“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别指什么?各自有什么典故呢?
弄璋之喜和弄瓦之喜都是古代在亲朋好友生小孩时的祝贺之词。弄璋之喜是祝贺家里生了男孩,其中“璋”字代表着美玉无瑕,也寓意着祝贺主人家的小男孩儿可以像美玉一样品德高尚,受人尊重。而弄瓦之喜是对生小女孩的家庭的祝贺,弄瓦之喜中的“瓦”不是我们平时房梁上的瓦片,而是古代女孩儿做女红用的纺车上面的一个零件。弄瓦之喜这个词也寓意着祝贺小女孩儿心灵手巧,擅长女红。这两个词其实是在周朝以后就有了的,是一项延续了很久的民俗。但一般使用这两个词祝贺的都是贵族家庭,因为无论是美玉还是纺车,都不是当时的普通人家可以拥有的。
弄璋之喜和弄瓦之喜这两个词出自《诗经》。而《旧唐书》中也有关于弄璋之喜这个词的一个典故。故事是说在唐朝有一个宰相叫李林甫。他是一个学识浅薄的宰相,但他平时非常喜欢引经据典,卖弄学术。李林甫的小舅子姜度的妻子生了一个儿子,李林甫非常高兴,打算自己写一句话来祝贺他们。于是他写道:闻有弄麞之庆,没想到这句话却闹了笑话。原来他这句话中写到的“麞”字和弄璋之喜中的“璋”不是一个字。这句话是有讽刺意味的,因为弄麞之庆中的这个“麞”代表了古代的一种叫麞。鹿的动物,放在这里其实是有指代牲畜的讽刺意味,而原来的璋代表的美玉。这两个词虽然读音相同,意义却天差地别,才导致李林甫闹了一个非常大的笑话。而《旧唐书》也记载了这件事,用来讽刺浅学之辈。
所以以后在祝贺有了新生儿的家庭时,我们可以使用弄璋之喜或弄瓦之喜这两个词来祝贺。但一定不要用错哟!
我国古代使用的文言文中,有着许多的敬辞和谦辞,举例来说,称呼他人的父亲为“令尊”,称呼他人的母亲为“令堂”;而称呼自己的父母,则说“家父”、“家母”。在表示生了男孩或女孩时,人们也不直接说明,而是用“弄璋”和“弄瓦”来代替。那么,“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别指什么?各自有什么典故呢?
“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”都出自于我国最早的诗歌总集《诗经》。在《诗经·小雅·斯干》中写道:“乃生男子,载寝之床。载衣之裳,载弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。乃生女子,载寝之地。载衣之裼,载弄之瓦。无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。”
诗中的意思便是,生下男孩,便让他把玩“璋”,生下女孩,便让她摆弄“瓦”。我们先说说“弄璋”,那么,“璋”是什么呢?在我国著名的语言名著《说文解字》中,对这一物品介绍道:“璋,剡上为圭,半圭为璋。”
从书中可以看出,璋指的是一种玉器,并且不是一般的玉器。记载礼乐制度的儒家经典《礼记》中,有一章名为《祭统》,指的便是祭祀时的礼仪,而其中写道:“大宗执璋。”古代宗法制度中,嫡系而最年长的叫做大宗。那么,在祭祀时只有地位最高的大宗可以拿着璋,可见璋是一种象征意义很崇高的礼器。
后来,著名的明太祖朱元璋,名字中有“璋”,据说就是因为这种礼器的顶端很锋利,而原本因出身低微、文化水平低,只被叫做“朱重八”的明太祖在为自己取名时,考虑到璋攻击力强,便将自己的名字取作“朱元璋”,谐音“诛元璋”,取“诛灭元朝的利器”之意。
而在诗经的时代,璋因其是珍贵的礼器,被赋予了品质高洁的含义。中国素来有喜欢玉石的传统,同在《诗经》中的《国风·秦风·小戎》中曾写道:“言念君子,温其如玉。”而和《诗经》成书年代相距不久的屈原也在其《楚辞·九章·怀沙》中写过:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”的名句。
这些句子中都把玉作为君子和高尚的象征。璋作为礼器,其地位更是比普通玉石更加高贵,于是人们便让新生的男孩把玩璋,从而希望孩子长大后能够拥有玉石一般的品德。这和旧社会流行的“抓阄”有异曲同工之妙。
知道了“弄璋”,“弄瓦”也就好理解了。这里的瓦当然不是瓦片,后人为《诗经》注释而著成的《毛传》中解释道:“瓦,纺塼也。”也就是说,“瓦”指的是妇女纺织采用的一种纺锤。
所以“弄瓦”便是在女孩出生时让她玩弄纺锤,这时父母长辈希望她长大后能够精于纺织,成为贤妻良母。尽管“弄璋”、“弄瓦”的区别属于古代重男轻女思想的一种反映,但这一说法仍然是很有文言文韵味,很高雅的。
在古代,流传着一种特殊的习俗,每当家里有孩子出世时,家人往往会给其准备几样礼物,这些礼物按照种类又分成两种:
1、家人选购出能代表各种职业的物件,家人让孩子从这些物件中选出一件,就当做预测孩子未来所从事职业的预示,这叫做抓周;
2、家人送给孩子一些寄托着美好念想,认为能够保平安的礼物,比如玉石、长命锁等等具有祝福意味的物件。
以上两种习俗,都已流传千年之久,影响深远。
今天,我们要聊的便和这第二种习俗,代表美好祝福的礼物“弄璋”和“弄瓦”有关。
小时候,在农村的时候,总能看到家里的老人为新生婴儿祝福时,总提到“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”,那时候便一直在想“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别指什么?各自有什么典故呢?
