请问本人念佛时会不断大哈欠是为何?躺床上可以念佛吗?

作者&投稿:张爱 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
我经常晚上坐在床上念佛号,念佛经,是小声念的,躺着时我是默念,请问可以吗?~

赞叹师兄,善根深厚,13岁就接触佛法,并能依教奉行。在床上小声念是可以的,但躺下不能出声念,一者不恭,二者伤气。念佛请不请菩萨都行,请菩萨现身加持,增长定慧和信心也很好。但建议师兄不要一尊佛号各念十遍,这样会分心,力量不集中。最好一尊佛号念到底,才能得一心不乱。如果想念多尊佛号,可以定课,一天、一周或者一月就念一尊佛号,接着再念另一尊。十方佛都劝我们念阿弥陀佛,能一句阿弥陀佛念到底,就等于念十方三世一切佛的佛号,无比殊胜。
同学的经书如果他同意给你,就留着,不同意的话得还给他,学佛就要遵守佛的教诲,不能偷盗。寺院都有经书结缘的,可以去请一本,另外很多素食馆和民间佛社也有,再不行就到网上恭请,很多莲社都会寄给你的

什么意思哦?夫妻床?你自己的么?,如果是你的恭喜你你冷淡了,可以成佛了。如果是别人的恭喜你,你很热情!

念佛时不断打哈欠有两方面原因,一个是我们常讲的业障,宿世业力或者冤亲债主的障碍。但是不是很严重的障碍,忏悔宿业,为冤亲债主回向,发愿成就后度化众生,为一切众生修行,只要坚持就可以突破过去。
如果打呵欠同时昏沉,可以拜佛,身礼拜,口称名,心观想,眼看佛像,是对治昏沉的很好方法。
第二种可能是生理上的正常反应,尤其是大声念佛时,念头归一,有规律的念诵会帮助气血运行,增加肺功能,将体内浊气排出,而引起这种反应。养成念佛的习惯,渐渐身体调整至健康状况,就会自然减少。
不过打哈欠时要注意掩口,不要直接对著佛像或对人,会很不礼貌。
躺在床上可以默念,不要出声,印光大师告诉我们,躺在床上出声念佛,一个是不恭敬,另外一个是容易伤气。心中默念,用心静听心中的佛号就好。
阿弥陀佛。

1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法,能即生开悟 !

3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)
(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。

所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)

而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,后念未起,回光一瞥,了了常知,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。

念:
南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨
南无(音:那摩)地藏王菩萨

4.修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经、念:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》:更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

1。因为我们平常生活中都是精神紧绷,而到念佛时精神放松,就容易想睡觉
我觉得就像我玩游戏时,很专注一点都不瞌睡,一学习就老大哈且
所以这时候要集中精神,或者先睡会再念

2。躺床上可以念佛

可以的,要相信你自己。要知道林子大了什么烂鸟都有。恩,你行的。加油!!看好你哟!


怎么才算是一心念佛呢? 本人是广东的!请大师指点一下!
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望...

佛?关于佛,本人有很多疑问。既然有疑问那也不能假装没有啊,这世尊是...
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望...

本人接触佛法不久。有诸多疑问。各位前辈请指点。具体问题如下:_百度...
回向心量一定要大,如果指针对特定的人或群体,心量就比较小,功德福德也相对小,因此回向的对象尽可能要大,比如回向给虚空法界一切众生这样的,其实一般在经书的末后都带有回向文,字数虽然少,但是回向的面非常广,照着回向就可以了。3、早晚课不同的法门有不同的课程,对应修学的法门的寺院或者念佛...

怎么知道自己有没有证入念佛三昧,
还有真正有功夫的人在梦中能够做主的,那么在梦中能够做得到十分主的话,那么在病中才能够做得到一分主的,在病中能够做得到十分主的话那么往生就会有把握了。那么请问您自己现在往生有把握吗?功夫成片的人您问他,他一定会告诉您往生有把握的,如果真正的是实相念佛的话,那么根本就不会在这里来问...

请教行内人士,修道与念佛能否同时进行!
你说的修道是指什么?是修行道教吗?还是修行成佛之道?哦.是道教.你说的念佛.是指净土宗吗?按照净土宗的修行要求.要不间断.不夹杂.但作为个人爱好.修道也可以.但不能为主.最好以念佛为主.

能入宏法寺短暂修行吗?在家念佛脑袋乱的很,一会想这一会想那?有时满...
可以去暂修,长时间就没必要了,大多数寺院本身并不是修行之地。至于心乱这个是每个修行人都会遇到的。都是这样一步步走过来的急不得。

每日念佛一万,阿弥陀佛八千 ,观音圣号二千如法不,本人身体不好。
如法 念得越多越好,一边念佛菩萨名号,一边积德行善持戒断恶,必定效果显著。

每天念佛多少能够往生?
蕅益大师本人便提倡计数念佛,他建议每天念佛三万、五万、七万或十万。古人修行时,都是认真对待生死,全力以赴,而非作秀。三万是蕅益大师推荐的最低限度,考虑到现代社会忙碌的节奏,我甚至不敢提出三万这个底线。最终,我只提出了每天至少念一万的要求。对于出家众和退休人士,我可能会提出更高的要求,...

