长到一丈，才能保护自己妻子，这是最低标准，那时的测量标准大概一尺17厘米，一丈也就是一米七。

2、良人

到了先秦时期，妻子称呼自己的丈夫为“良人”，其实这不止是妻子对丈夫的称谓，丈夫称自己的妻子也是“良人”，从这个词中不难看出新人对美好生活的向往和憧憬。

3、夫君和夫人

“夫人”这个称呼比较普遍，但在古代是有一定地位的妇女才能用这一称呼，汉代以后，也只有有地位之人的配偶才能称为夫人。

4、官人和娘子

宋代，在民间，有了“官人”这个叫法， “官”在古代自然是统治阶级，放到一个小家庭中来，自然也是属于领导地位的，普通人称呼丈夫为“官人”，有文化的把丈夫叫做“外子”或者是“外人”，现在的外人，那可就真是外人了，当官的在家里叫“老爷”，听着就很高贵的样子。

5、其他称呼

到了明清时期，丈夫又变成了“相公”，这可不止是“官”了，还是官里的老大“相”了，就差来个“王”了。

“爱人”，这是八九十年代夫妻之间最流行的称呼，到民国时期，“太太”一词开始盛行，还有“先生”一词。

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