如何解决清末的社会弊端洪秀全主张了什么制度
洪秀全（1814.1.1～1864.6.1）， 拜上帝会创始人，太平天国农民运动领袖。广州花县（今广州花都）人。1843年6月，与冯云山、洪仁创立拜上帝会。1851年1月11日，率会众在广西桂平县金田村起义，随后建号太平天国。1856年9月，因内部矛盾激化和石达开叛变分裂，太平天国走向失败，虽经努力也未能挽救。著有《洪秀全集》。撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古逗天下为公地盛世。1864年6月1日，洪秀全病逝南京。对于太平天国运动及其领导人洪秀全的评价，至今史学界仍褒贬不一，存在广泛争议.
如果不是考试题的话.....当时昰咸丰，同治，鸦片战争结束后，圆明园被英法联军烧，北方捻军，西南少数民族起义，镇压太平军是李鸿章大展宏图的起点.....带有回光返照性质的下坡路
政治纲领太平天国是中国近代的一次大规模农民起义，其疆域最广阔之时曾占有中国半壁江山。因此它有着当时时代的显著特征。另一方面，洪秀全在这次起义假借了当时从西方宗教传入的新兴宗教基督教，亦使一般老百姓感到新鲜。这可能与当时老百姓希望求变的思想有关。
太平天国的理论纲领都包括在《原道救世歌》、《原道觉世训》、《原道醒世训》等几本书之内。然而，很出奇地，洪秀全的太平天国虽然声称结合西方基督教义、中国儒家大同思想、农民平均主义，但他其实对基督徒一无所知。他的思想，其实全部源於当时的中国籍传教士梁发所写的《劝世良言》。后来有外国传教士知道了这件事，试图向他讲述圣经的道理，反而被洪秀全斥为异端。不过，洪秀全这些非基督教亦非儒家的“三及第”思想，对于当时处于半殖民半封建社会的群众有着很大的号召力。
《天朝田亩制度》是太平天国解决生产资料与产品分配的革命纲领，体现了农民阶级要求废除旧有封建土地所有制的强烈愿望。
《资政新篇》是干王洪仁玕在后期提出的中国第一套具有发展资本主义意愿的政治纲领，由于客观上周边环境的恶劣与主观上农民阶级的漠视而没有起到预期的作用。
另有意见认为，太平天国存在本质上的缺陷，进步的表征底下存在理性的倒退。政治上，太平天国由神权与王权结合，朝中不但阶级森严，为王为官者的为所欲为，更甚於儒家思想约束下的朝廷。文化上，太平天国对固有传统文化完全推倒，对传统知识分子仇视。洪秀全等王定都天京后，生活糜烂腐化，朝政纲纪紊乱，圣灵乱封。制度上，天朝田亩、资政新篇等纲领只属纸上谈兵，从未有认真推行，亦不见有任何成效可言。至于所谓“开放科举考试予女子应考”等进步政策，大多仅存在于野史传说之中。
这个政权在历史上存在非常大的非议，他的“先进性”并没有得到历史学家的赞同；太平天国被认为是建立在欺压人性基础上的另一个残暴的政权。洪秀全本人也并不被认为是理解基督教教义。他的所有的政策都没有得到过成功实施。事实上，这更加倾向于一个农民暴力政权。
经济制度
1.圣库制度
圣库制度是太平天国创立的第一个经济制度。这个制度是伴随着太平军金田起义而同时产生的，直到太平天国革命失败，圣库制度也随之泯灭。当太平军创兴之时，圣库制度对保障部队供结、吸引贫苦农民参加革命和保证军事纪律等方面，都起过重大的积极作用。定都天京后，洪杨等人又把城市人民的经济生活也纳入圣库的供给范围。而且一度要求以“人无私财”的原则施之于民间，这就走过了头、违背了社会经济发展的客观规律，显然是错误的和行不通的，其消极作用便逐渐暴露出来。
太平天国无论军中或城乡都编立军伍。地方政权每一万三干亲家设一军帅，下辖师帅、施帅．卒长，最基层的组织单位领导称两司马。从每军到两司马按规定都没有圣库。在“天朝”则设“总圣库”主管财物。 在太平天国定都天京启，在它的中央机构中设立“总圣库”、“总圣粮”，俱各正副、又正副官四员，“职同检点”。其下分设备典官任其事。
太平天国圣库的物资来源，约有以下五方面；一是起义初期持上帝全会众交给圣库的银粮衣物；二是打败清军或攻克城镇缴获的战利品；三是各处城乡人民的员献和对富户派大捐、打先锋所得的财物；四是“科派”、田赋与工商税的收入；五是百工衙的生产品等。天京城中设立的百式衙与诸匠营，是圣库物资的重要来源之一。
建立在人无私财的原则基础上的圣库供给制度，在太平天国革命初期曾起过重大的积极作用。它首先是吸引了贫苦农民群众踊跃参加起义。其次，圣库制度保障了太平军的供给，也鼓舞了他们的斗志。战士们的家属在天京，有圣库解决生活问题，因此无后顾之忧，能专志于“杀妖取城”，为开创太平天国的大业而斗争。第三，一切缴获交归圣库，保证了太平军良好的纪律，也使军民关系融洽。太平军纪律之优良在农民起义中为人所盛称，特别在前朗更是如此。第四，在天京这样长期被清军包围的城市中，实行圣库供给制有它特殊的意义。圣库制在保卫天京和镇江等军事重镇中，起到了军民同甘共苦，民心稳固不懈的巨大作用。
从历史发展的阶段来看，私有制度还处于方兴未艾之时，任何一种想改变这种客观趋势的平均主义的思想和制度，都只能是被剥削者的美好幼稚的空想。如要求在实践中长期推行，无疑将会退到阻碍和破坏。从人们的意识形态来看，几千年的私有观念，也绝不是《太平条规》中禁止私藏金银和天王诏令、东王诰谕中要求“公心和傩”的说教所能改变的。农民虽然具有强烈的反封建的革命性，但正因为他们是农民，私有观念和发家致富的愿望是浓厚的。他们并不满足于平均主义的供给制度。因此，圣库制度在实施中，便遇到愈来愈多的主客观困难。它应该随着情况的发展而作合理的改革，把这种起义初期的供结制度转变成较为完善的财务制度，以适应新的需要。但是，没有材料证明太平天国对此作出过重大修正，而是任其自流演变，最后终于被破坏和变质了。