念佛有什么好处啊?
不自觉地念了一声“阿弥陀佛”!这一下,甲用惊恐的声音在远处说:“你怎么放光吓我?”乙听到念佛会放光,又连念几声佛。这一来,甲的声音距他更远,说:“你念佛时,胸部放射出耀眼的光芒,我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻,叫她到坟前来,我会向她解释清楚。”乙便照办。通过这件事,使乙深感佛力不可思议...

关于念佛
其实,任何职业,非独医生,如果工作存心不正,皆生业障,非为他人背,而是自心所生罢了!第一种病去医院治疗就好,第二种病通过学习佛法,改变自己的心,忏悔念佛也会好。第三种病就只有通过佛法来治疗了 我的病医院治不好,念佛好了。我很感恩佛菩萨的加持。可以告诉你奶奶,念佛不可以影响他人,...

昭平县15840744566: 为什么我念经或念咒会出现打哈欠什么意思呀 -
冶罡稳心: 谈不上有什么具体的含义.功夫不够罢了,也能说明是在用功.昏沉、掉举是在静定过程中出现的,没有老师指导很容易这样.简单的对治就是聚精会神,但是对于普通人这样反倒更容易疲劳,也就是说理解错了聚精会神的含义,做过了.

昭平县15840744566: 念圣号时老是打哈欠,怎么回事 -
冶罡稳心: 这是牵动身上的业障了,因为每个人身上都有业障,但是个体有差异,掩藏得或深或浅,经由佛力的加持,会慢慢显现出来,表现为打哈欠啊、困顿啊、暴怒啊、厌恶啊等,因人而异,这个时候,就要坚持下去,顶过去了,以后诵念经咒或圣号就没那么难过了.这里面有个诀窍的,就是多叫几个人一起持诵,彼此诵经能够叠加,更容易压制.

昭平县15840744566: 为何我念佛时会打哈欠? -
冶罡稳心: 这就是感应,要悟啊 规律都找到了,还想不到吗? 老人没有了,叫去世、过世,不叫往生. 如果往生了,你还回向他们干啥啊? 那个师兄说的也对,业障、了因果. 刚学佛,念佛号……什么时候,准备诵大乘经典呢? 这是刚刚开始,以后问题会更多,不诵大乘经典是不行的 念佛法门,确实方便,说一句佛号就行,也是方便说. 入门以后,就不能一句佛号就够了. 笨理想吧,如果行,要那么多少经典干啥啊. 推荐你地藏经、金刚经、心经……这是入门必修的 我学佛2年多,皈依受戒了,还在诵这三部经, 到现在我都没敢说我念一句阿弥陀佛就什么都能懂. 随喜,阿弥陀佛

昭平县15840744566: 答问:念佛的时候为什么变得特别困,打哈欠不停 -
冶罡稳心: 这是正常现象!,1是:身边有很多无形的众生和冤亲债主干扰!,或是他们要求你将念佛的功德回向给他,得以超度!,2是:没有休息好..3是:信愿不坚定!4是:你想啊,你要上岸了,人家肯定要扯你的后腿啦!

昭平县15840744566: 为什么我念阿弥陀佛佛号时就会打哈欠 -
冶罡稳心: 这算是好现象,因为你念佛,身语意都向善,就把身体原来的一些业障,负能量逼出来了,就像武林高手用内力逼毒一样,如果不把这些业障逼出,可能在什么关键时候拖后腿.由于你断恶而且你开始认真修行,你的冤亲债主不乐意,万一你修行的好跳出六道轮回,上哪里去讨债?所以他现在要障碍你.不过只要你不把他放在心上,慢慢就没了.平时念佛诵经的功德一定要回向给过去累生累世伤害杀害的众生,向他们真诚忏悔,求得他们原谅.

昭平县15840744566: 为什么我一念佛经 佛号.就恶心.打哈欠 -
冶罡稳心: 一般都是自业所招.有人一进寺院门或是诵佛经,听法.就哭,流泪.有人哈欠,困,身体不适.有人诵经就困,有人则很欢喜,清安,出现善境界相.这些都是业障相.可不管.再读诵一段时间就好了.也可拜忏悔,或礼拜佛,供养三宝....

昭平县15840744566: 念佛咒既打哈欠,淌眼泪,还想呕,是怎么回事 -
冶罡稳心: 一、打呵欠或身上发麻如电扫过一般,这些是消业障的反映,是有冤亲解怨离开的表现.打过呵欠后,可能会感觉身体较为轻松.二、身上有的部位不舒服,甚至很疼,这往往是重报、后报,转化成轻报、现报的表现,也可能是冤亲暂不愿和...

昭平县15840744566: 请问大家我念佛号会打哈欠,打瞌睡是怎么回事,应该怎么办呢?
冶罡稳心: 念佛前期会有打瞌睡,杂念多等等问题,是很正常的,因为习气是长久累积的,比念佛功夫深,作用自然更强,所以知道以后念佛时候更应当用功,持之以恒下来就好了.

昭平县15840744566: 为何在敬佛的+时候会打哈欠 -
冶罡稳心: 只要心中有佛,一切皆是正常;好好念佛,消除种种妄念,终会觉悟.

昭平县15840744566: 诵咒时候为什么总打哈欠? -
冶罡稳心: 这是业力障碍重,修法缺乏意乐.咒语本来是诸佛的秘密心髓,如理如法念诵能够让障碍快速消除,显现智慧和福报.但是如果业障重,内心又缺乏念诵的欢喜心,则无法相应咒语的力量,就会出现犯困、打哈欠、心绪烦躁等.

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