午门斩首的真相，为何说推出午门斩首一说纯属流言？
大。
社会学是一门研究社会事实（客观事实：社会行为、社会结构、社会问题等；主观事实：人性、社会学心理等）的拥有多重范式的学科，起源于19世纪三四十年代。是从社会哲学演化出来的现代学科。社会学是一门具有多重研究方式的学科。主要有科学主义的实证论的定量方法和人文主义的理解方法，它们相互对立相互联系，发展及完善一套有关人类社会结构及活动的知识体系，并以运用这些知识去寻求或改善社会福利为主要目标。社会学的研究范围广泛，包括了由微观层级的社会行动（agency）或人际互动，至宏观层级的社会系统或结构，因此社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。
心理学是一门研究人类的心理现象、精神功能和行为的科学，既是一门理论学科，也是一门应用学科。包括基础心理学与应用心理学两大领域。
心理学研究涉及知觉、认知、情绪、人格、行为、人际关系、社会关系等许多领域，也与日常生活的许多领域——家庭、教育、健康、社会等发生关联。心理学一方面尝试用大脑运作来解释个体基本的行为与心理机能，同时，心理学也尝试解释个体心理机能在社会行为与社会动力中的角色；同时它也与神经科学、医学、生物学等科学有关，因为这些科学所探讨的生理作用会影响个体的心智。
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看古装剧的小伙伴一定对午门斩首这一情节，记忆犹新吧，反正无论会不会有人快马加鞭来救，反正斩首环节剧中通常都有。但事实上，午门斩首完全是属于谣传，并不属实。为什么那么说呢，午门等于是皇宫的大门，就好比我们自家大院，是个非常讲究的场所。谁会没事在自己大院里杀个人，弄点血腥？
1、午门的常见活动里，并没有斩首
回顾历史，午门其实算个蛮重要的活动场所，毕竟位置好啊，皇宫大门口，宽敞无疑，还能容下众多官员百姓。那午门常被用来做三件事情，第一就是各种节令的赐食活动，以展现位高者对天下百姓的爱戴之情；第二是颁朔大典，也就是像全国颁布指令的时候，通常会在农历十月初一；第三就是献俘大典，当为国效命的军队大战归来，将军士兵们要在午门献出战役中俘获的战俘，战资。
2、到了明朝，午门还被用于廷杖罪臣
古代体罚人的刑法还是蛮多的，在我看来最具有威慑力还丢脸的，一定是廷杖。而在清朝，当有为官者忤逆上级，也就是触碰到所谓的逆鳞后，就会被被带到午门东侧进行廷杖。一开始也就是惩罚为主，到了后来从几下到几十下，甚至近乎被打残打死的都有。正德年间就因为江南选秀一事，上百名重臣在午门被廷杖，被打死十余人，实属可怕。
3、午门廷杖致死，但绝对不能斩首
很多人会奇怪，既然午门可以打死人，为什么就不能斩首呢？这点呢，就和古时候的思想有关，午门作为皇家大门一定要是干净整洁，不沾染血腥的地方。廷杖打死人，并不会有所谓血光之灾，而斩首一定是血溅四方，这点是皇宫的人不能接受的，他们会允许任何可能影响其气运的事情。所以，通常斩首这种活动都是在菜市或者说柴市进行的，闹市阳气重，不会给周边带来晦气。
所以呢，午门斩首这个纯属虚构，并没有历史依据。而且哦，斩首哪怕是皇亲国戚，也是不会在午门被斩的，一视同仁菜市口走起。
在我国古代确实有午门斩首这一说法，因为古代午时代表着阳光最强烈的时候，古人认为这个时候人死后的冤魂会得到最大的压制。
因为午门属于宫廷正门，是十分威严的地方，而犯了斩首罪行的都是罪大恶极之人，如果让这些罪犯在午门斩首会有辱皇室的威严，所以斩首一般都在比较偏僻的地方。
因为在古代的时候，午门是位于紫禁城的正门，是一个非常重要和神圣的地方，古代的皇帝是不会允许在午门斩首的。
李世民玄武门之变已经一箭射杀李建成,为何还要砍下他的人头?
他就是为了在心里上面震慑住李建成和他的党羽们，从内部击垮他们，从而提前了玄武门之变。在武德9年6月的时候，李世民他带领着长孙无忌房玄龄以及宇文士及这几位心腹，一起关着门开始商量事情。他们就是准备在玄武门那里埋下伏兵，当时李建成和李连杰两个人并不知道他们的打算，也跟着一起入朝。他们...