二、“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”是两个成语,它们都用于祝贺人家生孩子,可它们的寓意却并不相同。
首先“弄璋之喜”出自于《诗经·小雅·斯干》:乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。
其意思是如果家里生了男孩子就把玉璋给他,因而也指恭贺人家家里生男孩。
“弄瓦之喜”同样出自于《诗·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”
如描述的那般,意思是家里生了女孩,就把瓦给她。
这里的瓦不同于以前盖房子时使用的瓦,而是纺车上的工具。
玉璋是指古代的一种礼器,代表着纯洁、高贵,而瓦是纺车上的零件,意味着农耕文明中男耕女织的家庭理念。
但值得注意的一点,这两种从周朝就有的习俗,通常是在贵族间流传,毕竟无论是玉石还是纺车,在古代都属于有一定资产的家庭才能拿得出来。
三、关于成语弄璋之喜相关的故事在前段时间热播的《长安十二时辰》中,曾经出现过一位误国的奸相李林甫,那种坏到骨子里的形象,让不少观众对其印象深刻。今天的这则故事,便与之有关。
《旧唐书》记载:太常少卿姜度,林甫舅子,度妻诞子,林甫手书庆之曰:“闻有弄麞之庆。”客视之掩口。
咱们把整段话翻译过来,便是李林甫的舅子姜度的妻子生下了一个儿子,李林甫得到消息后,非常高兴,便写下了庆贺的字打算送过去。众人打开一看,只见那上面写着:“闻有弄麞之庆。”
宾客看着这个“弄麞之庆”,都掩着口,避免笑出来让李林甫感到不快,日后给自己穿小鞋。
为何呢?
因为这“弄璋”和“弄麞”看上去只有一字之差,实际意义却风牛马不相及呢!
“弄璋”寓意着男孩像美玉一样品德高尚、身份高贵,而“麞”代表着獐鹿,“弄麞”便有代指对方是畜生的意义在其中。
一字之差,却闹出了一出笑话,他的舅子看到后,想必也非常难堪,心里还纳闷:我好歹是你舅子,怎么我生个孩子,你这样骂他?
弄瓦之喜和弄璋之喜的区别 弄瓦之喜和弄璋之喜有什么区别
1、“弄瓦之喜”指的是生女孩,而“弄璋之喜”指的是生男孩。2、“瓦”指的是古代纺车上的一个零件,而“璋”指的是玉器,在古代生完小孩之后,男孩就会让他拿着“璋”玩,希望孩子长大后能有温润如玉的性格,而女孩就是玩纺车上的零件,希望长大后能够纺纱织布。
谜语“弄璋之喜”谜底解谜
这是一个典故,就是祝贺人家生了儿子 从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩...
弄瓦之喜和弄璋只喜的由来
生子古人指生下男孩子把璋给男孩子玩,璋是指一种玉器,希望儿子将来有玉一样的品德,后人因此称生男孩为"弄璋"。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”,而把生下女孩子称为“弄瓦之喜”。典故“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。……乃生...
“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别指什么?二者有什么典故?
“弄璋之喜”指生了一个男孩;“弄瓦之喜”是指喜得千金,生一个女娃娃。二者的典故出自《诗经》,下面我们一起来看看具体典故内容。该典故出自《诗经·小雅·斯干》。原文如下:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。乃生女子,载寝之地,载衣之裼...
古代的“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别指什么,有何含义?
希望她将来能够胜任女红。在古代那种男耕女织的年代,希望姑娘将来能够做女工无可厚非。但是一个在床上玩白玉,一个在地上玩纺锤,这种做法也展现出了古代重男轻女的思想很严重。总之,古代的“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别对应着男孩和女孩出生以后家庭的寄托和愿景。
“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别指什么?各自的典故是什么?
弄璋之喜和弄瓦之喜其实都是祝贺别人家有了新诞生的孩子,但是它们两者的不同之处在于,弄璋之喜是恭贺别人家生的是男孩,弄瓦之喜则是恭贺别人家生的是女孩。弄璋之喜中的“璋”素有美玉的称号,其含义就是古人将自己的印章给还在襁褓中的男孩子把玩,寓意着长辈希望男孩以后有美玉一般高洁的品质以及...
