北京京郊杨家将的地名有哪些考证?

作者&投稿:伍狮 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
杨家将为什么“落户”到北京市?~

细心人可能会发现,北京市的地名,有很多与杨家将抗辽的故事有关,比如百旺山、东北旺、西北旺、亮甲店、六郎庄,挂甲塔,刀劈崖、了思台、点将台、七郎坟等等,这些有关杨家将的传说千百年来一直流传,寄托着人们对杨门忠烈的无限哀思。
北京与杨家将有关的地名,多集中在海淀、昌平和密云等区县。
海淀区的百旺山一带是与杨家将有关的地名最为集中的地方之一。百旺山地处北京西北部,位于香山之东,颐和园之北三公里处,是太行山余脉延伸到华北平原最东端的山峰,历来有“太行前哨第一峰”的美称。
百旺山原叫望儿山,名称的来历与佘太君有关。
传说北宋时,杨家将率领宋军在此与辽军展开过殊死博杀,佘老太君站在制高点上为杨六郎观敌料阵,擂鼓助威。后人为了纪念她,便把这山叫做望儿山。站在望儿山上,佘老太君触目所及西北方的村子被叫成了西北望(旺),东北方的村子则被叫成了东北望(旺),这就是今天西北旺和东北旺的来历。如今,如果你有幸登至百旺山顶,还可以看到望儿台,也可以瞻仰佘太君石像和佘太君庙。
佘太君石像
百旺山主峰与黑山头、韩家山鼎立相望,在望儿山北面不远的地方有两个村子叫南羊(杨)坊和韩家川,传说中那是杨家将和辽兵统帅韩昌各自安营扎寨的地方。为此,这两个相隔不远的村落,数百年来一直流传着“杨韩不通婚”的习俗。据说直到上世纪九十年代,两村的一对青年男女才大胆冲破历史隔阂,得以喜结连理。
百旺山一带因杨家将故事而留下传奇地名的还有不少。由百旺山往北数里,有个地方叫“亮甲店”,相传有一次杨六郎率兵路过此地宿营时被大雨淋湿,雨过天晴之后杨六郎在此晾甲备战,故此留名“晾甲店”,后来按此谐音,叫成了“亮甲店”。
百旺山往南,颐和园东墙外有个村子叫“六郎庄”,是当年杨六郎养伤的村落,杨六郎在养伤其间还为村里除掉了一个民愤极大的恶霸,深受人们爱戴。为了纪念他,人们就把村子定名为“六郎庄”。清时,慈禧太后曾路过六郎庄,因郎(狼)字犯了她属羊的忌讳,传旨要将“六郎庄”改为“吉祥庄”。但老佛爷的旨意归老佛爷的旨意,几百年过去了,六郎庄依旧叫做六郎庄,并没有迎合老佛爷的所谓“吉祥”。
百旺山西部不远的香山附近有个“挂甲塔”村,这个名字的由来与杨七郎有关。传说有一次杨七郎独自去搬兵,遇到大批辽兵围堵,陷入困境。粗中有细的杨七郎情急之下想出一个对策,把自己的盔甲解下挂在一个小塔上,以金蝉脱壳之计骗过辽兵追杀,他挂甲的那个地方就被叫成了“挂甲塔”村。
离“挂甲塔”村不远,有一处“刀劈崖”,被视为杨门女将穆桂英的杰作。有一次穆桂英乘胜追击辽寇,眼看敌人就要逃过山口,穆桂英急中生智,将绣绒大刀向辽兵逃去的方向抛去,大砍刀砍在山头上,只听“咔嚓”一声巨响,把山头砍下一半儿,五百多辽兵被埋在山下,那座被穆桂英劈开的山崖就是如今的“刀劈崖”。
与穆桂英有关的地名,在昌平区有一个“了思台”。了思台是老峪沟的一个村名,相传当年穆桂英身怀六甲,仍然上阵杀敌,生下一子后不得已将孩子遗放在密林中的一个山洞里,自己重又杀回敌阵。当地人们为了纪念杨家将为国家而舍小家的精神,就把穆桂英撂下孩子的地方叫做“撂子台”,久而久之,“撂子台”被叫成了“了思台”。此外,在居庸关下还有一处穆桂英点将退兵的“点将台”。