在古代,午门并非斩首之地,为何电视剧却总说“拉出午门斩首”?
在宫廷影视剧中皇帝一怒便会将惹他不悦的人拉出去“斩首”。其实，在中国古代，午门并非斩首之地，历史上，午门，是紫禁城的正门试想一下有哪位皇帝会在自己家门口杀人呢？其实斩首的地方不在午门而是在菜市场，那里不仅人多更可以达到以示众人的效果。随着老百姓的流传，这午门才有了口耳相传的午门...
为什么古代皇帝杀人,都说去午门斩首?
推出午门斩首 明代时，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到打死人。如德十四年(1519)皇帝朱厚照要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。此外明嘉靖皇帝朱厚漗...
西安午门是哪个门,就是古代推出午门斩首,是从哪个门推出去砍了的。
4. 流传的“午门斩首”说法并不准确，实际上在明朝时期，斩首并不是在午门执行的刑罚，而是在城外的特定地点进行，以避免对都城秩序的干扰。5. 另外，有说法认为斩首是在菜市场执行的，这也是不正确的。菜市场通常是繁华的商业区，斩首刑罚并不会在那里执行。6. 综上所述，午门并非斩首的执行地点，...
皇帝诛杀人臣时,常常将他们“推出午门斩首”,这“午门”在什么地方...
午门是紫禁城的正门，明代时处罚大臣的地方。午门位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治四年（1647年）重修，清朝嘉庆六年（1801年）再修。午门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城正门）、大清门，其后有太和门。午门斩首实际上是以讹传讹，...
在清朝,真实历史上午门斩首是不是真实存在的?
的古代思想来解释午门为何会成为“斩首”的所在地。在阴阳观中，午为阳；“推出午门”，即为推犯人入阴，实现阴阳两隔。帝王，作为上天的化身，自然代表了天意；有帝王发出“推出午门斩首”的命令，自然也就成为了“顺应天意，推人入阴”的合理解释。但事实...
古代为什么推出午门斩首
旧戏、旧小说里每每提到推出午门斩首，其实没有这回事。午门在紫禁城里，三大殿的外面，这个地方哪能杀人呢！从元朝以来，刑人多在柴市口（今菜市口）、交道口（原名“交头口”）或西四牌楼。在闹市杀人，大概是汉朝以来就有的规矩，即所谓“弃市”。晁错就是“朝服斩于市”的。午门是逢什么重要节日...
请问古时候总有个午门斩首示众,这午门究竟是个什么地方?
午门是紫禁城的正门，明代时处罚大臣的地方。午门位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治四年（1647年）重修，清朝嘉庆六年（1801年）再修。午门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城正门）、大清门，其后有太和门。午门斩首实际上是以讹传讹，...
为什么都是说午门斩首!
我住的房间在右掖门一边，据说是锦衣卫值宿的地方。我平生所住过的房屋，以这一处最为特别。夜晚，在天安门、端门、左右掖门都上锁之后，我独自站立在午门下面的广大的石坪上，万籁俱静，满天繁星，此种况味，非常人所能领略。我曾写信给黄永玉说：我觉得全世界都是凉的，只我这里一点是热的 。于是...
古代下令把犯人推出午门外斩首,所谓的午门是哪里?
在午门的前面还有三个门，依次是端门，然后是天安门，紧接着是大清门，然后在午门的后面还有一个是太和门，整个故宫一共就是这五个大门。在午门除了南面以外，其他的方向都有城台相连，所以就形成了一个方形的广场。其实在影视剧里面所说的推出午门斩首，这个说法还是有待考证的，不是真的。因为午门在...
訾赖爱邦： 推出午门斩首的来源 午门明代时,如果大臣触犯了皇帝的尊严,便以“逆鳞”之罪,被绑出午门前御道东侧打屁股,名叫“廷杖”.起初只是象征性责打,后来发展到打人...
建昌县13871548734： 古代杀头史:为什么在午时问斩 - ？
訾赖爱邦： 一怕死者有鬼魂来索命.午时阳气最盛,斩后没阴魂; 二是午时太阳高照,昭示青天白知日,明人不做暗事吗; 午时三刻,是因为午时相当现时的“11时至13时”,午三刻应该理解为午初三刻刚道过,时交午正初刻即“午时三刻”.因为,地平二十四方,每方十五度.午正初刻,当午中.午正前七度半已交专午,而午正后七度半,方尽午而交丁也.属前后递加十五度. 还有“秋后问斩”,要选秋高气爽日子,不能有阴云、风、雨、雷、电和其它异常的气象,不然办了个“窦娥冤”...