“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”指什么?是什么典故?
弄璋之喜和弄瓦之喜都是对有新生儿家庭的祝福,但是弄璋之喜和弄瓦之喜所指代的新生儿性别是不一样的。弄璋之喜是指生了儿子, 其中的璋字代表美玉,也可以祝愿新生男孩以后可以像美玉一样受人尊重,有着美玉一样高尚的品德。而弄瓦之喜是指生了女儿。这个词中“瓦”的意思并不是指我们...
古时将男孩、女孩诞生称为什么啊?
从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法。“寝床...
弄瓦之喜与弄璋之喜是什么意思
弄瓦之喜和弄璋之喜都是中国的传统祝贺语,用来祝贺人家生女儿和生男孩。弄瓦之喜的意思是:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。瓦是原始的陶器,古人把瓦给女孩玩,是希望她将来能胜任女工,引申为祝愿她将来成为一个贤妻良母。弄璋之喜的意思是:古人把璋给男孩玩,...
弄璋之喜和弄瓦之喜什么意思
弄璋之喜和弄瓦之喜的含义 答案:弄璋之喜指的是家中生男孩的喜悦。而弄瓦之喜则是指家中生女孩的喜悦。详细解释:弄璋之喜:在古代中国文化中,男孩被视为家族的延续和希望的承载者。因此,当家中生下一个男孩时,家人会非常开心,庆祝生命的诞生。弄璋之喜中的“璋”是一种美玉,象征着男孩的贵重...
苌羽阿魏: 弄璋之喜 nòng zhāng zhī xǐ 弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用以祝贺人家生男孩. 出处《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.” 示例,可不是送生的和妾前世有仇,别人产的,就是甚么~.(清·黄小配《廿载繁华梦》第十三回))弄瓦之喜 nòng wǎ zhī xǐ 弄瓦:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工.旧时常用以祝贺人家生女孩. 出处《诗·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.”
涉县13174022640: 弄璋之喜,弄瓦之喜这两个成语什么意思 - ?
苌羽阿魏: 弄璋之喜(拼音:nòng zhāng zhī xǐ),汉语词汇.弄璋,古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用以祝贺人家生男孩. 弄瓦之喜,汉族民间对生女的古称,周代即有使用.弄瓦:古人把瓦给女孩玩,瓦是纺车上的零件,希望她将来能胜任女工.旧时常用以祝贺人家生女孩.
涉县13174022640: “弄璋和弄瓦”分别是什么意思? ?
苌羽阿魏: “弄璋之喜”与“弄瓦之喜”是一对经常出现的词语,稍不留神,就可 能会被“弄璋”和“弄瓦”给“弄”糊涂.简单地说,生男孩子一般被称为 “弄璋之喜”,生女孩...
涉县13174022640: 弄璋之喜和弄瓦之喜到底是什么意思? - ?
苌羽阿魏: 弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用以祝贺人家生了男孩.弄瓦:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工.旧时常用以祝贺人家生了女孩.
涉县13174022640: 弄璋之喜指的是什么? - ?
苌羽阿魏: 弄璋是指古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用弄璋之喜来祝贺人家生男孩.在《旧唐书・卷一○六・李林甫传》上载∶“太常少卿姜度,林甫舅子,度妻诞子,林甫手书庆之曰:'闻有弄獐之庆.'客视之掩口.”是说唐...
涉县13174022640: 弄玉之喜和弄瓦之喜的由来?
苌羽阿魏: 在古代,把生了男孩子称作“弄璋之喜”,生了女孩子称作“弄瓦之喜”.“弄璋”、“弄瓦”典出自《 诗经 小雅 斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.”“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.”璋乃玉器,而且是上好的玉器,瓦是陶器,指纺车上的零件.“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”,有人认为是祝福男贵女贤,生男给他玩一块好玉,以示将来作君子;生女给她玩纺线用的陶锤,以示将来温顺无邪,善于料理内务.也有人认为古人透露出了典型的重男轻女思想,生男放在床上弄璋,而生女则放在地上弄瓦.
涉县13174022640: “弄瓦之喜”是指的是什么喜事 - ?
苌羽阿魏: 弄瓦之喜指的是生了女孩之喜事,还有一句弄璋之喜指的是生了男孩之喜事.
涉县13174022640: 我国古代称生什么为“弄瓦”? - ?
苌羽阿魏:[答案] 是生女孩,生男孩叫弄璋之喜从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”.“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.” ...
涉县13174022640: 何谓"弄璋之喜"?是不是指 得到了儿子? - ?
苌羽阿魏:[答案] 古代称生了男孩叫弄璋之喜,生了女孩称弄瓦之喜,其出典也自《诗经》. 成语词条:弄璋之喜 成语发音:nòng zhāng zhī xǐ 成语释疑:弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用以祝贺人家生男孩. 成语出处:《诗·小雅·斯...