在昌平区有一条长达数十里的关沟,其中的一面峭壁上存有一幅石浮雕人像,传说那是镇守三关抗辽大元帅杨延昭的影像,得名“六郎影”。不远处,还残留着一处断壁残墙的遗迹,是杨六郎当年所筑的“拦马墙”,用以屯兵养马,为再战辽兵积蓄力量。
北京的密云也有一些地名与杨家将有关。密云番字牌村北有一条大川叫野马川,相传杨六郎有一次打仗路过此地,看到一匹白马在河川里嬉戏,他细看之下发现那是难得的宝马良驹,凭着过人的胆识,将这匹宝马收为坐骑,“白马关”由此得名。
在“白马关”外,有两个村子,一个叫“司营子”一个叫“冯家峪”,令人深感意外的是“司营子”里没有姓司的,“冯家峪”里没有姓冯的。原来,这两个村落的名字与穆桂英的战事有关,与姓司的和姓冯的却没有任何关系。当年穆桂英在与辽兵大战之时,盔甲被撕破,辽兵败退后,她找了个隐蔽的地方缝补盔甲。为了感怀她的功绩,她盔甲被撕破的那个地方,被叫成了“撕甲营子”,缝甲的那个地方叫成了“缝甲峪”,后来慢慢演变成了“司营子”和“冯家峪”。
在古北口万寿山有一座土包坟,坟前立着一块石碑,上刻“七郎坟”三个大字。传说杨七郎随老令公北去抗敌,由于中了奸臣潘仁美的计,在古北口关前被乱箭射死后,又被扔进河里,被当地的老百姓发现,捞上岸后祭奠一番,然后埋在了万寿山,并刻碑纪念。
与杨家将有关的地名还有很多,在延庆、平谷、大兴、门头沟、房山等区县都有与杨家将有关的传说和地名。
如此众多活灵活现的杨家将故事与北京地名有关,北京周边当年似乎应该有过宋辽间的激烈且频繁的交战。但事实却不尽然,根据历史记载考察,杨家将抗辽的主战场在山西和河北中西部,往北最远处也不过是在易水河一带,也就是今天河北省的易县、涞源、涿州、霸州和雄县附近。
杨六郎镇守的“三关”(瓦桥关、益津关、淤口关)也在这一带,其中瓦桥关就是雄州曾有过的一个关口。在宋辽并存的那些年代里,宋辽基本上都在霸州到雄州一线对峙,杨家将进驻北京的机率几乎等于零,另一个无法证明杨家将到过北京的根据是,除了口口相传的故事之外,北京各区县的地方志中都没有关于杨家将活动的确切记载。
历史与传说有相当的距离。其实有关杨家将的历史记录非常简单,但流传于百姓间的传说却异常丰富。有些事件和人物,或许历史上并不存在,但经过戏剧、演义、评书、传奇故事等形式的艺术家工,已在人们的心中打下了深刻烙印,像“刀劈崖”这样的故事,不仅仅是英雄传奇还有些神幻色彩了。
人们仰慕杨家将的英名,感怀他们殊死抗敌的英雄事迹,史书上那点简略的记载显然不能满足人们对英雄的崇敬之情,于是根据想象和愿望来充实杨家将故事也就是自然而然的事情了,而把这些故事附会在周边的景观上就更显得真实可信。
这不能不让人心生感慨,那些为国为家欲血拼杀的英雄,也许历史记录会有所取舍,但人民永远不会忘记他们,这些美好的民间传说就是铁证,人民对英雄的敬仰之情最深最重!
时光流逝、物去人非,多少往事散落在落花流水之中了无痕迹,但杨家将东征西讨、抗敌卫国的英雄事迹,却寄托与高山大河之中,深入到民间乡野之间世代相传,并且不断被光大,杨家将的故事堪与山川同在,与日月同辉!