建昌县13871548734： 为什么在午时三刻斩首？
訾赖爱邦： 旧小说有＂午时三刻开斩＂之说,意即,在午时三刻钟(差十五分钟到正午)时开刀问斩,此时阳气最盛,阴气即时消散,此罪大恶极之犯,应该＂连鬼都不得做＂,以示严惩.阴阳家说的阳气最盛,与现代天文学的说法不同,并非是正午最盛,而是在午时三刻.古代行斩刑是分时辰开斩的,亦即是斩刑有轻重.一般斩刑是正午开刀,让其有鬼做;重犯或十恶不赦之犯,必选午时三刻开刀,不让其做鬼.皇城的午门阳气也最盛,不计时间,所以皇帝令推出午门斩首者,也无鬼做.
建昌县13871548734： 古时候的死刑犯为什么要在午时三刻推出去斩首呢? ？
訾赖爱邦： “午时”一般约合今天的中午十一点至十三点之间,午时三刻是将近正午十二点,太阳挂在天空中央,是地面上阴影最短的时候.这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候.中国古代一直认为杀人是“阴事”,无论被杀的人是否罪有应得,他的鬼魂总是会来纠缠作出判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手等等和他被处死有关连的人员.所以在阳气最盛的时候行刑,可以压抑鬼魂不敢出现.这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因.
建昌县13871548734： 请问古代为什么在午时斩首.而不在其他时辰?？
訾赖爱邦： 旧小说有＂午时三刻开斩＂之说,意即,在午时三刻钟时开刀问斩,此时阳气最盛,阴气即时消散,此罪大恶极之犯,应该＂连鬼都不得做＂,以示严惩.阴阳家说的阳气最盛,与现代天文学的说法不同,并非是正午最盛,而是在午时三刻....
建昌县13871548734： 请问古时候总有个午门斩首示众,这午门究竟是个什么地方? - ？
訾赖爱邦： 就是如今故宫正门的那个午门.因为午门以内便是皇帝的“神圣”禁宫,处刑不能在宫内,所以要带出午门,在宫外施刑. 顺便一提,“午门斩首”只是民间说法,午门外的施刑并非斩首而是廷杖.明代斩首示众是在大街上,清代则指定地点为菜市口.
建昌县13871548734： 清代皇帝总说的推出午门斩首,午门是现在的故宫入口中,难道那里就在? ？
訾赖爱邦： 午门是颁发皇帝诏书的地方.皇帝在立春赐春饼;端午日赐凉糕,重阳日赐花糕.农历十月一,颁发次年历书.每年腊月初一,要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼...
建昌县13871548734： 古代为什么都是说秋后处决或者午门斩首 - ？
訾赖爱邦： 关于秋后处决: 北方的农作物每年只耕作一次,所以秋后农作物收割后就有了经济收入.而在这一年中欠下的费用就可以在秋后算清了.现在北方的一些农村,农民常在一些小的经销店购买生活用品而时经常到秋收后一起结算这就称为秋后算...
建昌县13871548734： 古装电视剧中总说拉出午门斩首,那午门是什么地方??？
訾赖爱邦： 午门是紫禁城的正门,位于紫禁城南北轴线.此门居中向阳,位当子午,故名午门. 明正德十四年(1519),皇帝朱厚照不顾国民疾苦,而又要赴江南选美女.为此群臣上谏,皇帝发怒下令廷杖舒芬、黄巩等大臣130余人,当场打死11人.此外明嘉靖皇帝朱厚熄,继承其堂兄朱厚照的皇位后,欲追封他的生父兴献王为帝,遭到大臣们的抵制.群臣100多人哭谏于左顺门,皇帝下令施行廷杖惩罚,当场毙命17人,所以民间有“推出午门斩首“之言流传.其实明清皇宫门前极其森严,犯人“斩首市曹”决非此地,而是必须押往柴市(今西四)或菜市口等地刑场处决的.
建昌县13871548734： 【开心学国学】北京的故宫有个“午门”,而“午门”是按照什么来名的? - ？
訾赖爱邦：[答案] 元末至正二十七年(1367年),朱元漳在南京称吴王,开始修筑宫室,他把皇城的南门命名为“午门”,这是“午门”之名的第一次出现,但它是皇城之门而不是宫城之门.《明会典》内是这样记载的:“吴元年,作新内正殿,曰奉天殿,前为奉天...
