进学解--韩愈(国学治要五-古文治要卷一)

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【原文】

国子先生晨入太学[1]，招诸生立馆下，诲之曰：「业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张[2]。拔去凶邪，登崇畯(ㄐㄩㄣˋ,通俊)良。占小善者率以录，名一艺者无不庸[3]。爬罗剔抉，刮垢磨光[4]。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。」

言未既，有笑于列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂(ㄗㄨㄢˇzuǎn)言者必钩其玄[5]。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年[6]。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老。补苴(ㄐㄩ居)罅(ㄒㄧㄚˋ下)漏，张皇幽眇[7]。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁[8]，含英咀(ㄐㄩˇ举)华，作为文章，其书满家。上规姚姒(ㄙˋ四)[9]，浑浑无涯；周诰、殷《盘》[10]，佶(ㄐㄧˊ吉)屈聱牙[11]；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩(ㄆㄚpā)[12]；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬(ㄓˋ置)后[13]，动辄[14]得咎。暂为御史，遂窜[15]南夷。三年博士，冗(ㄖㄨㄥˇ茸)不见治[16]。命与仇谋，取败几时[17]。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为[18]？」

先生曰：「吁，子来前！夫大木为杗(ㄇㄤˊ忙)，细木为桷(ㄐㄩㄝˊ觉)，欂栌、侏儒，椳(ㄨㄟ威)、闑(ㄋㄧㄝˋ聂)、扂(ㄉㄧㄢˋ店)、楔(ㄒㄧㄝˋ屑)[19]，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札(ㄓㄚˊ,同札)、丹砂，赤箭、青芝，牛溲(ㄙㄡ搜)、马勃[20]，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡(ㄩ迂)徐为妍，卓荦(ㄌㄨㄛˋ落)为杰[21]，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇(ㄧㄡˊ,通由)其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之促促，窥陈编以盗窃[23]。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳(ㄅㄟ,通卑)[24]，忘己量之所称，指前人之瑕疵[25]，是所谓诘匠氏之不以杙(ㄧˋ亦)为楹，而訾(ㄗˇ紫)医师以昌阳引年，欲进其豨(ㄒㄧ希)苓也[26]。

【注释】

[1]国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士(教授官)。国子学是为高级官员子弟而设的。太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，沿用前代旧称的习惯。 

[2]毕：全部。张：指建立、确立。

[3]率：都。庸：用。

[4]爬罗剔抉：意指仔细蒐罗人才。爬罗：爬梳蒐罗。剔抉：剔除挑选。刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。

[5]纂：编集。纂言者：指言论集、理论著作。

[6]晷：日影。恒：经常。兀兀：辛勤不懈的样子。

[7]苴：填补。罅：裂缝。皇：大。眇：微小。

[8]醲郁：比喻学识的精华处。

[9]姚、姒：相传虞舜姓姚，夏禹姓姒。

[10]周诰：《尚书•周书》中有《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等篇。诰是古代一种训诫勉励的文告。殷《盘》：《尚书》的《商诰》中有《盘庚》上、中、下三篇。

[11]佶屈聱牙：形容文句艰涩，读起来不顺口。佶屈：曲折不顺。聱牙：拗口。

[12]葩：花,引申为华美、华丽。

[13]跋前踬后：比喻陷入困境，进退两难。跋：踩。踬：绊。

[14]辄：常常。

[15]窜：窜逐，贬谪。

[16]冗：闲散。见：通「现」。表现，显露。

[17]几时：不时，不一定什么时候，也即随时。

[18]为：语助词，表示疑问、反诘。

[19]杗：屋顶的正梁。桷：屋椽。欂栌：柱上承梁的短木。亦称「斗拱」。侏儒：梁上短柱。椳：门枢。闑：门中央所竖的短木，在两扇门相交处。扂：门闩。楔：门两旁的木柱。

[20]玉札：地榆。丹砂：朱砂。赤箭：天麻。青芝：一种贵重的中药材。相传生于泰山。又名龙芝。以上四种都是名贵药材。牛溲：牛尿，一说为车前草。马勃：菌类，可为止血药。以上两种及「败鼓之皮」都是贱价药材，比喻微贱的东西。

[21]纡徐：慢行的样子。。妍：美。卓荦：突出，超群出众。

[22]靡：浪费，消耗。廪：粮仓。

[23]踵：脚后跟，这里是跟随的意思。促促：拘谨局促的样子。窥：从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编：古旧的书籍。

[24]财贿：财物，这里指俸禄。亡：通「无」。班资：等级、资格。庳：通「卑」，低。

[25]前人：指职位在自己前列的人。

[26]杙：小木桩。楹：柱子。訾：毁谤非议。昌阳：昌蒲。药材名，相传久服可以长寿。豨苓：又名猪苓，利尿药。这句意思说：自己小材不宜大用，不应计较待遇的多少、高低，更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。

【译文】

国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：「学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随波逐流就会毁掉。当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊，略微有点儿优点的人都会被录用，以一种技艺见称的人都不会被抛弃。仔细地搜罗人才，去除他们的缺点，发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优良却没有被提举的人呢？学生们，只要担心你们的学业不够精湛，不要怕选拔人才的人眼睛不够亮；只要担心你们的德行无所成就，不要怕他们做的不公平！」

话还没说完，队列中有个人笑着说：「先生是在欺骗我们吧！学生跟随先生，到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书，记事的一定给它提出主要内容来，立论的一定勾画出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。夜以继日，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧！抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的学说，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义，钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们。阻止异端邪说，像拦截洪水一样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正道重新挽救回来。先生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧！沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写的文章，堆得满满一屋子。上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无垠啊！周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊！《春秋》是多么的谨严，《左传》又是多么的铺张。《易经》奇异而有法则，《诗经》纯正而又华美。下及《庄子》、《离骚》、太史公的《史记》，以及扬雄、司马相如的著述，它们虽然内容各不相同，美妙精采这一点却都是一样的。先生对于文章，可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧！先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为得体。先生对于做人，可以说是很成熟的了吧！可是呢，在官场上不被人所信用，私交上也没人帮助你，常常陷入困境，进退两难，一举一动都会招来指责。当了一段时间的御史，又被贬逐到边远的南方。当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩。你的运气就像与你有仇似的，常常总是碰得一败涂地。冬天天气暖和，你的孩子还要叫冷；年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢？你不想一想这些，还要来教训人什么呢？」

国子先生说：「唉！你到前面来。要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门枢、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊！贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，牛尿、马勃菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺，这是医师的高明啊！提拔人材，公正贤明，选用人材，态度公正。灵巧的人和朴拙的人都得引进，有的人质拙而美好，有的人豪放而杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，后来还是丢官而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不依循道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘著车马，后面跟著仆人，安安稳稳地坐著吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所斥逐，岂不是幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟著受到影响，又被放置在闲散的位置上，实在是恰如其分的。至于谈到俸禄的多少，计较官位的高低，忘记了自己的才能、份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就好像是责问工匠为什么不用小木桩做柱子，批评医师用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！

【注】《进学解》全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。它表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。

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