古代对于游子的称呼
古代游子作别用语
1、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然.
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年.
2、《归家》【唐】杜牧
稚子牵衣问,归来何太迟?共谁争岁月,赢得鬓边丝?
3、《乡思》【宋】李觏
人言落日是天涯,望极天涯不见家.
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮.
4、《京师得家书》【明】袁凯
江水三千里,家书十五行.行行无别语,只道早还乡.
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元
海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠.
若为化得身千亿,散上峰头望故乡.
6、《闻雁》【唐】韦应物
故园眇何处?归思方悠哉.淮南秋雨夜,高斋闻雁来.
7、《杂诗》【唐】王维
君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?
8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.
9、《渡荆门送别》【唐】李白
渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.
月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.
10、《月夜亿舍弟》【唐】杜甫
戍鼓断人行,边雁一秋声.露从今夜白,月是故乡明.
有弟皆分散,无家问死生.寄书常不达,况乃未休兵.
11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿
古台摇落后,秋日望乡心.野寺来人少,云端隔水深.
夕阳依旧垒,寒磬满空林.惆怅南朝事,长江独自今.
12、《竹枝》【唐】刘禹锡
白帝城头春草生,白盐山下蜀江清.
南人上来歌一曲,北人莫上动乡情.
13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总
心逐南云逝,形随北雁来.故乡篱下菊,今日几花开.
14、《示儿》【宋】陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同.
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.
15、《渔家傲》【宋】范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭.
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.
16、《思江南》【唐】方干
昨日草枯今日青,羁人又动故乡情.夜来有梦登归路,不到桐庐已及明.
17、《天净沙·秋思》【元】马致远
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.
夕阳西下,断肠人在天涯.
18、《渡江汉》【唐】宋之问
岭外音书绝,经冬复历春.近乡情更怯,不敢问来人.
19、《滞雨》【唐】李商隐
滞雨长安夜,残灯独客愁.故乡云水地,归梦不宜秋.
20、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄
沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长.
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡.
古代对爱游山玩水者的称呼是‘旅者’。唐代经学大师孔颖达在《周易正义》中诠释到：“旅者，客寄之名，羁旅之称，失其本居而寄地方，谓之为旅。”这里的“旅”指的是旅居异乡的旅客，即通常所指的旅行者。（摘自中国论文网）。
一、古代对于游子的称呼如下：异客，过客，旅客，征夫，游人，行子，羁旅。
二、扩展知识
词语解释
游子
久居他乡或异国之人
国语词典
离家远游他乡作客的人。
离家远游的人。
古代说母亲的词有哪些?
2. 家慈：对人称自己的母亲，表达谦恭和平常之意。3. 慈母：旧时因“父严母慈”的说法，称母为慈母，如唐代诗人孟郊所作的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。”4. 家母：或称家慈，是对别人称自己母亲的谦语词。5. 萱堂：古代人们对母亲的称呼，如南宋文学家叶梦得在《石林》诗中所写：...
令堂是对什么人的称呼
古人认为萱草可以使人忘忧，游子出门远行的时候，常常要在母亲所居的北堂的台阶下种上几株萱草，以免母亲惦念游子，同时也让母亲忘记忧愁，因此就将母亲的居处称为“萱堂”。唐代诗人聂夷中有一首著名的诗《游子行》：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门望，不见萱草花。”这就是将对方的母亲尊称为“...
古汉语中女子对情人的称呼“氓”和“子”有区别吗?
氓 méng 【名】 (会意。字从民，从亡，亡亦声。“亡”意为“丧失”、“没有”。“民”指土著氏族、本地居民。“亡”与“民”联合起来表示“丧失本地人口”。本义：本地人口外流。说明：本地外流的人口亦称“流氓”。“流氓”的最显著特征就是没有田地，因为到了外乡，属于外来人口，自然分...
古文中子是什么意思
又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人)16. 中国古代士大夫的通称 [...
汉字“子”的意思是什么子字怎么写
古代对男子的尊称或美称。泛称人。代词。表示第二人称。相当于“您”。六朝时,文臣死后无封爵而得谥号者称“子”。小;副。古人常以“子”名官。指先秦百家的著作。后世图书四部分类法中的第三部类。孳生。指动物遗传的下一代。动物的卵。幼小的;稚嫩的。参见“子_”、“子畜”、“子_”。植物的种子、...
...在外工作的人 有一个统一的称呼吗?能叫游子吗。
能吧，好像离家在外的那种都叫游子，游子的意思是通常指出门在外或者指的是离开家乡在他乡生活的人
100种母亲的叫法
先妣：对已离世的母亲的称呼。显妣：对亡母的美称。“显”有声名远播之意。口语中，因地域不同，母亲还有一些寻常的称呼，包括阿妈、阿娘、阿母、老母、老妈等等。关于母亲的别称，看过来！回眸五千年的历史文化长河，“母亲”这个字眼，活跃在多少文人墨客的笔下?母爱就像“慈母手中线，游子身上衣”那...