杨令公墓地在河北省保定市唐县。
令公墓,位于河北省保定市唐县城西北50公里的上苇乡令公铺村北偏东100米,地名东台子,杨令公是对北宋名将杨业的誉称。
业初为五代北汉将领,善骑射,人称无敌。归宋后,任知代州兼三交驻泊兵马都部署。屡败契丹,战功卓著。
雍熙三年宋军北征,业因矢尽援绝,被俘,绝食死。《宋史》有传。后来小说、戏剧中以杨业事迹为引线演为杨家将故事。

扩展资料:
宋太宗赵匡义攻打北汉时,曾下重金寻找一个人,这个人就是杨业,是杨家将第一人,也就是常说的杨家将第一人,也叫杨继业,杨令公,此人实在是个不可多得的猛将。
赵匡义没有看错人,杨业在北汉时,以骁勇善战出名,每战必胜,屡立战功,所以当时北汉人都称他为无敌。
辽景宗发兵攻雁门关,杨业率几千人大败契丹人,一战让契丹人胆寒,打那以后,契丹人只要见到杨业的大旗就跑。
赵匡义北伐辽国,以潘美为主将,杨业为副主将,王侁、刘文裕为护军。大军连克云、应、寰、朔四州,然后把四州之民迁往内地。
这时候辽国十万大军又攻陷寰州,杨业建议,先不与士气正盛的辽军作战,把百姓护送回回去,再用弓箭手做伏兵,骑兵支援,就能万无一失。
但护军王侁逼着杨业与辽军正面作战,刘文裕也赞成王侁,挤兑杨业说:“您号称无敌,现在却不敢向前,难道有别的心思”话说到这个份上,杨业再不上估计就要被说谋反了。
杨业说:“不是我怕死,而是时机不对,只会白白牺牲士卒。我本降将,陛下信任我,让我做了统帅,现在你们责怪我,我这就去杀敌。”
杨业告诉潘美,要在陈家谷口用伏兵接应,到时候自己退到此处,再和他夹击辽军,必能胜利。杨业错了,因为他不了解王侁、刘文裕的为人王侁、刘文裕等了一会没等到人,以为杨业赢了。
要去争功,没多久听说杨业败了就闪人了,潘美根本止不住。话说杨业且战且退,退到陈家谷口,结果一个人没有,唯有悲愤。
他继续率领部下拼死奋战,身边的人都快死光了,儿子杨延玉也战死了。杨业长叹说:“陛下如此厚待我,盼望我能杀敌保国,现在我居然被奸臣胁迫,打了败仗,还有何脸面活”
他告诉部下,突围出去报告皇上,但大家都要和他同生共死,在亲手杀死上百人后,杨业被俘。绝食三天而死,部下无一人生还。
参考资料来源:百度百科—杨令公墓

杨家将的故事可以说妇孺皆知,在北京,很多地名都与杨家将有关,而且这每一个地名中都有一个精彩的故事。

在香山有个"挂甲塔"村,传说杨七郎一次独自去搬兵,在山下与辽兵相遇,他见势不妙,便跑到山上。

为了迷惑辽兵,他将身上的盔甲挂在一个小塔上,自己朝相反的方向跑了,于是这个小山村被叫成了"挂甲塔"村。

离此不远,有一如刀劈一般的山崖,人称"刀劈崖",据传杨门女将穆桂英追击辽兵于山下,眼看辽兵要逃过山口,她一急之下,一挥大刀,那刀便朝辽兵逃去的方向飞去。因为用力太猛,大砍刀一下子砍在了山头上。"咔嚓"一声,将山头砍下了一半儿,碎石便把五百多辽兵埋在了山下,后来人们就把她用大砍刀劈成的那座山崖叫成了"刀劈崖"。

在颐和园北面不远处,有座"望儿山",据说辽宋争战时,这里是宋军的营地。佘太君的儿子带兵和辽军交战时,佘太君常在此登高望儿,擂鼓助阵,后人为了纪念她,便把这山叫成了"望儿山"。

她所望见东北方的村子被叫成了东北望即现在的东北旺,西北方的村子叫成了西北望即现在的西北旺。

离望儿山不远的羊(杨)坊居据说是杨家将驻兵之地,而韩家川则是辽兵韩昌驻扎的地方,受传说的影响,几百年这两个村都不通婚,直到1990年才冲破隔阂,互通姻缘。

由望儿山往北数里,有个地方叫"亮甲店",传说有一次杨六郎率兵路过此地遇大雨,于是就地宿营,雨后晾甲于此,故得名"晾甲店",后来按此谐音,叫成了"亮甲店"。

颐和园东墙外有个村子叫"六郎庄",最早叫"牛栏庄"。传说杨六郎与辽兵交战受伤,曾在此村养伤,还为村民除去了一个作恶多端的恶霸,人们为了纪念他,把村子叫成了"六郎庄"。