颁布了《天朝田亩制度》提出改变土地制度和其他改革社会的措施。提出“有田同耕、有饭同食”的平分土地的施政方案，显现出改革社会制度天朝田亩制度文件的进步思想。与此同时，他尚致力确立天朝的政治、经济、思想文化体制，力图建立起一个符合其阐释改造了的基督教神学精神的新型社会。
最讨厌的就是洪秀全的太平天国。整个在封建王朝上添加一点点不实际的乌托邦幻想。完全没有冲击封建制度，分封几十近百个王，却对社会最基本细胞家庭进行破坏，百姓进行军事化编制，男女分宿，洪秀全本人却妻妾成群。不能凡是农民运动就盲目歌颂全面赞赏。太平天国运动就是糟得很的农民运动。
无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。
洪秀全颁布《天朝田亩制度》，将农民平均主义思想制度化，规定“凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡”，以达到“无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。
洪秀全颁布《天朝田亩制度》，将农民平均主义思想制度化，规定“凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡”，以达到“无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。
如何评价中国向现代社会过渡评价清末三次改革
看来清末新政尽管出现在八国联军侵华战争之后,但它兴起的原因不是要解决民族危机问题,而是在“严祛新旧名”的前提下寻找改革弊政之方。而且当这个推行变法新政的渝令发布仅16天之后,清廷就因“各国和议十二条大纲已允准”而下了“罪已诏”,表示要“量中华之物力,结与国之欢心”,并剀切申渝应当“固邦交、保...
孙中山的主要思想精华是什么?
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清末的新政本是挽救自己的为什么导致自身的加速灭亡?
清政府面对严重的内忧外患，实行新政，但新政的内容大多只是单纯的学习西方科学技术，练兵体制，并未从根本上学习西方的社会制度，不改变经济基础，想真正挽回清末的颓势，是不可能的。（二）此外，新政仅仅只是以慈禧为首的清政府的缓兵之计，为了盖压国内舆论，讨好西方列强，并非真的为了图强，本着这样...
万国道德会的成立背景
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中国人是不是真的有可能天生具备适应任何社会弊端的超级能力?
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初中历史-明青帝国盛极一时,可是其繁荣背后却潜藏着深刻的危机,为什么...
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清末,为什么中国所有的改革都失败了
清末时期，中国改革失败的原因如下：根源是中国处于半殖民地半封建的社会状况。客观方面：中国封建反动势力太强大 洋务运动：地主阶级的自救运动 戊戌变法：资产阶级维新运动 清末新政→预备立宪：地主阶级的自救运动清末新政和洋务运，旨在加强对人民的镇压，也不是为实现中国的近代化；在奖励实业方面，没有...
南京国民政府建立初期,为改变混乱的社会状况,推出了哪些经济政策和措施...
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化州市18967834259： 列举中国近代以来人民进行的反抗斗争 - ？
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化州市18967834259： 1843年,洪秀全创立拜上帝教的目的是 - ？
真具肾衰：[选项] A. 宣传基督教人人平等的思想 B. 解救处于水深火热的劳苦大众 C. 建立天下一家,共享太平的天国D. 推翻清朝的统治
化州市18967834259： 洪秀全康有为孙中山在反封建问题上方式有何不同?各自的目标是什么? - ？
真具肾衰： 前面2个还停留在封建专政上,孙是发展到民主上了
化州市18967834259： 洪秀全创立拜上帝教,请问此人为什么走上了反对清朝的道路 - ？
真具肾衰： 拜上帝会是中国清代太平天国领袖洪秀全吸收基督教教义而成立的特殊基督教组织.拜上帝会属于一神教.在有神论宗教范围内,存在着一神信仰和多神崇拜的区别. 拜上帝会虽曾得益于基督教,但在许多方面与基督教大相径庭.洪秀全以拜上...
化州市18967834259： 清朝时中国是怎样被欺负的是一定要具体的,没有400字以上别想我要你 - ？
真具肾衰：[答案] 1842年,英国强迫清政府签订《中英南京条约》,中国从此沦为半殖民地半封建社会. 鸦战后,西方资本主义列强通过不平等条约向中国大量输出商品和资本,逐渐冲击着中国封建经济. 1851年,洪秀全领导号召农民在金田宣布起义,建号“太平天...