黑崎一护是谁?
在家人遭到虚的袭击时，为了救下家人，从死神朽木露琪亚那里得到了死神之力，从而开启了死神代理的工作。后来分别在尸魂界篇和虚圈篇拯救同伴于险境，并打败了想要破坏尸魂界安定的蓝染惣右介，被瀞灵廷授予“尸魂界的英雄”的称呼。打败蓝染后，一护失去了死神之力，后在完现术篇中从朽木露琪亚那里再次获得...
对母亲的称呼都有哪些
1.母。母亲的简称。2.家母 是对别人称自己母亲的谦语词。3.家慈。主要用于谦辞，对人称自己的母亲。4.慈母 旧时谓“父严母慈”，故称母为“慈母”。唐代著名诗人孟郊有“慈母手中线，游子身上衣。”的名句。5.高堂 指父母亲。是敬辞。古人在外人面前称父母为高堂。6.萱堂 古代人们对母亲的称呼...
古人对故乡的雅称
2、【故园】:对往日家园的称呼,故乡。 “唯有寒潭菊,独似故园花。”——唐·骆宾王《晚憩田家》“如何一别故园后,五度花开五处看。”——唐·李频《春日旅舍》 3、【故里】:旧时的门巷故居,因此,常常被用来代指故乡。“早思归故里,华发等闲生。”——唐·李中《送人南游》 “视乔木兮故里,决北梁兮永辞...
贸秦凯特： 古代对出门在外的人称为“游子”, 还称为:浪子、旅人或征夫.游子有两种解释:1,离家远游的人;2,游手好闲的人. 求学、战乱、获罪流放、自然灾害这些都是很多人不得不远离家乡,甚至一辈子都不能再回去.游手好闲的人就不说了...
景洪市18798516695： 为了求学而远走他乡,或者到处奔波的人在古代怎么称呼? - ？
贸秦凯特： 为了求学而远走他乡,或者到处奔波的人在古代 应该称之为游子.
景洪市18798516695： 古代 把 离家在外的人 称为什么 - ？
贸秦凯特： 看离家在外是做什么 如果是读书人,那叫做游子 如果是生意人,那叫做行贾 如果是难民,那叫背井离乡 如果是军人,那叫边军 诸如此类,不一而足
景洪市18798516695： 外出的许久未归的人古代怎么称呼 - ？
贸秦凯特： 游子通常指出门在外或者指的是离开家乡在他乡生活的人. 1,离家远游的人. 出处:《汉书.高帝记下》:“游子悲故乡.”杜甫《梦李白》诗之二:“浮云终日行,游子久不至.”也作“游子”.《古诗十九首.凛凛岁云暮》:“凉风率已厉,游子寒无衣.” 2,游手好闲的人. 出处:《后汉书.樊晔传》:“游子常苦贫,力子天所富.”
景洪市18798516695： 古诗词中将远游在外拼搏的游子称为什么? - ？
贸秦凯特： 羁旅客,南冠客
景洪市18798516695： 古诗《游子吟》中的游子是什么意思急用 - ？
贸秦凯特： 古诗《游子吟》中的游子指古代称远游旅居的人. 原文: 《游子吟》 作者:唐 孟郊 慈母手中线,游子身上衣. 临行密密缝,意恐迟迟归. 谁言寸草心,报得三春晖. 白话译文: 慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫.临行前一针...
景洪市18798516695： 游子吟的游子是什么意思 - ？
贸秦凯特： 答:《游子吟》的`游子',是指离家出外远游的人.在本诗中,系指作者`孟郊'. 附原文: 《游子吟》''唐·孟郊'' 慈母手中线 游子身上衣 临行密密缝意恐迟迟归 谁言寸草心 报得三春晖
景洪市18798516695： 游子吟中“游子”的含义是什么 - ？
贸秦凯特： 古代称远游旅居的人
景洪市18798516695： 孟郊的《游子吟》是什么意思? - ？
贸秦凯特： 游子吟 唐代:孟郊 慈母手中线,游子身上衣. 临行密密缝,意恐迟迟归. 谁言寸草心,报得三春晖. 译文 慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫. 临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损. 有谁敢说,子女像小草...
景洪市18798516695： 谁言寸草心的整首古诗 - ？
贸秦凯特： 1、全诗 慈母手中线,游子身上衣. 临行密密缝,意恐迟迟归. 谁言寸草心,报得三春晖!2、出处:唐代诗人孟郊的《游子吟》.3、注释 慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫.临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚...