在昌平区有一条长达数十里的关沟,在一面峭壁上有一幅浮雕人像,传说这是杨家将中镇守三关抗辽大元帅杨延昭的影像,所以这里名叫"六郎影"。

在老峪沟有个村子叫"了思台",据传穆桂英曾在此生子,但因战事危急,只好把爱子暂放在密林中的一个山洞里,派一名随身侍女护养,她却忍着泪水冲锋陷阵。当地人们为了纪念杨家将,把穆桂英撂下孩子的地方叫成了"撂子台"。随着年深日久,后来改成了"了思台"。

离此不远残留着一处断壁残墙的遗迹,相传是杨六郎当年为了再次与辽兵作战,在此地"屯兵养马"而筑的"拦马墙"。

居庸关下还有一处穆桂英点将巧退辽兵的"点将台"。

在密云县番字牌村北有一条大川,叫野马川,相传一次杨六郎打仗从此处路过,碰到了一匹野马在河川里戏水,他一眼就看出那马是匹难得一见的宝马,便从岸上一跃,飞似的跨到马背上,把马驯服了,从此这马成了他的坐骑,与他一起驰骋于杀场,"白马关"由此得名。

在"白马关"外,有两个村子,一个叫"司营子"一个叫"冯家峪",可实际上"司营子"里没有姓司的,"冯家峪"里没有姓冯的。原来这里是当年穆桂英与辽兵大战后,她缝补被敌兵撕破的盔甲的地方,为了纪念她的功绩,人们把她盔甲撕破之地叫成了"撕甲营子",把缝甲的地方叫成了"缝甲峪",日子一长,叫成了"司营子"和"冯家峪"。

在古北口万寿山有一座土包坟,坟前立着刻有"七郎坟"三个大字的石碑。传说杨七郎随老令公去抗敌,被奸臣潘仁美暗算了,在古北口关前被乱箭射死后,又被扔进河里。后来被当地的老百姓发现,祭奠后埋在了万寿山,并刻了石碑。

此外在延庆、平谷、大兴、门头沟、房山等区县也有一些与杨家将有关的传说和地名,都带有传奇色彩。

其实,据史料记载,历史上的杨家将抗击辽兵并没真正到过北京地区,京郊这些与杨家将有关的地名与传说,都是出于人们对杨家将的尊敬和爱戴而编造出来的。




带”阳”字的地名,说几个
9. 辽阳,位于辽宁省,是一个历史悠久的城市,曾经是辽国的都城,也是中国著名的历史人物杨家将的故乡。10. 阳泉,位于山西省,是一个工业发达的城市,以其丰富的煤炭资源和美丽的城市风光而知名。11. 阳新,位于湖北省,是一个历史悠久的城市,以其美丽的自然风光和丰富的历史文化资源而著名。

山西省怀任县在宋朝叫什么地名
就叫怀仁县,不过怀仁县在辽国境内,和从宋朝好像没什么关系,县境内有金沙滩古战场,和杨家将传说好像有点关系。怀仁县地处山西省雁门关外,大同盆地中部西缘。辽代置县,因辽太祖与后唐武皇在此相会,取“怀想仁人之意”而得名,有着悠久的历史和浓郁的文化底蕴。

杨家将中的杨令公墓地在什么地方
地名东台子,杨令公是对北宋名将杨业的誉称。业初为五代北汉将领,善骑射,人称无敌。归宋后,任知代州兼三交驻泊兵马都部署。屡败契丹,战功卓著。雍熙三年宋军北征,业因矢尽援绝,被俘,绝食死。《宋史》有传。后来小说、戏剧中以杨业事迹为引线演为杨家将故事。

轩岗地名由来
传说中,轩岗附近的马圈村曾是北宋名将杨六郎(杨延昭)的重要军事据点,专门负责饲养抵御辽兵的战马,确保军需供给。而焦家寨则是杨六郎麾下大将焦赞的营地,他们在此驻扎,共同守护着这片土地的安宁。这些传说不仅赋予了轩岗深厚的历史文化底蕴,也见证了杨家将的英勇事迹和北宋时期那段烽火连天的岁月。

与马有关的地名
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焦不离孟孟不离焦是什么意思
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《杨家将》里孟良、焦赞怎么样
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